《杭州全書·錢塘江叢書:錢塘江傳說》是作者從孩提時就耳濡目染的“南江北山”——錢塘江和亭山地域文化入手，將幾十年來在崎嶇山徑尋覓的“雪泥鴻爪”和在錢塘江、塘河打撈起的歷史碎片進行精心整理，篩選出先民追求嚮往真善美和祈求國泰民安、五穀豐登的奇聞逸事，彙編成冊。《杭州全書·錢塘江叢書:錢塘江傳說》分人物篇、地名篇、物產篇、寺廟篇、神話篇、後記等篇章，並配有精美的插圖，圖文並茂。
基本介紹
- 書名：杭州全書·錢塘江叢書:錢塘江傳說
- 出版社：杭州出版社
- 頁數：169頁
- 開本：16
- 作者：吳關榮 王國平
- 出版日期：2013年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787807587330
內容簡介,圖書目錄,後記,序言,
內容簡介
錢塘江是浙江省的第一大河，被譽為浙江的“母親河”；發源於安徽黃山休寧六股尖。上游流經新安江與蘭江匯合後稱作富春江，過了富陽聞家堰後流入杭州灣直到出海口，才真正稱作錢塘江。自古以來，錢塘江舉世聞名的潮水，有交叉潮、一線潮、沖天潮、滾地潮等。這些大潮使河口河道遷徙無常，岸灘漲坍不定，嚴重威脅江岸先民們的生命財產。
《錢塘江傳說》是《杭州全書·錢塘江叢書》之一。作者吳關榮從孩提時就耳濡目染的“南江北山”——錢塘江和亭山地域文化入手，將幾十年來在崎嶇山徑尋覓的“雪泥鴻爪”和在錢塘江、塘河打撈起的歷史碎片進行精心整理，篩選出先民追求嚮往真善美和祈求國泰民安、五穀豐登的奇聞逸事，彙編成冊。
《錢塘江傳說》是《杭州全書·錢塘江叢書》之一。作者吳關榮從孩提時就耳濡目染的“南江北山”——錢塘江和亭山地域文化入手，將幾十年來在崎嶇山徑尋覓的“雪泥鴻爪”和在錢塘江、塘河打撈起的歷史碎片進行精心整理，篩選出先民追求嚮往真善美和祈求國泰民安、五穀豐登的奇聞逸事，彙編成冊。
圖書目錄
人物篇
秦皇騎牛走錢塘
華信巧計築錢塘
嚴光計造梅花城
錢繆澉浦遇紅顏
張濤借潮淹金兵
李世賢碑前抗命
孫文心繫錢塘江
蔣氏航校夢晾魂
錢塘戰神高志航
夏衍邂逅小魚兒
地名篇
銀河新安天上來
富生江與富春江
月輪山下六和塔
江岸巍巍白玉塔
海潮門外望海樓
七堡伙頭救冤囚
江岸神奇白石井
擎天柱與定海樁
物產篇
九十九山杉樹林
江岸蓬蘆燒鹽場
走馬塘下枸橘弄
海青天與乾菜鴨
孫思邈與綠地亭
螺螄門外酒罈兒
乾隆三叉封冬瓜
傷損妙用田雞草
寺廟篇
撒沙護國娘娘廟
防風古廟說防風
茅棚亭與六甲廟
江岸草盪牛頭廟
螺螄門外白澤廟
江岸古剎白石寺
神話篇
錢江大潮的來歷
觀音懲惡觀音塘
金牛守護荷花塘
錢塘水泊文潮神
錢江涌浪武潮神
九堡鐵牛多奇聞
錢王射潮築海塘
牛郎織女續後傳
後記
秦皇騎牛走錢塘
華信巧計築錢塘
嚴光計造梅花城
錢繆澉浦遇紅顏
張濤借潮淹金兵
李世賢碑前抗命
孫文心繫錢塘江
蔣氏航校夢晾魂
錢塘戰神高志航
夏衍邂逅小魚兒
地名篇
銀河新安天上來
富生江與富春江
月輪山下六和塔
江岸巍巍白玉塔
海潮門外望海樓
七堡伙頭救冤囚
江岸神奇白石井
擎天柱與定海樁
物產篇
