李達法理學思想研究

李達法理學思想研究

李達最早在中國進行了系統構建馬克思主義法理學體系的努力，著作完成《法理學大綱》一書。李達這一開創性的法理學體系的形成，與馬克思主義傳入中國的歷程密切關聯。

基本信息

副題名

外文題名

論文作者

曲廣娣著

導師

鞏獻田指導

學科專業

法學理論

學位級別

博士論文

學位授予單位

北京大學

學位授予時間

2008

關鍵字

李達 法理學 唯物辯證法 傳統文化 思想評論

館藏號

D909.26

館藏目錄

2010\D909.26\2

內容簡介

他把自己對馬克思主義哲學研究的成果，運用到對法學基本原理的分析上，從而運用馬克思主義為研究方法，闡述了馬克思主義的法律觀和法學方法論。而李達關於馬克思主義的一般理論的研究則是這一法律觀和法學方法論的理論基礎。由此，若要明確李達法律觀和法學方法論的深層意旨，就需要從源頭入手，一併探究李達作為其法理學理論基礎的中國馬克思主義的產生、發展的過程和理論背景，也要探究影響著作者本人學術風格、思維特點的各種制約因素。 就其理論淵源而言，來自馬克思主義理論家的影響是主要而又具體直接的。李達早期在翻譯介紹國外馬克思主義著作的過程中受到了日本、歐美學者的較多影響；20世紀30年代之後對馬克思主義理論加以結合中國實際的系統化構建的過程中，又接受了社會主義先行國家蘇聯學者的較多影響；在建國之後，則更多受毛澤東思想的影響。此外，基於文化融合的必然規律，李達在介紹、構建體系化的馬克思主義理論的過程中，也有對其加以中國化解讀和轉化的努力。由此，提取傳統文化中可以與馬克思主義相契合的成分，以之為馬克思主義中國傳播的本土觀念和民情基礎；同時，李達自身的生長環境也潛在地影響著其理論研究的風格和面貌。 就其法理學思想的理論基礎而言，在愛國知識分子為探求救國之策而紛紛舉介各種外來制度和理論的大環境下，馬克思主義在中國的傳播先行經歷的是理論的論戰和競爭。中國的馬克思主義也在論戰中逐步成熟和成長。而李達主要是通過對實用主義和“偽”社會主義展開理論交鋒，從而澄清相關的馬克思主義與實用主義的區分、科學社會主義和“偽”社會主義及無政府主義的區分，進而表明自己所理解的馬克思主義的基本主張。在務實求真學風的統貫下，李達立足於理論本原，澄清謬誤，去偽存真。同時，這些主張也是李達後來在法理學中所具體基奠的理論基礎。 在形成對馬克思主義的系統理解和論述的基礎上，李達又把這一理論運用到對法理學的解說和構建上。通過對法理學流派以及法學研究方法的批判，李達指明了法理學不同流派的弊端所在，並提出了馬克思主義指導下的科學的法律觀和法學研究方法的基本內容和特點。在此基礎上，李達對法理學的定位、法律和國家的關係、法律與道德、以及法律的本質和特徵、內容和形式等法理學的基本範疇作了唯物辯證法基礎上的闡釋和解析。並也附帶提及了關於法律教育的基本觀點。 李達的法理學研究成果篇幅雖短，卻系統精煉。他一方面堅持唯物辯證法尤其是唯物史觀，視法律為一種社會現象，從而把法律置於與其他社會現象的關聯中加以研究，注重闡明法律背後的經濟、政治等方面的決定因素：另一方面，也注重保存法律和法學研究的相對獨立性，從而使法理學乃至法學不被政治哲學所完全湮沒。堅持馬克思主義的同時，又適度維護法律的相對獨立性和法律專業思維的要求，李達闡釋馬克思主義法理學的方式和方法於今天仍可以提供極有價值的參考和借鑑。