李蘊光

李蘊光先生，人稱厚佛居士，自幼喜好書畫，家傳淵源深厚，地地道道的長安人性格。 86年西安美術學院畢業，堅持自己的藝術思想及創作理念，以另一種方式尋找他對藝術的追求。在中國佛教繪畫方面有自己獨特的理解，畫風渾厚自然，盡顯通透與韻味，將中國的佛教文化與繪畫完美的結合。

基本介紹

• 中文名：李蘊光
• 別名：厚佛居士
• 國籍：中國
• 出生地：陝西省西安市
• 職業：畫家
• 畢業院校：西安美術學院
• 信仰：佛教

人物介紹

李蘊光先生跟隨隱居高人學佛、參道、學習中國傳統文化數年。後雲遊四方，最終歸隱終南山潛心修行。幽靜的深山、古老的禪院、千年的古井、純淨的泉水、翠綠的竹林、安靜的茅舍，厚佛居士就是在這樣的環境裡參禪修道畫佛造像。參禪對詩、聽琴作畫、茅棚下吃茶繪畫，這就是厚佛居士的生活，簡單而又安靜。厚佛居士多年來靜心修行、參習佛學、感悟人生哲理，以此來普度世俗之人的煩惱與困惑，教人們忘記痛苦與煩惱，感受生活中的美好。 厚佛居士對中國文化有很深的造詣，在茶道方面發揚了中華千年的大唐茶禮，將禪茶融入到的人們的生活，讓人們感受禪的道理與精髓，使世俗之人多了一份寄託和希望。在中國佛教繪畫方面有自己獨特的理解，畫風渾厚自然，盡顯通透與韻味，將中國的佛教文化與繪畫完美的結合。

墨拓繪畫技藝

墨拓繪畫,起源於北宋,相傳天水須彌寺存有大量佛造像石碑， 有喜佛者常去用紙拓塌，但皆因石刻較深,不能完整拓出佛造像之形態，智可禪師便去告之前來拓佛像的眾香客：須彌寺佛造像碑不可亂拓亂塌，故此佛之靈應使你們有喜佛之心卻不能拓佛之好像。若有誠心供佛者，三日之後前來，我會焚香誦經後拓成佛造像紙本，奉送各位高懸供養，方丈智可禪師依照佛像之形態，參照拓片之墨色，在紙上畫出佛造像碑,而後與眾香客結緣。從此，就有此種技法在佛寺代代相傳,成為佛教繪畫的一部分，也成為後代金石學家視為珍寶的佛教藝術瑰寶,墨拓繪畫真本存世非常少,現存於美國休斯頓博物館的明代佛造像墨拓畫,是我們今天看到的最早的墨拓畫真跡，墨拓繪畫的技法與傳承一直秘不示人,成為佛家內密傳承的一種.墨拓佛造像碑繪畫是採用中國傳統水墨的方式，對歷代佛造像碑進行類似拓片感官效果的一種臨摹繪畫,但是要求能夠深意理解佛像的殊勝境界，同時對繪畫的筆觸、水墨明暗、透視皆需要有較高的認知與嫻熟把握，此種技法已經幾近失傳。

墨拓因緣

墨拓畫不仔細看往往會以為是拓片，因為他的氣韻和墨色呈現的感覺與拓片非常接近，在古意盎然的黑白明暗交錯中透出佛陀世界的莊嚴和神秘。墨拓畫最早是僧侶們在雕刻佛造像碑之前的設計畫稿，有了這個畫稿石刻匠人就好參照雕刻了，後來出家人也用墨拓畫與居士結緣。
這種繪畫方法起源於西北的甘肅，後流傳至陝西、山西等地，在明代的時候比較盛行，到了民國以後就很少有人在畫它了，主要原因是新造的佛像越來越少，之後經過文革的動亂，能掌握這種繪畫的出家人已經是鳳毛麟角了。

技法特點

墨拓畫技法主要以皴法、披髮、點發及潑墨為主，畫的精髓主要還是追求古樸寧靜的氣韻，通過畫面明暗變化以及石頭質感的厚重來表現古佛莊嚴的聖境，這就是墨拓畫的禪境之美。

墨拓與修禪

墨色黑白的變化里參悟禪的境界，在諸佛菩薩的千變萬化里感知無常；起筆落筆間體會緣起性空；觀想空相，實相中的涅盤寂靜。畫一幅墨拓，猶如一次禪修，這就是墨拓畫要承載的精神與靈魂的追求，畫拓畫是一個修行的法門，是禪境之美的另一種承載與表達。

厚佛居士

厚佛居士，原名李蘊光，西安市未央宮鄉人，自幼喪父，家境貧寒，然家承書香，從小薰染中國繪畫及中國古典文學，以其特殊的佛法因緣，觸及墨拓古法密技，其畫風細膩靈動，筆觸深得古意之神氣，為世界級墨拓畫技藝傳承人。

代表作品

墨拓北魏石刻造像全本

終南山四季山水圖

當代彩墨山水印象

文獻發表

【論中國繪畫方向】

【中國當代美術的價值分析】

【藝術品份額交易是怎樣一種創新】

【關於藝術品的價值分析】

【禪修的實踐與生命的回歸】

【終南山隱士現象探秘】

出版專著

【尋找終南山隱士】

【終南禪茶】

【走進終南山】

作品專展

二零零三年舉辦第一次個人畫展-------生命輪迴。

二零零五年在終南山下海蓮寺後院建立南山禪茶小院，恢復大唐茶寮茶禮。

二零零六年恢復傳承墨拓繪畫，並在法門寺舉辦主題為-----“筆墨鑿石”的個人畫展。

二零零七年在陝西國際會展中心舉辦個人畫展。

二零零八年應東京衛視邀請在奈良悟真寺參加----中日佛教繪畫十人展

二零零九年在北京七九八舉辦主題為------“刻石成佛”的個展

二零一零年在西安絲綢之路博物館參加佛教藝術五人展。

二零一一年在深圳弘法寺舉辦墨拓佛心個人畫展。

二零一三年參加雅昌藝術華季春秋拍賣專場。

社會職務

終南山隱士文化研究會會長

終南山隱士書畫聯盟主席

中國終南山禪修文化促進會秘書長