基本介紹
- 中文名稱：李集街道
- 行政區類別：街道
- 所屬地區：湖北省武漢市
- 政府駐地：李集社區
- 地理位置：新洲區西北部
- 面積：85.87平方千米
- 人口：6.26萬
沿革,區劃,經濟發展,旅遊資源,著名人物,
沿革
1949年屬黃岡縣第九區（倉埠），1950年設立李集區。1951年分屬新洲縣第九區（李集，轄李集鎮和羅院、馮集、普達、界牌、覺明、回龍、蓮花、張信、方楊、五福、李鎮、劉先、張集、太和、新河、劉溪等16個鄉）和第六區（張店，轄張店鎮和永立、禪定、鳳凰、長嶺、談祥、劉敏、西峰、陶河、萬福、雙河、大塘、劉集、大渡等13個鄉）。1954年第九區改為第八區，1956年第八區改為第六區。
1956年7月撤區，分屬李集指導組（轄李劉、方楊、覺明、羅院、張信、蓮花6個鄉）和張店指導組（轄劉集、大渡、聯合、長嶺、蕭橋5個鄉）；1957年5月，原顧崗指導組的李林、顧崗兩鄉劃入張店指導組。1958年撤銷指導組，成立東風公社，隨即改稱李集公社。1961年改稱李集區。1975年撤區，分設李集公社和方楊公社。1984年分屬李集區的李集鎮和新街、劉溪等鄉，以及鳳凰區的張店鎮。1986年撤區並鄉，分屬李集鎮、張店鎮。
1996年，李集鎮面積45.9平方千米，人口3.5萬人，轄劉先、河頭、李鎮、何程、李寨、新河、新街、黃河、胡田、潘堤、徐溝、張集、彭崗、張信、羅崗、劉溪、四龍、春光、建群、建新、衛星、大游22個行政村和李集1個居委會；張店鎮面積50平方千米，人口2.6萬人，轄新屋、任河、張師、得勝、黃畈、西灣、騰榨、高中、李中、吳太、團強、胡店、張店、長嶺、八屋、雄原、桂山、潮泥、西峰、羅大灣20個行政村。
1999年12月，撤銷李集鎮，設立李集街道。2001年5月，撤銷張店鎮，併入李集街道。2004年，辦事處駐李集，人口59788人，面積85.87平方千米，轄李集、張店2個居委會和劉先、河頭、李集、何程、李寨、新河、新街、黃河、胡田、潘堤、徐溝、張集、彭崗、張信、羅崗、劉溪、四龍、春光、建群、建新、衛星、大游、新屋、任河、張師、得勝、黃畈、西灣、騰榨、高中、李中、吳太、團強、胡店、長嶺、八屋、雄原、張店、桂山、潮泥、西峰、羅大灣42個行政村以及農科所。
區劃
轄李集、張店2個社區和河頭、新河、新街、黃河、胡田、潘堤、徐溝、張集、大游、劉先、李集、何程、李寨、彭崗、張信、羅崗、四龍、劉溪、春光、建群、建新、衛星、張店、任河、張師、黃畈、吳太、李中、羅大灣、桂山、八屋、長嶺、潮泥、雄原、新屋、團強、騰榨、高中、得勝、西峰、西灣、胡店42個行政村以及1個農科所。辦事處駐。
經濟發展
該街道抓好工業企業、農業商品基地、現代服務業聚集區建設，形成核心產業基地，著力推進城鄉規劃、產業、基礎設施建設一體化，實現城鄉公共服務均等化，進而推動農村城鎮化、城鄉一體化進程，增加民眾收入，改善街道環境，改變街道面貌。帶動全街道持續快速發展。在統籌經濟社會全面協調發展中，高度關注民生，促進社會公平，把城鄉居民的就業、增收、社保、宜居作為系統的民生工程來抓，讓改革發展的成果惠及千家萬戶，充分調動全市人民民眾的積極性和創造性，建設幸福和諧街道。