九十九山杉樹林
江岸蓬蘆燒鹽場
走馬塘下枸橘弄
海青天與乾菜鴨
孫思邈與綠地亭
螺螄門外酒罈兒
乾隆三叉封冬瓜
傷損妙用田雞草
寺廟篇
撒沙護國娘娘廟
防風古廟說防風
茅棚亭與六甲廟
江岸草盪牛頭廟
螺螄門外白澤廟
江岸古剎白石寺
神話篇
錢江大潮的來歷
觀音懲惡觀音塘
金牛守護荷花塘
錢塘水泊文潮神
錢江涌浪武潮神
九堡鐵牛多奇聞
錢王射潮築海塘
牛郎織女續後傳
後記
後記
錢塘江是浙江省的第一大河，被譽為浙江的“母親河”，發源於安徽黃山休寧六股尖。上游流經新安江與蘭江匯合後稱作富春江，過了富陽聞家堰後流人杭州灣直到出海口，才真正稱作錢塘江。因此，江乾區緊靠的錢塘江，地理位置處在錢塘江的中游。
自古以來，錢塘江舉世聞名的潮水，有交叉潮、一線潮、沖天潮、滾地潮等。這些大潮使河口河道遷徙無常，岸灘漲坍不定，嚴重威脅江岸先民們的生命財產。
坐落在大潮頭上的錢塘江沿岸先民們，世世代代與涌潮、洪水、颱風進行長期頑強的抗爭，鎮潮固岸，治理錢江，化害為利，謀取生存發展。
據史料記載和民間傳說，從漢朝開始，江乾先民就已經開始築堤修海塘了。如漢代的會稽郡議曹華信組織民眾構築鎮海塘；唐朝的錢御史修築捍海塘，石瑰耗盡家資修築竹籠石塘；五代的錢鏐構築魚鱗石塘；明代的大國師劉伯溫請旨修建赤龍塘；直至上世紀二三十年代，修建了規模宏大的丁壩群，避免了河道南傾；在抗日戰爭極其艱難的條件下，也仍對海塘進行維護搶修；特別是新中國成立以後，在中國共產黨的領導下，錢塘江沿岸民眾修堤抗潮更是取得重大成就，加固後的海塘歷經特大的江潮與洪水夾擊而巋然不倒。
縱觀整個錢塘江海塘工程，可謂是我國除了萬里長城和京杭大運河之外的第三大歷史工程了。建造長城、開挖大運河都留下了非常豐富的文化遺產，修建錢塘江海塘工程，同樣也留下了非常豐富的物質或非物質文化遺產。這些文化遺產，同屬於我們中華民族寶庫中的璀璨明珠。
筆者有幸生長在錢塘江歷史文化遺產最豐富集中的地區，對這片熱土情有獨鐘，從小就對發生在這片土地上的許多歷史文化現象留有深刻印象，深深地感受到古代先民們樸素的唯物主義哲學理念，便不斷地蒐集整理感動自己的傳說故事、諺語、歌謠及民風民俗資料。
時至今日，已年逾天命的我腦子裡依然縈繞著錢塘先民們不畏艱險、堅忍不拔的感人故事，時時被錢塘江岸先民們為謀取生存空間而圍海造田，敢為人先，勇搶“潮頭魚”，為保衛家鄉而浴血奮戰痛殲敵寇的獻身精神所感動。
經過一番思考後，決定從孩提時就耳濡目染的“南江北山”——錢塘江和皋亭山地域文化人手，將幾十年來在崎嶇山徑尋覓的“雪泥鴻爪”和在錢塘江、上塘河打撈起的歷史碎片進行精心整理，篩選出先民追求嚮往真善美和祈求國泰民安、五穀豐登的奇聞逸事，彙編成冊，為後世留下點值得回味的東西。
值得慶幸的是，該書的編撰，得到杭州錢塘江研究院，杭州市文廣新局、浙江省民間文藝家協會、杭州市民間文藝家協會、杭州市民眾藝術館、杭州古都文化研究會的大力支持和幫助。特別是得到了江乾區委、區政府、區人大和區政協，江乾區凱旋路改造指揮部，江乾區文廣新局、文化館的大力支持。
