《東亞詩經匯函》是一本2021年商務印書館出版的圖書。
基本介紹
- 中文名:東亞詩經匯函
- 作者:郭萬金
- 出版社:商務印書館
- 出版時間:2021年12月
- 裝幀:精裝
- ISBN:9787100205160
《東亞詩經匯函》是一本2021年商務印書館出版的圖書。
《東亞詩經匯函》是一本2021年商務印書館出版的圖書。內容簡介《詩經》作為中國文化的元典,在先秦被列為六經之首。是中國第一部詩歌總集。近代學者顧頡剛、錢穆等,都認為它是中國經典中最重要的一部,對於中國文化的構建與中國文學...
《東亞《詩經學》論集》是國立臺灣大學出版中心出版的圖書,作者是張寶三 內容簡介 本書為作者多年來有關《詩經》研究之部分成果,共收入十篇論文,內容涉及中、日、韓三地之《詩經》研究,略依性質區分為「註疏篇」、「個論篇」、「日韓篇」等三部分。「註疏篇」包括〈《毛詩註疏》之《詩經》詮釋及其得失〉...
1901年5月書院移到高昌廟桂墅里,5月26日,舉行了開院式,參加開學典禮的有東亞同文會的副會長長岡護美子爵、日本駐上海總領事小田切萬壽之助、兩江總督兼南洋大臣劉坤一的代表上海道台袁勛樹、湖廣總督張之洞的代表上海知縣劉怡、盛宣懷等中外人士數百名。張之洞將刻有《詩經》的石刻作為紀念贈送給書院。東亞同文...
東亞《詩經》學研究 《東亞《詩經》學研究》是中華書局出版的圖書,作者是張寶三。
《東亞詩經匯函(周南兔罝)》,商務印書館2021年。《東亞詩經匯函(周南卷耳)》,商務印書館2021年。論文 1.《讀仁井田好古〈毛詩補傳〉》,《詩經研究叢刊》(2008年5月)。2.《伊藤仁齋與日本〈詩經〉學的轉向》,《社會科學戰線》2012年第3期。3.《日本江戶初期的〈詩〉學》,《晉陽學刊》2012年...
古體詩的發展軌跡大體上是詩經、楚辭、漢賦、漢樂府、魏晉南北朝民歌、建安詩歌、陶詩等文人五言詩,到唐代的古風、新樂府。與古體詩相對的近體詩又稱今體詩,是唐代形成的一種格律體詩,分為律詩和絕句兩種,其字數、句數、平仄、用韻等有嚴格的約束。詞,又稱為詩餘、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點是...
上古漢語存在於周朝前期和中期(公元前11到前7世紀),文字記錄有青銅器上的刻銘、《詩經》、歷史書書經以及部分《易經》。據《禮記·中庸》第二十八章記載:“今天下車同軌,書同文,行同倫”。可見周朝建立時期就開始實行語言文字的統一。春秋初期,見於記載的諸侯國還有170多個。至戰國時期,形成“七雄”,“諸侯力...
1921年在河南洛陽出土一批殘石,中有涉及《魯詩》文字近千個,九十年來卻無人利用這批珍貴資料進行詩經學研究。虞萬里用殘石文字,考證清人四家詩研究中對《魯詩》判斷的是非,欲著成《從石經魯詩異文看清人四家詩研究》一書。該選題已被2009年國家社科基金列項,預計2011年完成,約20萬字。三、整理、修訂...
《詩經》、《尚書》、《論語》、《唐詩》等。因為他的名字出自於《洪範》,父親和族長一再對老師要求,要注重對《洪範》的學習。五歲的時候,就能背誦李白的《夢遊天姥吟留別》,是黃洞鄉遠近聞名的才子。1921年,16歲的鄧嗣禹與歐陽紅玉結婚。 1923年,18歲的鄧嗣禹以優異的成績考入 衡陽市衡清官立中學堂(今...