2007年，實現全口徑財政收入763.1萬元，規模以上工業增加值3083萬元，農業總產值43373萬元，農民人均純收入4167元。
在李集街水生菜板塊基地，迅速組織挖掘機械清理溝渠1500千米、新建田間道3000米，動員基地內農民消滅摞荒田、解決插花田，新增水生菜面積1500畝。在傳統蔬菜基地和新河錦程特色蔬菜基地，及時搶播早熟毛豆、竹葉菜、香菜1000畝。李集街抓住年後小香蔥價格上揚至每斤5元的市場信息，及時指導菜農不顧低溫，搶收、搶賣，將收入裝進農民口袋，小香蔥最後一茬畝平收入已過萬元。抓好在田油菜管理。油菜苗情好，持續低溫時間長，苗期油菜極易遭受凍害，李集街適時調動農技人員進村入戶服務農民及時噴施磷鉀微肥，防凍害、促健苗；同時指導農戶迅速清溝排漬，趁雨後升溫油菜抽薹期，噴施硼肥、多菌靈防控菌核病發生。抓好大棚蔬菜育苗管理。李集街大棚蔬菜育苗面積有800畝，由於低溫時間長，蔬菜苗期葉片發黃，出現僵苗，疫病、灰霉病發生嚴重。採取加層覆蓋、增加地溫、葉面噴施磷鉀微肥和殺菌藥劑等措施，保苗渡過低溫關。積極引導農戶加快扣大棚、備耕整地，待低溫一過，迅速捏團分秧苗、搶插搶栽，確保6000畝大棚蔬菜栽滿栽足。
旅遊資源
新洲區李集街作為革命老區，人文資源豐富；作為邊遠地區和著名古鎮，自然風光優美。二者結合起來，發展休閒旅遊業大有作為。可打造四條休閒觀光線：1、桃花節與花朝廟會。每年三、四月間，長嶺崗沿線桃花、梨花、油菜花怒放，奼紫嫣紅，加之崗地獨有的地勢，層層疊疊，秀色可餐。正是踏青時，遊客可以到數百米之外的張店參觀歷史悠久的花朝節交流盛會，聽一聽古戲，看一看農村小商品經濟的繁榮，買幾件可心的農副產品，然後到崗地賞景，穿梭在紅、白、黃、綠相間的花叢中，憩息於桃樹下，聆聽桃林深處養殖小區和村落傳來的雞鳴犬吠之聲，愜意極了。主要景點：張店交流會、長嶺崗萬畝桃園、六角海水庫和農莊。2、荷花節與田園風情。每年六、七月間，萬傾荷花開放，蔚為壯觀。遊客至此，心曠神怡，漫步於蜿蜒曲折的鄉間小路上，嗅一嗅荷葉的芳香，采一朵粉白色的蓮花以明志，歇腳在別致的農家莊園，擷幾顆核桃、紫薯和迷你小菜，垂釣在風景秀麗的六角海，感受大自然的恩賜，不禁神清氣爽。主要景點：泥河沿線萬畝香蓮、苗木基地、六角海水庫。蔬菜園與李集古鎮。每逢周末，遊客紛至沓來，從汪集沿陳李公路進入，參觀新河錦程蔬菜基地，品嘗名稀蔬菜黑番茄；參觀萬畝小香蔥大棚，感受楚天第一蔥李集“四季香”的獨特品質；參觀李集老街，走在青石巷中，感受兩旁古色古香建築的神秘魅力；走在倒水大堤上，感慨周總理治倒水的宏大氣魄；然後驅車休息於新河古河福地度假村的小別墅，古河禪寺的鐘鼓聲徐徐入耳，再適時到宏偉的大殿中拜佛，淨化心靈。（主要景點：新河錦臣種植園、小香蔥生產基地、護城河、李集老街、倒水河堤、古河禪寺。