最令我難以忘懷的是鄭桂蘭、章敏吉、應志良、呂春生，封國需，張祖榮，何德銘、馮春娟、陳彩囡、王培炎、沈晨、張杭平、勞志鵬、李定楹、顧國泰、孫欣、周永祥、王雲良、金文平、朱峰、方淳、王傳花、吳新慧等師友，以及白石寺現任住持釋果成師傅、白雲庵住持一介法師、牛頭廟居士姚昌土、龍居寺居士金文興等法師居士們所給予的支持幫助，使我受益匪淺。
在此，謹向所有給予關心、支持和幫助的各位領導、老師和各界朋友們表示衷心的感謝！
限於本人的水平，書中錯誤不妥之處恐尚難免，敬請專家和讀者予以批評指正，謝謝！
關夫宋
2012年10月於錢塘江畔黎明花苑
自古以來，錢塘江舉世聞名的潮水，有交叉潮、一線潮、沖天潮、滾地潮等。這些大潮使河口河道遷徙無常，岸灘漲坍不定，嚴重威脅江岸先民們的生命財產。
坐落在大潮頭上的錢塘江沿岸先民們，世世代代與涌潮、洪水、颱風進行長期頑強的抗爭，鎮潮固岸，治理錢江，化害為利，謀取生存發展。
據史料記載和民間傳說，從漢朝開始，江乾先民就已經開始築堤修海塘了。如漢代的會稽郡議曹華信組織民眾構築鎮海塘；唐朝的錢御史修築捍海塘，石瑰耗盡家資修築竹籠石塘；五代的錢鏐構築魚鱗石塘；明代的大國師劉伯溫請旨修建赤龍塘；直至上世紀二三十年代，修建了規模宏大的丁壩群，避免了河道南傾；在抗日戰爭極其艱難的條件下，也仍對海塘進行維護搶修；特別是新中國成立以後，在中國共產黨的領導下，錢塘江沿岸民眾修堤抗潮更是取得重大成就，加固後的海塘歷經特大的江潮與洪水夾擊而巋然不倒。
縱觀整個錢塘江海塘工程，可謂是我國除了萬里長城和京杭大運河之外的第三大歷史工程了。建造長城、開挖大運河都留下了非常豐富的文化遺產，修建錢塘江海塘工程，同樣也留下了非常豐富的物質或非物質文化遺產。這些文化遺產，同屬於我們中華民族寶庫中的璀璨明珠。
筆者有幸生長在錢塘江歷史文化遺產最豐富集中的地區，對這片熱土情有獨鐘，從小就對發生在這片土地上的許多歷史文化現象留有深刻印象，深深地感受到古代先民們樸素的唯物主義哲學理念，便不斷地蒐集整理感動自己的傳說故事、諺語、歌謠及民風民俗資料。
時至今日，已年逾天命的我腦子裡依然縈繞著錢塘先民們不畏艱險、堅忍不拔的感人故事，時時被錢塘江岸先民們為謀取生存空間而圍海造田，敢為人先，勇搶“潮頭魚”，為保衛家鄉而浴血奮戰痛殲敵寇的獻身精神所感動。
經過一番思考後，決定從孩提時就耳濡目染的“南江北山”——錢塘江和皋亭山地域文化人手，將幾十年來在崎嶇山徑尋覓的“雪泥鴻爪”和在錢塘江、上塘河打撈起的歷史碎片進行精心整理，篩選出先民追求嚮往真善美和祈求國泰民安、五穀豐登的奇聞逸事，彙編成冊，為後世留下點值得回味的東西。
值得慶幸的是，該書的編撰，得到杭州錢塘江研究院，杭州市文廣新局、浙江省民間文藝家協會、杭州市民間文藝家協會、杭州市民眾藝術館、杭州古都文化研究會的大力支持和幫助。特別是得到了江乾區委、區政府、區人大和區政協，江乾區凱旋路改造指揮部，江乾區文廣新局、文化館的大力支持。
