東借西掇是一個漢語成語，讀音是dōng jiè xī duō 。
基本介紹
- 中文名：東借西掇
- 拼音：dōng jiè xī duō
解釋,出處,用法,
東借西掇
相關詞條
- 東借西掇
東借西掇是一個漢語成語，讀音是dōng jiè xī duō 。解釋多方借貸。出處《前漢通俗演義》43回：“朱建正～，萬分為難，幸得這份厚禮，也只好暫應急需。”用法△多用於生活方面。...
- 借掇
借掇 借掇，讀音是jiè duó。意思是以借為名取人錢物。解釋 以借為名取人錢物。出處 《初刻拍案驚奇》卷十一：“那 周四 不時的來假做探望， 王生 殷殷勤勤待他，不敢衝撞；些小借掇，勉強應承。”
- 掇轉
①掉轉；掉換。②方言。暫藉以應急需。出處 ①掉轉；掉換。《初刻拍案驚奇》卷三：“掇轉馬頭向北一道煙跑，但見一路黃塵滾滾，霎時不見了。”《初刻拍案驚奇》卷十三：“他掇轉身來，望 嚴公 臉上只一拳，打個滿天星。”《水滸後傳》第七回：“驛丞從外邊走來，曉得是御史故人，又送銀子，況且 趙良嗣 ...
- 詠菊(曹雪芹《紅樓夢》中詩作)
從小說的“伏脈”角度說，“題素怨”、“訴秋心”，當然既表現了黛玉的悲劇氣質，也暗示了她後來“眼淚還債”的歸宿，薛寶釵《畫菊》詩餘戲筆不知狂，豈是丹青費較量？聚葉潑成千點墨，攢花染出幾痕霜。淡濃神會風前影，跳脫秋生腕底香。莫認東籬閒采掇，粘屏聊以慰重陽。名家點評 北京師範大學文學院教授...
- 菊花詩(曹雪芹創作的詩)
5．“莫認”句——不要錯認是真的菊花而隨手就去採摘。說畫得神態逼真。“東籬閒采掇”，語用陶潛著名詩句：“採菊東籬下，悠然見南山。”掇，拿取。6．粘屏——把畫貼在屏風上。慰重陽——重陽不得賞菊，以觀畫代之，可安慰一下寂寞的心情。《問菊》注釋 1．秋情——即中間兩聯所問到的那種思想情懷。
- 歐陽結體三十六法
四、穿插 指的是通過橫豎筆畫貫穿，和斜勢線條交錯方法來協調疏密、長短、大小的字形，達到均衡間架結構的目的。例如“中、弗、井、曲、冊、兼、禹、禺、爽、掇、襄、甬、耳、婁、由、垂、車、曹、密”等之類。《八訣》中所說的“四面停勻，八邊具備”就是這個理喻。五、向背 結字有相向與相背之分，...
- 短歌行二首
掇（duō）：拾取，摘取。一說掇為通假字，通“輟（chuò）”，即停止的意思。越陌度阡：穿過縱橫交錯的小路。陌，東西向田間小路。阡，南北向的小路。枉用相存：屈駕來訪。枉，這裡是“枉駕”的意思。用，以。存，問候，思念。契闊：契是投合，闊是疏遠，這裡是偏義複詞，偏用“契”的意義。讌（yàn）...
- 遊仙詩(漢詩類型之一)
爾去掇仙草，菖蒲花茸茸。歲晚或相訪，青天騎白龍”更是徑直以成仙得道者自居，請朋友一起遊仙，那種天真、親切而傲俗的氣概，確實是一般遊仙詩人難以比擬的。在曹操現存的詩中,遊仙詩占了近三分之一的分量。學術界對這些遊仙詩進行了深入的研究,這些研究大多集中在曹操信不信神仙及其遊仙詩是否具有積極的思想意義,...