烈士陵與北部山區。這是一條令人震撼的紅色旅遊觀光線。遊客由倒東大堤進入李集北部，在美麗的鳳凰潭，赤腳走在倒水河金色的沙灘上來一次日光浴，聽村民講解劉溪曾經作為長江進入黃麻腹地的集散碼頭的歷史，再看一看本村的古廟和神船，感受民間風情；依次來到建群的原始生態林，呼吸最新鮮的空氣，聽聽林中鳥鳴，每到傍晚還可以欣賞到萬隻白鷺飛臨起舞的壯觀景象；站在建新、春光的山頂上，映入眼帘的是層層疊疊的萬畝茶園，可以體驗採茶、制茶的過程；更讓人驚訝的是雄偉的馬灣泵站和長長的渠道、高高的渡槽，不得不感嘆七十年代李集人民氣吞山河大修水利的英雄氣概；隨後，可以參觀掩映于山林間的大型寺廟肆望山寺和新四軍抗日戰鬥過的石寨，感受淳樸的老區人民對中國革命的貢獻；毗鄰紅安的衛星村李港灣烈士陵園，安息著72位大革命時期的先烈，是著名的革命傳統教育基地，站在烈士墓碑前，你會心潮澎湃，無限敬仰，靈魂受到一次洗禮；累了，你可以驅車到318園道旁的振茂莊園歇息、垂釣、就餐，品一品李集特色的綠色食品沙魚延肉和倒水河特有的大白刁魚。主要景點：鳳凰潭沙灘、建群肆望山寺、古石寨、馬灣泵站、渡槽、建新林場、李港灣烈士陵園、春光村白茶基地、振茂莊園。
著名人物
熊貓燒香製作者：李俊
現年29歲的張順是麗水雲和人，他與李俊兩人因製造“熊貓燒香”計算機病毒，在2007年9月24日被湖北省仙桃市人民法院以破壞計算機信息系統罪分別處以2年有期徒刑和4年有期徒刑。個人生活一個水泥廠技校畢業的中專生，一個從未接受過專業訓練的電腦愛好者，一個被防毒軟體公司拒之門外的年輕人，荼毒了小半箇中國網際網路。如果不是地震引發海底光纜故障，那隻頷首敬香的“熊貓”，還將“遷徙”到更遠的地方。2007年9月24日被湖北省仙桃市人民法院以破壞計算機信息系統罪分別處以4年有期徒刑。2009年12月24日下午，李俊由於獄中表現良好，提前出獄。後因夥同他人開設網路賭場被法院以開設賭場罪判處有期徒刑三年，並分別處罰金8萬元。
佛教協會副主席 本煥
因家境貧窮，僅讀六年私塾，就輟學到武昌當印刷徒工，不久又到新洲倉子埠當雜貨店學徒。因當時政府腐敗,外侮內患，社會動盪，民不聊生。本煥老和尚深感世事無常，漸萌脫俗之念。常到倉埠報恩寺，聽傳聖老法師講經說法，隨立志潛心向佛，追求人生真諦。
1930年，志山徑直到鎮上的報恩寺出家，傳聖和尚高興的說：“我早看也看出你與佛有緣，今天你果然出家了，說明你有佛緣，成熟了。”遂收為徒弟，法號本幻，後來覺得此徒悟性高，慧根煥發，必能濟惠眾生，又改名為本煥。由於他刻苦修學，自覺辛勤勞動，每天早起打掃廟子，挑水劈柴，後敬香，習禪，不懷雜念，做到身在佛門，心在佛門，立志成為追求智慧解脫的修行者。如此一來，不僅得到師父的喜愛，還得到經常到廟上拜佛供養寺廟的萬遐進女居士的喜愛。萬居士樂善好施，是當時湖北省主席萬耀的姐姐，當地僧俗稱她為萬大姑太。姑太認為本幻在這小廟裡，由於當地深通經文的僧人不多，難於幫他深造。於是資助並介紹他到武昌寶通寺受戒。[3]