最令我難以忘懷的是鄭桂蘭、章敏吉、應志良、呂春生，封國需，張祖榮，何德銘、馮春娟、陳彩囡、王培炎、沈晨、張杭平、勞志鵬、李定楹、顧國泰、孫欣、周永祥、王雲良、金文平、朱峰、方淳、王傳花、吳新慧等師友，以及白石寺現任住持釋果成師傅、白雲庵住持一介法師、牛頭廟居士姚昌土、龍居寺居士金文興等法師居士們所給予的支持幫助，使我受益匪淺。
在此，謹向所有給予關心、支持和幫助的各位領導、老師和各界朋友們表示衷心的感謝！
限於本人的水平，書中錯誤不妥之處恐尚難免，敬請專家和讀者予以批評指正，謝謝！
關夫宋
2012年10月於錢塘江畔黎明花苑
序言
城市是有生命的。每座城市，都有自己的成長史，有自己的個性和記憶。人類歷史上，出現過不計其數的城市，大大小小，各具姿態。其中許多名城極一時之輝煌，但隨著世易時移，漸人衰微，不復當年雄姿；有的甚至早已結束生命，只留下一片廢墟供人憑弔。但有些名城，長盛不衰，有如千年古樹，在古老的根系與樹幹上，生長的是一輪又一輪茂盛的枝葉和花果，綻放著恆久的美麗。杭州，無疑就是這樣一座保持著恆久美麗的文化名城。
這是一座古老而常新的城市。杭州有8000年文明史、5000年建城史。在幾千年歷史長河中，杭州文化始終延綿不絕，光芒四射。8000年前，跨湖橋人憑著一葉小木舟、一雙勤勞手，創造了輝煌的“跨湖橋文化”，浙江文明史因此上推了1000年；5000年前，良渚人在“美麗洲”繁衍生息，耕耘治玉，修建了“中華第一城”，創造了燦爛的“良渚文化”，被譽為“東方文明的曙光”。而隋開皇年間置杭州、依鳳凰山建造州城，為杭州的繁榮奠定了基礎。此後，從唐代“燈火家家市，笙歌處處樓”的東南名郡，吳越國時期“富庶盛於東南”的國都，北宋時即被譽為“上有天堂，下有蘇杭”的“東南第一州”，南宋時全國的政治、經濟、科教、文化中心，元代馬可·波羅眼中的“世界上最美麗華貴之天城”，明代產品“備極精工”的全國紡織業中心，清代接待康熙、乾隆幾度“南巡”的旅遊勝地、人文淵藪，民國時期文化名人的集中誕生地，直到新中國成立後的湖山新貌，尤其是近年來為世人稱羨不已的“最具幸福感城市”——杭州，不管在哪個歷史階段，都讓世人感受到她的分量和魅力。
這是一座勾留人心的風景之城。“淡妝濃抹總相宜”的“西湖天下景”，“壯觀天下無”的錢江潮，“至今千里賴通波”的京杭大運河(杭州段)，蘊涵著“梵、隱、俗、閒、野”的西溪煙水，三秋桂子，十里荷花，杭州的一山一水、一草一木，都美不勝收，令人驚艷。今天的杭州，西湖成功申遺，中國最佳旅遊城市、東方休閒之都、國際花園城市等一頂頂“桂冠”相繼獲得，杭州正成為世人嚮往之“人間天堂”、“品質之城”。
這是一座積澱深厚的人文之城。8000年來，杭州“代有才人出”，文化名人燦若繁星，讓每一段杭州歷史都不缺少光華，而且輝映了整個華夏文明的星空；星羅棋布的文物古蹟，為杭州文化添彩，也為中華文明增重。今天的杭州，文化春風撲面而來，經濟“硬實力”與文化“軟實力”相得益彰，文化事業與文化產業齊頭並進，傳統文化與現代文明完美融合，杭州不僅是“投資者的天堂”，更是“文化人的天堂”。
