傳說杜鵑晝夜悲鳴，啼至血出乃止。常用以形容哀痛之甚。
基本介紹
- 中文名：杜鵑血
- 拼音：dù juān xuè
- 注音：ㄉㄨˋ ㄐㄨㄢ ㄒㄩㄝˋ
- 出處：《華陽國志》
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基本信息
解釋：傳說杜鵑晝夜悲鳴，啼至血出乃止。常用以形容哀痛之甚。
詳細釋義
典源
《華陽國志》卷三〈蜀志〉～8～
魚鳧王田於湔山，忽得仙道。蜀人思之，為立祠於湔。後有王曰杜宇，教民務農。一號杜主。時朱提有梁氏女利，游江源。宇悅之，納以為妃。移治郫邑。或治瞿上。【七】巴國稱王，杜宇稱帝。號曰望帝，更名蒲卑。自以功德高諸王。乃以褒斜為前門，熊耳、靈關為後戶，玉壘、峨眉為城郭，江、潛、綿、洛為池澤；以汶山為畜牧，南中為園苑。會有水災，其相開明，決玉壘山以除水害。帝遂委以政事，法堯舜禪授之義，【遂】禪位於開明。帝升西山隱焉。時適二月，子鵑鳥鳴。故蜀人悲子鵑鳥鳴也。巴亦化其教而力農務。迄今巴蜀民農，時先祀杜主君。
魚鳧王田於湔山，忽得仙道。蜀人思之，為立祠於湔。後有王曰杜宇，教民務農。一號杜主。時朱提有梁氏女利，游江源。宇悅之，納以為妃。移治郫邑。或治瞿上。【七】巴國稱王，杜宇稱帝。號曰望帝，更名蒲卑。自以功德高諸王。乃以褒斜為前門，熊耳、靈關為後戶，玉壘、峨眉為城郭，江、潛、綿、洛為池澤；以汶山為畜牧，南中為園苑。會有水災，其相開明，決玉壘山以除水害。帝遂委以政事，法堯舜禪授之義，【遂】禪位於開明。帝升西山隱焉。時適二月，子鵑鳥鳴。故蜀人悲子鵑鳥鳴也。巴亦化其教而力農務。迄今巴蜀民農，時先祀杜主君。
《昭明文選》卷四〈賦乙·京都中·左思蜀都賦〉～89～
唐·李善注引《蜀記》曰：「昔有人姓杜名宇，王蜀，號曰望帝。宇死，俗說雲宇化為子規。子規，鳥名也。蜀人聞子規鳴，皆曰望帝也。」
唐·李善注引《蜀記》曰：「昔有人姓杜名宇，王蜀，號曰望帝。宇死，俗說雲宇化為子規。子規，鳥名也。蜀人聞子規鳴，皆曰望帝也。」
《太平御覽》卷一百六十六〈州郡部·劍南道·益州〉～937～
《十三州志》曰：「時巫山壅江蜀地洪水，望帝使鱉冷鑿巫山，治水有功。望帝自以德薄，乃委國禪鱉冷，號曰開明，遂自亡去，化為子規。故蜀人聞鳴曰：『我望帝也。』」
《十三州志》曰：「時巫山壅江蜀地洪水，望帝使鱉冷鑿巫山，治水有功。望帝自以德薄，乃委國禪鱉冷，號曰開明，遂自亡去，化為子規。故蜀人聞鳴曰：『我望帝也。』」
釋義
相傳蜀主名杜宇，號望帝 ，死化為鵑。春月晝夜悲鳴， 蜀人聞之，曰：“我望帝魂也。”。杜鵑晝夜悲鳴，啼至血出乃止。常用以形容哀痛之極。
同源典故
古帝魂 啼成血 啼血 啼鵑 子規 悲蜀帝 昔帝恨 望帝 望帝啼鵑 望帝歸魂 杜宇 杜宇啼血 杜魂 杜魄 杜鵑啼血 杜鵑魂 蜀帝魂 蜀王作鳥 蜀王遺魄 蜀魂 蜀魄 蜀鳥 魂作杜鵑 鵑啼血
運用示例
清 黃遵憲 《近世愛國志士歌》：“草莽臣 正之 ，望闕輒哭謁。眼枯淚未枯，中有杜鵑血。”
唐 杜荀鶴 《酬張員外見寄》詩：“啼花蜀鳥春同苦，叫雪 巴 猿晝共飢。”
清 袁枚 《隨園詩話》卷四：“渠獻詩云：‘泣請神明宰，容奴返故鄉。他時化蜀鳥，銜結到君旁。’”
唐 李商隱 《燕台詩·春》：“ 蜀魂寂寞有伴未？幾夜瘴花開木棉。”
清 納蘭性德《菩薩蠻》詞：“ 蜀魂羞顧影，玉照斜紅冷，誰唱《後庭花》？新年憶舊家。”
唐 李鹹用《題王處士山居》詩：“ 蜀 魄叫回芳草色，鷺鶿飛破夕陽煙。”
宋 張泌 《南歌子》詞：“岸柳拖煙綠，庭花照日紅。數聲 蜀 魄入簾櫳。”