本煥長老到了武昌寶通寺。以圓淨的身心，從持松和尚受具足戒。這位博學多才的傳戒師對他說：“要領悟到佛的真諦，必須經過一番苦行修煉的功夫，親自體驗，漸入佛心，沒有捷徑，只有苦修行，才能達到那種境界。”並指出：“你要多走些名剎古寺，多參拜高僧大德，特別要注意持戒修行。”本煥長老牢記持松和尚的話，決心在佛門做位大乘修行者，哪怕是歷盡種種艱難困苦，也要尋師訪道，親自體驗、苦行修煉。正巧萬大姑太來武漢探看弟弟，也到寶通寺來看本煥長老，聽了本煥長老受戒後的參悟體會和志向，又慷慨解囊資助本煥去參學。是年四月中旬，本煥長老從武昌乘船到鎮江，步行六十多華里，到達揚州高旻寺，參拜了來果和尚。來果和尚是湖北黃岡人，欣然收下了這位同鄉為侍者。來果和尚要他手抄宋仁宗寫的《贊僧賦》。讓他“好生體會什到叫僧人，怎樣修行”？又跟他講述臨濟宗義玄祖師的故事，鼓勵他要以祖師爺為榜樣，通過嚴格鍛鍊、堅持修行，日後終將成為一棵給人蔭涼的大樹。後來本煥長老自己回憶在高旻寺修行時的情形：“晝則勤修善法，無令失時；初夜後夜，亦勿有廢，中夜誦經，以自訊息。”由於艱苦修行，位列來果和尚的十大弟子之一，深得禪師器重。1935年任禪堂維那，次年任堂主，重要佛事活動讓他參與或主持。曾經參加八個禪七之後，又打五個生死七，足足九十一天堅持硬坐、靜坐定靜不倒單，以頑強的意志，通過了禪功嚴峻的考驗。[3]
山西省五台山是文殊菩薩的道場，際值三十歲的本煥長老一心要完成朝拜的宿願。此時的他，跟來果和尚修行了七年，可出任住持寺務了，但是，他在武漢完成四千多銀圓化緣任務，交高旻寺採購修建寺院木料之後，從漢口乘火車北上，直達河北省保定市。旋即由保定起香，三步一叩，五步一拜，朝拜五台。一路上風餐露宿，忍飢挨餓，腰酸腳痛，雙膝皮開肉綻，仍虔誠叩拜，足足拜了六個月，磕了二十二萬多個響頭，到達了五台山。跟著又爬上山。從北台起，同樣三步一拜一柱香，朝拜五台；五台高度均在海拔三千米以上，從東北到西南橫跨達一百二十公里，如此一拜，又拜了半年。持續一年的朝拜，連頭髮、鬍鬚也沒有剃，究竟為什麼？本煥長老曰：“為持戒律，修佛性，修德性。不潛心入禪，依佛心為心，怎能發慈悲心？不苦修行，磨鍊自己，難忍能忍，怎能入道？自己不能入道，不發菩提心，又怎能發願度人。”這體驗是何等深刻啊！[3]
從1938年開始，本煥師在五台山廣濟茅蓬(即碧山寺)住下，決心在這聖地苦修行十年。當時寺院住持廣慧法師圓寂，遂由壽冶法師接任方丈，本煥長老、法渡法師任監院。寺院大小事均要管，生活又清苦，他還將手指剪開，以血為墨，恭寫《華嚴經·普賢菩薩行願品》、《金剛經》等經典，日寫六百字，六個多月，共寫了十九卷血經。現在，倖存一本血經《華嚴經·普賢菩薩行願品》是由一位當年碧山寺當庫管的僧人，拼著性命保存下來；於1987年本煥長老升任光孝寺方丈時送還。本煥長老在這本血寫經自序中說：“為重法故，‘但願眾生得離苦，不為自己求安樂’……蔭發進時供之心，刺指血之血，不慚形穢，書寫了《普賢行願品》等大乘經典，以報答佛恩、眾生恩及無始至今過去一切父母撫養之恩，消除無始以來五逆十惡的罪孽”。由此可見，發心之廣大，令人欽佩。此時，日本軍國主義侵略中國，已經占領了五台山。長老愛國愛教，常常利用監院身份，支持抗日戰爭。1942年十二月，日本侵略軍追殺一位八路軍營長。當營長跑進碧山寺，長老就把營長藏在後院。日軍怒氣沖衝要寺院交出八路軍，本煥長老連聲念阿彌陀佛，用手比比畫畫，表示他只信佛陀，不懂什麼“八路”，將日軍支走。[3]