杭州，有太多的故事值得敘說，有太多的人物值得追憶，有太多的思考需要沉澱，有太多的夢想需要延續。面對這樣一座歷久彌新的城市，我們有傳承文化基因、保護文化遺產、弘揚人文精神、探索發展路徑的責任。今天，我們組織開展杭州學研究，其目的和意義也在於此。
杭州學是研究、發掘、整理和保護杭州傳統文化和本土特色文化的綜合性學科，包括西湖學、西溪學、運河(河道)學、錢塘江學、良渚學、湘湖(白馬湖)學等重點分支學科。開展杭州學研究必須堅持“八個結合”：一是堅持規劃、建設、管理、經營、研究相結合，研究先行；二是堅持理事會、研究院、研究會、博物館、出版社、全書、專業相結合，形成“l+6”的研究架構；三是堅持城市學、杭州學、西湖學、西溪學、運河(河道)學、錢塘江學、良渚學、湘湖(白馬湖)學相結合，形成“1+1+6”的研究格局；四是堅持全書、叢書、文獻集成、研究報告、通史、辭典相結合，形成“1+5”的研究體系；五是堅持黨政、企業、專家、媒體、市民相結合，形成“五位一體”的研究主體；六是堅持打好杭州牌、浙江牌、中華牌、國際牌相結合，形成“四牌共打”的運作方式；七是堅持權威性、學術性、普及性相結合，形成“專家叫好、百姓叫座”的研究效果；八是堅持有章辦事、有人辦事、有錢辦事、有房辦事相結合，形成良好的研究保障體系。
《杭州全書》是杭州學研究成果的載體，包括叢書、文獻集成、研究報告、通史、辭典五大組成部分，定位各有側重：叢書定位為通俗讀物，突出“俗”字，做到有特色、有賣點、有市場；文獻集成定位為史料集，突出“全”字，做到應收盡收；研究報告定位為論文集，突出“專”字，圍繞重大工程實施、通史編纂、世界遺產申報等收集相關論文；通史定位為史書，突出“信”字，體現系統性、學術性、規律性、權威性；辭典定位為工具書，突出“簡”字，做到簡明扼要、準確權威、便於查詢。我們希望通過編纂出版《杭州全書》，全方位、多角度地展示杭州的前世今生，發揮其“存史、釋義、資政、育人”作用；希望人們能從《杭州全書》中各取所需，追尋、印證、借鑑、取資，讓杭州不僅擁有輝煌的過去、璀璨的今天，還將擁有更加美好的明天！
是為序。
王國平
2012年10月
這是一座古老而常新的城市。杭州有8000年文明史、5000年建城史。在幾千年歷史長河中，杭州文化始終延綿不絕，光芒四射。8000年前，跨湖橋人憑著一葉小木舟、一雙勤勞手，創造了輝煌的“跨湖橋文化”，浙江文明史因此上推了1000年；5000年前，良渚人在“美麗洲”繁衍生息，耕耘治玉，修建了“中華第一城”，創造了燦爛的“良渚文化”，被譽為“東方文明的曙光”。而隋開皇年間置杭州、依鳳凰山建造州城，為杭州的繁榮奠定了基礎。此後，從唐代“燈火家家市，笙歌處處樓”的東南名郡，吳越國時期“富庶盛於東南”的國都，北宋時即被譽為“上有天堂，下有蘇杭”的“東南第一州”，南宋時全國的政治、經濟、科教、文化中心，元代馬可·波羅眼中的“世界上最美麗華貴之天城”，明代產品“備極精工”的全國紡織業中心，清代接待康熙、乾隆幾度“南巡”的旅遊勝地、人文淵藪，民國時期文化名人的集中誕生地，直到新中國成立後的湖山新貌，尤其是近年來為世人稱羨不已的“最具幸福感城市”——杭州，不管在哪個歷史階段，都讓世人感受到她的分量和魅力。