- 自京赴奉先縣詠懷五百字
憂端齊終南，澒洞不可掇。注釋譯文 詞句注釋 1.杜陵：地名，在長安城東南，杜甫祖籍杜陵。因此杜甫常自稱少陵野老或杜陵布衣。布衣：平民。此時杜甫雖任右衛率府胄曹參軍這一八品小官，但仍自稱布農。2.老大：年齡大。杜甫此時已四十四歲。拙：笨拙。這句說年齡越大，越不能屈志隨俗；同時亦有自嘲老大無成之意。...
- 九月十日即事
⑷何太苦：菊花兩遇宴飲。兩遭采掇，故而言太苦。何，為何，為什麼。⑸遭此兩重陽：古時重陽節有採菊宴賞的習俗。重陽後一日宴賞為小重陽。菊花兩遇飲宴，兩遭採擷，故有遭此兩重陽之言。《歲時廣記》卷三五引《歲時雜記》：“都城士庶，多於重九後一日再集宴賞，號小重陽。”白話譯文 昨天已經登高采...
- 海棠詩社
莫認東籬閒采掇，粘屏聊以慰重陽。簪菊-蕉下客 瓶供籬栽日日忙，折來休認鏡中妝。長安公子因花癖，彭澤先生是酒狂。短鬢冷沾三徑露，葛巾香染九秋霜。高情不入時人眼，拍手憑他笑路旁。菊夢-瀟湘妃子 籬畔秋酣一覺清，和雲伴月不分明。登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟。睡去依依隨雁斷，驚回故故惱...
- 促織(清代蒲松齡文言小說作品)
成益驚喜，掇置籠中。翼日進宰，宰見其小，怒呵成。成述其異，宰不信。試與他蟲斗，蟲盡靡。又試之雞，果如成言。乃賞成，獻諸撫軍。撫軍大悅，以金籠進上，細疏其能。既入宮中，舉天下所貢蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額一切異狀遍試之，無出其右者。每聞琴瑟之聲，則應節而舞。益奇之。上大嘉悅，詔...
- 送窮文
宋代張溪《玄谷雜記》：韓退之、段成式皆有《送窮文》。退之之作固不下成式，姚鉉編《文粹》，錄成式而不取退之。……鉉自謂所編掇菁擷華，及唐人文率之精粹。舉此一端，則謂及唐文之精粹，可乎？明代王世貞《弇州山人四部稿》：退之橫出意變，而辭亦雄贍。末語“燒車與船，延之上坐”，亦自勝凡...
- 漢書·賈誼傳
憂迫之徒(9)，或(惑)趨西東；大人不曲，意(億)變齊同(10)。愚士系俗(11)，僒若囚拘(12)；至人遺物(13)，獨與道俱(14)。眾人惑惑，好惡積意(臆)(15)；真人恬漠(16)，獨與道息(17)。釋智遺形(18)，超然自喪(19)；寥廓忽荒(20)，與道翱翔。乘流則逝(21)，得坎則止(22)；縱軀委命(23...
- 拾(漢字)
”又借作“十”的大寫。《正字通·手部》：“拾，今官文書防偽竄，借為數目字。”詳細釋義 古籍釋義 說文解字 掇也。從手合聲。是執切 說文解字注 （拾）掇也。史記貨殖傳曰。俯有拾。仰有取。射有決拾。毛傳曰。決、所以鉤弦也。拾、遂也。拾韜左臂。卽俗所謂收拾也。曲禮。拾級聚足。鄭曰。拾讀...
- 金人銘(《黃帝銘》六篇之一)
綿綿不絕，蔓蔓若何，豪末不掇，將成斧柯。”武王所言“綿綿不絕，蔓蔓若何，毫末不掇，將成斧柯”為《金人銘》之言。證據四，根據《大戴禮記·武王踐阼》的記載，武王從上古《丹書》中摘引作為席之銘的“安樂必敬，無行可悔”，作為楹之銘的“毋曰胡殘，其禍將然；毋曰胡害，其禍將大；毋曰胡傷，...
- 比興
“譬如朝露，去日苦多”“明明如月，何時可掇”“山不厭高，海不厭深” （《短歌行》）這三處，單用“比”，以“朝露”喻人生易逝，以“明明如月”喻才德高盛，以山、海喻胸懷寬廣，接納人才越多越好。宋詞發展 比興手法，總不外乎情和景，外景和內心的恰相融會，或後先激射，或神光離合，要以言近旨遠...