王叔岷(1914年4月29日—2008年8月21日),名邦浚、字叔岷、號慕廬、以字行,是台海華人圈廣受推崇的歷史語言學家、校讎名家,研究方向主要為先秦諸子、校讎學。童稚即隨其父王耀卿研讀唐詩、《詩經》《左傳》《史記》諸作,暇時喜閱老莊,尤好《莊子》,兼習七弦古琴。19歲以第一名考進四川大學中文系,...
1東亞史 2東南亞、亞史 3西亞中、亞史 (三)非洲史 (四)歐洲史 1東歐、中歐史 2西歐史 3南歐史 (五)美洲史 四 國際關係史 (一)中外關係史 1中國與亞洲 (1)中國與朝鮮 (2)中國與琉球 (3)中國與日本 (4)中國與東南亞 (5)中國與南亞 (6)中國與中亞、西亞 2中國與非洲 3中國與歐洲 ...
《詩經》載泳,“就其深矣,方之舟之,就其淺矣,泳之游之”,游泳之舉,實為我宗矣。競舟之賽,遠古已習,漢唐逾興,“棹影瀚波飛萬劍,鼓聲劈浪聞千雷”。其況之壯,今人觀之,亦嘆弗如!若乃競射、角力、賽馬、操技之類,行世歷久,皆可為始為先。奧運移擂中華,無異臨源慕宗之舉,補益了...
“奉安皇筆及肅廟(朝鮮肅宗)御筆、華陽院額印本,名其屋曰‘雲漢閣’”,取自《詩經·大雅》中的“雲漢”一篇。華陽洞書院建於1696年,原為祭祀宋時烈等先賢的祠堂,後專門負責主持萬東廟的祭祀,歷代山長都是朝廷高官,成為朝鮮全國600多座書院中勢力最大的一座。萬東廟建築群以懷念明朝為主題,就連植物也...
“普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣(《詩經》)”,“天下”包括了整個世界乃至宇宙。統治天下的帝王被稱為天子,天子既是“天下”政治上的統治者,也是道德教化者。“天下”依天子的直接支配所及與否以及“天子”仁德的感化所及與否劃分尊卑、內外。中國在對外交往中也沿用了這種思想,主要以儒家的“人倫...
從《詩經·魏風》中可以看到,春秋時代農民就喊出了“不稼不穡,胡取禾三百廛兮”的不滿,後來甚至有“苛政猛於虎”的驚嘆。可見,封建社會無法解決農民的民生民利問題。歷史上始終存在嚴重的“三農”問題,這就是歷次農民起義的根本原因。(三)重農本而輕商賈 封建社會的全部制度安排都是為了鞏固小農經濟的社會...
開設了國學入門、中國哲學智慧、論語選讀、大學中庸講讀、孟子選讀、董學研究、詩經研究等公共選修課程;開展了“國學進課堂”活動:與教育學院的班會課相結合,開設了弟子規講讀、論語選讀、道德經等課程,與外語學院“學術誠信伴我行”活動結合,開辦誠信講座,與美術學院的黨課教育結合,開辦傳統文化講座,為大學女生...
上午8時38分,在《詩經·小雅·鹿鳴》的兒童吟誦聲中,大典開始。經過奉祀方陣入場、祭祀舞蹈《八佾舞》等環節,大典進入拜祖儀式。拜祖儀式共有九項儀程:1.大典致辭。2.大典開幕。第十屆全國人大常委會副委員長、中華炎黃文化研究會會長許嘉璐宣布大典開幕。3.恭啟聖門。全國政協副主席馬飈和中共湖北省委書記、省...
《詩經》載泳,“就其深矣,方之舟之,就其淺矣,泳之游之”,游泳之舉,實為我宗矣。競舟之賽,遠古已習,漢唐逾興,“棹影瀚波飛萬劍,鼓聲劈浪聞千雷”。其況之壯,今人觀之,亦嘆弗如!若乃競射、角力、賽馬、操技之類,行世歷久,皆可為始為先。奧運移擂中華,無異臨源慕宗之舉,補益了...