這是一座勾留人心的風景之城。“淡妝濃抹總相宜”的“西湖天下景”，“壯觀天下無”的錢江潮，“至今千里賴通波”的京杭大運河(杭州段)，蘊涵著“梵、隱、俗、閒、野”的西溪煙水，三秋桂子，十里荷花，杭州的一山一水、一草一木，都美不勝收，令人驚艷。今天的杭州，西湖成功申遺，中國最佳旅遊城市、東方休閒之都、國際花園城市等一頂頂“桂冠”相繼獲得，杭州正成為世人嚮往之“人間天堂”、“品質之城”。
這是一座積澱深厚的人文之城。8000年來，杭州“代有才人出”，文化名人燦若繁星，讓每一段杭州歷史都不缺少光華，而且輝映了整個華夏文明的星空；星羅棋布的文物古蹟，為杭州文化添彩，也為中華文明增重。今天的杭州，文化春風撲面而來，經濟“硬實力”與文化“軟實力”相得益彰，文化事業與文化產業齊頭並進，傳統文化與現代文明完美融合，杭州不僅是“投資者的天堂”，更是“文化人的天堂”。
杭州，有太多的故事值得敘說，有太多的人物值得追憶，有太多的思考需要沉澱，有太多的夢想需要延續。面對這樣一座歷久彌新的城市，我們有傳承文化基因、保護文化遺產、弘揚人文精神、探索發展路徑的責任。今天，我們組織開展杭州學研究，其目的和意義也在於此。
杭州學是研究、發掘、整理和保護杭州傳統文化和本土特色文化的綜合性學科，包括西湖學、西溪學、運河(河道)學、錢塘江學、良渚學、湘湖(白馬湖)學等重點分支學科。開展杭州學研究必須堅持“八個結合”：一是堅持規劃、建設、管理、經營、研究相結合，研究先行；二是堅持理事會、研究院、研究會、博物館、出版社、全書、專業相結合，形成“l+6”的研究架構；三是堅持城市學、杭州學、西湖學、西溪學、運河(河道)學、錢塘江學、良渚學、湘湖(白馬湖)學相結合，形成“1+1+6”的研究格局；四是堅持全書、叢書、文獻集成、研究報告、通史、辭典相結合，形成“1+5”的研究體系；五是堅持黨政、企業、專家、媒體、市民相結合，形成“五位一體”的研究主體；六是堅持打好杭州牌、浙江牌、中華牌、國際牌相結合，形成“四牌共打”的運作方式；七是堅持權威性、學術性、普及性相結合，形成“專家叫好、百姓叫座”的研究效果；八是堅持有章辦事、有人辦事、有錢辦事、有房辦事相結合，形成良好的研究保障體系。
《杭州全書》是杭州學研究成果的載體，包括叢書、文獻集成、研究報告、通史、辭典五大組成部分，定位各有側重：叢書定位為通俗讀物，突出“俗”字，做到有特色、有賣點、有市場；文獻集成定位為史料集，突出“全”字，做到應收盡收；研究報告定位為論文集，突出“專”字，圍繞重大工程實施、通史編纂、世界遺產申報等收集相關論文；通史定位為史書，突出“信”字，體現系統性、學術性、規律性、權威性；辭典定位為工具書，突出“簡”字，做到簡明扼要、準確權威、便於查詢。我們希望通過編纂出版《杭州全書》，全方位、多角度地展示杭州的前世今生，發揮其“存史、釋義、資政、育人”作用；希望人們能從《杭州全書》中各取所需，追尋、印證、借鑑、取資，讓杭州不僅擁有輝煌的過去、璀璨的今天，還將擁有更加美好的明天！
是為序。
王國平
2012年10月