- 中華韻典(由詩律、詞譜和曲牌組成的一種新型韻書)
【七曷】曷達末闊活缽脫奪褐割沫拔（拔起）葛闥渴撥豁括抹遏撻跋撮潑斡秣掇（屑韻同）怛妲聒栝獺（黠韻同）刺 【八黠】黠拔（拔擢）鶻（月韻同）八察殺剎軋戛瞎獺（曷韻同）刮刷滑轄鎩猾捋 【九屑】屑節雪絕列烈結穴說血舌潔別缺裂熱決鐵滅折拙切悅轍訣泄洩咽噎傑徹澈哲鱉設齧劣掣玦截竊...
- 申鑒(東漢末荀悅所著作品)
問善治民者．治其性也．或曰．冶金而流．去火則剛．激水而升．舍之則降．惡平聲乎治．曰．不去其火則常流．激而不止則常升．故大冶之爐．可使無剛．則踴水之機．可使無降．善立教者若茲．則終身治矣．故凡器可使與顏冉同趨．投百金於前．白刃加其身．雖巨跖弗敢掇也．善立法者若茲．則終身不掇...
- 陳御史巧勘金釵鈿
公子掇一把校椅朝上放下，“請岳母大人上坐，待小婿魯某拜見。”孟夫人謙讓了一回，從旁站立，受了兩拜，便教管家婆扶起看坐。公子道：“魯某隻為家貧，有缺禮數。蒙岳母大人不棄，此恩生死不忘。”夫人自覺惶傀，無言可答。忙教管家婆把廳門掩上，請小姐出來相見。阿秀站住簾內，如何肯移步！只教管家婆...
- 念奴嬌·書東流村壁
“鏡里花”出佛家語，與“水中月”一樣，都是不可掇取的美好的虛像。人分東西，相思不相見，已多憾恨；樽前重見，卻視作路人，又當如何。這是深一層寫恨。末了又從對方的改變，想到自己的改變。對方的改變，自己是吃“驚”的，但沒有寫，而只從自己的改變使對方吃驚中補出。因為對方“驚問”前有“也...
- 挨風緝縫
”又想道：“若是尤少梅能事時，在岳丈前掇，權且迎來，那時我哪管時日利與不利，且落得早些受用。”如此胡思亂想，坐不安席，不住的在門前張望。到第四日風息，料道決有佳昔。等到午後，只小乙先回報導：“新娘已取來了，不過十里之遙。”顏俊問道：“吉期挫過，他家如何肯放新人下船？”小乙道：“...
- 貞觀詩壇
江左宮商發越，貴於清綺，河朔詞義貞剛，重乎氣質。氣質則理勝其詞，清綺則文過其意。理深者便於時用，文華者宜於詠歌。此其南北詞人得失之大較也。若能掇彼清音，簡茲累句，各去所短，合其兩長，則文質斌斌，盡善盡美矣。這種對南、北文學不同藝術物色的清醒認識，和“各去所短，合其兩長”的文學主張...
- 鶡冠子(鶡冠子創作的典籍)
見遺不掇，非人情也。信情脩生，非其天誅，逆夫人僇，不勝任也。為成求得者，事之所期也。為之以民，道之要也。唯民知極，弗之代也。此聖王授業，所以守制也。彼教苦故民行薄，失之本故爭於末。人有分於處，處有分於地，地有分於天，天有分於時，時有分於數，數有分於度，度有分於一。天居高...
- 陸文圭
去年春，陸君清臣鳩梓刻其譜，予因從臾刻子方之遺書，蓋他集皆世有傳本，《牆東類稿》則散佚已久。賴《四庫全書》采掇《永樂大典》而存之。如更不刊行，則將遂亡之也。《牆東類稿》收入了大量著於元代的詩文，對於研究元代的政治、經濟、社會、文化、科舉和江陰的沿革有重要的參考價值。《牆東類稿》卷7...