1942年十月起，也是萬大姑太的支持，資助長老三百大洋，在已毀的古西天寺修了閉關之所。為潛心念佛求道，在入關前打了個禪七，做了法事活動，於地藏菩薩聖誕之日——七月三十日，身穿大紅袈裟，莊嚴地進人關房。在閉關三年期間，讀《藏經》四千多卷，還在晚上放焰口千台，超度抗曰陣亡將士。1947年七月，本煥出關，回到了碧山寺。[3]
(左)易洪永大師(右)印順大和尚
碧山寺有個鎮山之寶，稱碧山寺金字經塔，是明朝三寶弟子許德其所書。它長五點一米，寬一點七米，是用白綾和黃綾裝裱而成。內容是《大方廣佛華嚴經》全文，共八十卷，六十三萬零四十三個字。許居士整整寫了十六年，被譽為佛經金字塔。1947年三月，師隱居五台山北台頂才三天，就聽說一些盲動農民衝擊碧山寺，遂令一位剛從碧山寺來的寺僧重回寺里，把經塔秘密地背上山來。本煥滿眶熱淚地看到了此塔完整無缺，於是向佛發誓，人在金字經塔在，誓與經塔共存亡。為了避兔此寶在戰爭年代被毀，師攜塔開始了長途跋涉的流離生涯。四月，先背塔到山西省三陰縣淨土寺，結夏安居，白天繼續刺血寫經，晚士放焰口一百台。七月，又背塔到北京市西直門彌陀院，向真空、慈舟兩位和尚講述護塔出走的經過。真空和尚說：“眼下兵荒馬亂，你在亂中冒險保護佛寶，是真誠的佛心。你這種護法精神難能可貴，不愧為佛們子弟。你真了不起。”長老謙遜稱，這是五台僧人應盡的本份，並說打算護塔到碧山寺下院上海市普濟寺存放。兩位法師深表贊同，要他在這裡休整一段時期，然後從天津坐海輪去。九月，長老背塔到天津，應邀在天津居士林陳展經塔幾天，有三百多人參觀。一星期後，又從天津塘沽碼頭坐船到青島，在湛山寺住了一晚，湛山寺住持看見本煥長老孤身一人，便派了二十位僧人一道護送佛寶。熬過了數日的顛簸，幾經輾轉，終於把佛寶安全護送到上海普濟寺。住在該寺的壽冶法師、法度法師是長老同門接法兄弟，一見佛寶就失聲叫了起來：“本煥，我的好兄弟，你吃苦了，你為佛門保護了這無價之寶，立了大功啊。”直至今天，《華嚴經》金字經塔尚在五台山顯通寺完好如初存列起來，色澤猶新，金光耀眼，長老功不可沒！[3]
本煥長老的“燃燈送母”故事更是感人肺腑。1948農曆三月，本煥長老還在上海普濟寺修行。多年來，他一直掛念著年邁的母親，曾作詩一首：“死別誠難忍，生離實亦傷。子出山關外，母憶在他鄉。日夜心相隨，流淚數千行。如猿泣愛子，寸寸斷肝腸。”一天，他突然接到二哥來信，說母親病重，盼速回來一見，以慰慈心。本煥長老當即趕回到湖北老家，到倉埠報恩寺結夏安居。堅持每天清晨坐禪，早餐後步行十五華里，回家照料母親，晚上又返回報恩寺，攻讀三藏，還天天放焰囗回向。回家五個月，侍候老母，端茶送水，餵藥餵食，細緻入微。九月，在老母臨終前的一夜，在自己兩個肩窩裡裝上菜油，放上燈草點燃，雙膝跪在老母床前，行孝送終，直至老母親離開人間。老母病逝後，請僧尼為老母親超度七天，自己在老母親靈堂守孝“七七”四十九天。長老在靈前反覆說自己的誓言：“安息吧！母親。作為佛子本煥，一定遵佛教誨，上報四恩，下濟三途，永不忘父母養育大恩，修好八正道，永弘佛法，建設光明的佛土。”[3]
