“這個村，有一半都是我的娃。”在三門峽市西南方，距離市區90公里左右的一個小村里，村支書張大萬（化名）笑嘻嘻地對市里來的駐村工作隊員說。本村的青壯勞力都外出打工去了，他們的留守妻子竟然成為張支書的獵艷對象。
基本介紹
- 中文名：這個村
- 外文名：Zhegecun
- 民族：喵族
簡介,原因,村民方面,村官方面,回應,
簡介
改革開放是我國經濟產生了飛速的發展，也改變了中國農村沿襲幾千年的男耕女織、日出而作日落而息的農業傳統，大量農村優秀人才、青壯勞動力入城經商、打工，現今的農村可以稱得上是“十室九空”，留在家中的儘是老弱婦孺，它們被稱為“留守人員”。
留守人員作為社會中的弱勢群體，他們的利益更需要得到社會的重點保護。村兩委作為村一級的自治組織，有村民選舉產生，代表村民管理村級事務，更加有責任、義務履行這個職責，為留守人員服好務，做好幫扶。
然而這位張支書不思履職盡責，動起花花心思，不顧禮義廉恥，乾起了喪盡天良的勾當。更讓人氣憤的是，他還不知羞恥的當著市里來的駐村工作隊員大肆炫耀他玩弄村里婦女的事，在這裡我們不禁要問，張支書，你作為一名小小村官，是誰給了你如此狗膽與底氣？
原因
村民方面
我們暫且不管這位村支書的話里有多少水份，但他既然敢如此大膽炫耀與吹噓，這就足以表明“性侵村民留守妻子”這一現象的存在。村民的留守妻子成為了村支書的獵艷對象。而且，三峽線上估計，這裡所講的“性侵”恐怕還不是屬於那種暴力的“性侵”，否則怎么會沒有人來告他強姦呢?相反，更多的可能還是一些你情我願的行為，也就是我們平時所說的“通姦”。
為何這么多的留守妻子成為了他的獵艷對象，毫無疑問，這真實地說明當今農村留守婦女的“性福”生活遭遇了極大的尷尬，這是一個不爭的事實。
如今隨著勞動力的大量轉移，“留守婦女”成為了當今社會一個特殊的群體。她們忍受著與丈夫長年兩地分居的孤寂，守著家中的一畝三分地，贍養老人，照顧孩子，一肩挑起全家的重擔。因為丈夫長年不在身邊，“留守婦女”們忍受著身體和心理的雙重負擔。除了長年沒有享受高質量性生活，過日子像“守活寡”之外，同時還擔心老公在外幹活能不能經受誘惑等問題。
有調查顯示，有超過五成的留守婦女從未去城裡探視過丈夫，有兩成農村留守婦女“紅杏出牆”有外遇。於是今天的農村家庭出現了“三多”：夫妻關係矛盾多；留守婦女紅杏出牆多；親子鑑定多現象。
據統計，目前我國有農村留守婦女4700萬，這是一個龐大的群體。我們的社會應更多地關注農村留守婦女，從心理上去關心，從人性化角度去為他們創造“團聚”的條件。既要關注她們的性壓抑和心理健康，又要豐富她們的精神文化生活。城市應包容和接納外來務工人員，這樣當農村男性勞動力外出務工時才有可能帶上自己的妻子和孩子;用人單位要給予農民工探親假，讓他們有機會團聚、過上正常的夫妻生活;地方政府也要給予留守婦女更多的溫暖、關愛、幫扶和政策支持，引導她們更加自主、自強。
村官方面
從近幾年發現的村官貪腐、違紀等問題不難看出對村官是鑽了的監督力度不足，村民的素質低、維權意識不足的空子。
一般而言，村官職務低，甚至不能稱其為官，村官涉腐、違紀的程度相對於公務員等國家機構人員來說要輕得多，所以監督機關對村官群體的監察、查處力度不足。在農村，由於教育水平、文化素養偏低，村民們不懂相關法規，維權意識非常薄弱，他們的合法權益受到侵犯後，不知如何維權加之村官們在本村長期的威壓，只得忍氣吞聲。
村官違法亂紀事關民眾的切身利益，不能看作是小問題，加強監督、查處力度，制定可行的管理、追責機制提高村民法律意識與維權意識，加強對留守人員權益的保護，釜底抽薪，才能讓小小村官們的違法、違紀行為無處藏身，滅掉張支書之流的囂張氣焰，讓心懷邪念的少數支書收手。
回應
9月2日，一篇《村支書性侵村民留守妻子：村里一半都是我的娃》在網上被大肆轉載。據查該文原題《村官腐敗透視》，刊發於8月28日《南風窗》。由於文中事例主要涉及三門峽市，該市緊急組織專人核實。9月3日晚三門峽市委新聞發言人任戰洲發布情況說明，披露已聯繫到原文作者，請求提供“村支書張大萬（化名）性侵村民留守妻子”進一步案情線索，作者以“遵循新聞工作職業道德，為信源保密”為由拒絕。三門峽市公安局也通過渠道，請求雜誌或作者提供具體線索，以便儘快破案。
回應中說，我們注意到，此前曾有手機段子傳播過類似信息。作為負責任的媒體，刊登這一報導，相信應有事實基礎。今天下午，我們與原文作者聯繫，對方表示要“遵循新聞工作職業道德，為新聞來源保密”，始終未能說明村名或村支書真實姓名。為給社會各界一個答覆，三門峽市公安局正在網上徵集線索。