十一月，本煥長老來到廣東南華寺住下，常到乳源雲門大覺寺，看望虛雲大師。大師認為本煥長老修道成功，考慮自己一百一十一歲了，應由四十一歲的本煥長老擔任南華寺方丈。虛雲大師兼挑五宗宗脈，認為本煥長老可以承繼曹溪法脈，授他為臨濟宗四十四代的傳人。一九四九年正月初八，本煥長老於南華寺升座，四月初八曰即開期傳戒，請虛雲大師為傳戒和尚，自己為開堂和尚，傳戒五十三天，國內外前來受戒的出家人達六百多。[3]
1950年，中國大陸農村進行土地改革，南華寺僧人和農民一樣分得了土，大家自力更生，堅持耕種勞勤。在這樣困難環境下，本煥和尚從1953年至1957年，還繼續弘揚法，連續三次主持傳戒法事。本煥和尚有六十多位法徒，當了各寺院的方丈，使傳燈有繼，慧目常明。到了1958年二月，本煥和尚突然打錯成“右派份子”、“反革命份子”，逮捕入獄，判處有期徒刑十五年。本煥長老泰然處之，認為“種種煩惱皆我煉心之處，種種艱苦皆我修定之所”。後由監獄轉至坪石勞改農場改造，但他把勞動當作一種修行，從不懈怠。1973年五月，本煥和尚刑滿釋放了，但此時正是中國大陸混亂年代，不能回寺院，留在勞改農場就業。1974年，新州新街人張文波放蜂群到韶關，聽講本煥和尚剛刑滿釋放的訊息，就趕到坪石勞改農場問了個清楚，迅速返回新州，告訴了本煥和尚的侄女張廷鳳。於是，經侄兒、侄女等親人再三來信懇求，本煥長老才返故里歡度春節。
1980年三月，在其門徒比丘尼印先再三懇求下，經仁化縣政府邀請，本煥長老來到丹霞山別傳寺。到寺當天，正好廣州有四十多位居士擠在小木樓上拜佛，看見本煥長老飄然而至，一齊跪下，心喜呼喚：“老法師來了！我們真有佛緣。別傳寺有救了！”在香港的門徒融靈、寬純等帶動下，別傳寺修建工程開工了。
由於當時地方政府不同意修復別傳寺，就以修建明末大官“李永茂隱居”名義上報工程計畫。新建了大佛、鐘鼓樓、大禪堂、澹歸塔、大齋堂、廚房、飯堂、迎賓樓等，建築面積共達四千多平方米。定居在美國的李漢魂將軍回國觀光旅遊，看了修好的別傳寺，連聲稱讚不已，興致勃勃地書寫了“別傳禪寺”的寺門匾額。鑒於廣東自虛雲老和尚於一九四六年在六榕寺做過水陸法會後，四十年來沒有再舉辦過水陸法會的情況，從一九八六年起，本煥長老在別傳寺又開始做水陸法會，而且每年都打四個、八個、九個禪七，吸引了海內外一批又一批善信與學佛者，促進了丹霞山旅遊業的發展。中國佛教協會故會長趙朴初大德特地重遊丹霞山，賦詩一首贈給本煥長老：“群峰羅立似兒孫，高坐丹霞一寺尊。定力能經桑海換，叢林尚有典型存。一廬柏子參禪味，七盈松濤覓夢痕。未得偏行堂集看，願將半偈鎮山門。”可見本煥長老恢復別傳寺的貢獻與影響。
廣州城內之光孝寺，為嶺南首剎，俗日：“未有羊城，先有光寺。”由於六祖惠能大師在此受戒剃度，首次登壇說經，又位列禪宗祖庭之一。可是這座古剎因國家內憂外患和因受政治運動的衝擊，經像塔幢，頹廢敗露，文化遺珍，散失嚴重。1986年光孝寺交還佛教界管理使用。中國佛教協會故會長趙朴初大德建議，請本煥長老出任光孝寺住持。本煥長老認為匡復光孝寺，是禪宗行人義不容辭的責任，決定於1987年元旦那一天，以八十高齡，從韶關往廣州，到光孝寺就任。一月六日，本煥老長老寫信給葉選平省長，請政府支持重建這祖國南大門的十方古剎；趙朴初大德在病中也寫信給本煥和尚，提出匡復光孝寺的意見。1988年廣東省政府，在地方財政緊張的情況下，先後撥款資助修復光孝寺。在本煥長老的率領下，經過十方募化，光孝寺主體工程基本完成，各殿堂佛光耀眼，殿前殿後栽滿了奇花異草，四季花香撲鼻。深圳新建的弘法寺，也於1991年由本煥和尚正式任住持後，加快了修建步伐，次年六月十八日舉行佛像開光暨方丈升座盛典。
本煥長老自故里報恩寺出家，其門徒也以報恩寺而派名，如用“印”字、“堂”字、“頓”字輩來取法名，祖寺已毀四十多年了，本煥長老及弟子早有重建報恩寺的心愿。新州縣政府在該縣觀河風景區選了新址建寺，就在當年濟公建的得雲寺遺址附近。早在1989年本煥長老就派印覺、印定等門徒去聯絡選址重建工作，四方的報恩寺法裔募捐款項，重建的工作很快地付諸施工了。1994年農曆九月十九日報恩寺隆重舉行佛像開光、本煥方丈升座法會。同時預賀本煥和尚九十大壽的典禮也隆重舉行，中國佛教協會副會長兼秘書長周紹良寫來賀聯：“寶剎重現莊嚴相禪師今宣法句經，轉瞬九十年間事四眾額物祝遐齡。”高度評價了九十高齡的本煥長老的高風亮節。本煥長老曾身兼別傳寺、光孝寺、弘法寺住持之職，均為各寺的擴建、新建、重建耗費了心血。有人問之為什麼？本煥和尚答道：“我是佛的子孫，臨濟宗的傳人，必須履行佛的願望，依佛教導，引導眾生，培育慈悲喜四無量心，這就要修好佛的道場，弘揚佛法，讓佛陀的光輝照耀信徒，實現人間淨土。要使佛教文化與社會思想、經濟建設相適應。”
本煥老和尚出家六十多年，弘揚佛法孜孜不倦，教授的弟子遍及海內外，歷任中國佛教協會咨議委員會副主席、常務理事，廣東省政協委員兼省政協民族宗教委員會副主任，廣東省佛教協會副會長，廣東韶關市佛教協會名譽會長，廣東省仁化縣政協副主席，廣州光孝寺退居方丈；仁化別傳寺、深圳弘法寺、新州報恩寺、黃梅四祖寺、南雄蓮開淨寺的方丈。
從1987七年起，他幾乎每年都到國外講經說法，交流佛教文化，弘揚佛法。1987年七月，他到香港訪問，拜會香港佛教聯合會，與數十年來未見面的師兄弟及弟子歡聚一堂；八月又乘飛機赴美，應邀參加加州萬佛聖城的水陸法會，併到紐約、洛杉磯訪問，接著又到加拿大參加佛事活動；1991年九月到泰國進行佛事訪問和佛學交流活動；1993年加拿大、美國、泰國又再度邀請他出訪；次年又應邀到澳大利亞訪問，在澳大利亞的泰國、越南、台灣等地的僧人、居士紛紛要求他授皈依。之後，他還到台灣訪問，為促進海峽兩岸的佛事和佛教文化交流作出了貢獻。德高望重的本煥禪師，是現代禪宗泰斗虛雲的嫡傳大弟子，他禪悅人生的風範人天共仰。[3]
