這是一首絕好而又悲慘的敘事抒情詩。儘管詩人的生平無以詳悉，但品味其所敘之事，所抒之情，便可窺測。詩人無疑是個棄婦，因此，這首詩也可稱之為“棄婦詩”。
基本介紹
- 作品名稱：李芳樹刺血詩
- 作品別名：季芳樹刺血詩
- 創作年代：不詳
- 作品出處：永樂大典
- 文學體裁：詩歌
- 作者：不詳
詩作全文,資料詳解,古詩鑑賞,
詩作全文
去去復去去，悽惻門前路。行行重行行，輾轉猶含情。
含情一回首，見我窗前柳。柳北是高樓，珠簾半上鉤。
昨為樓上女，簾下調鸚鵡。今為牆外人，紅淚沾羅巾。
牆外與樓上，相去無十丈。云何咫尺間，如隔千重山？
悲哉兩決絕，從此終天別。別鶴空徘徊，誰念鳴聲哀！
徘徊日欲晚，決意投身返。手裂湘裙裾，泣寄稿砧書。
可憐帛一尺，字字血痕赤。一字一酸吟，舊愛牽人心。
君如收覆水，妾罪甘鞭捶。不然死君前，終勝生捐棄。
死亦無別語，願葬君家土。儻化斷腸花，猶得生君家。
資料詳解
詩見《永樂大典》，題目《李芳樹刺血詩》，沒注年代，也不知芳樹其人其事。不知道是自己寫的還是別人代擬的。世無傳本。 個別版本也作季芳樹刺血詩。編撰《四庫》的陸耳山說：這首詩被編在韓世忠的孫女的詩前面，韓世忠的孫女生活於南宋末，那么李芳樹必然是宋朝的人。”
北大中文論壇上有關於這首詩的評論，引述之：兩句一韻，珠瀉玉盤；情思激盪，詞不能揚；古意漾然，歌調若傷。文采堪比《西洲曲》，風格略似《十九首》。
這首詩在二月河的小說《康熙大帝．奪宮》中引用到過這首詩，只是略微有點不同。
紀昀從這首詩看到的是“豈非貞魂怨魄，精貫三光，有不可磨滅者”的封建禮教對女子的束縛，他是在宣揚這一套。但從另一方面，我們卻又是看到一個痴情女子的心聲，讀來讓人傷感不已。
古詩鑑賞
詩人被其夫休棄之後，並沒有怨恨，只是一味地表白自己對愛情的忠貞不渝，直至決心以死來表達對其夫的一片痴情。這種“天王聖明，臣罪當誅”的態度，用現代眼光看，未免太不合情理。然而，唯其不合情理，則更反映出封建社會夫權制的不合理，同時也反映了廣大婦女所遭受的迫害。
全詩共有三十六句。從內容上看，大致可分為兩個層次。前二十句主要寫棄婦在夫家門前的徘徊之狀、思念之苦。在夫家門前的路上，她走走停停，去而復來，儘管遭休棄之不幸，但她對其夫一往情深，不願與其生別離。因此，她一步一回頭，望見窗邊的柳、柳邊的樓，還有那樓上半卷的珠簾。深宅大院裡的一事一物，無不牽動著她的心，詩歌至此淋漓盡致地表現出她對過去的美好回憶。她依戀於這個曾給予歡樂的家，這就更加引起她對忽遭休棄的切膚之痛。於是，她連用幾個對比句，寫她的遭遇，她沒有責問誰，但她切實感到變故來得突然：“昨為樓上女”，悠閒自得地調教著鸚鵡鸚 旦夕之間，變為“牆外人”，只能在門前徘徊，又是那么地悽苦。“牆外”，“樓上”咫尺之間，此時此刻，由於地位的驟變，顯得那么遙遠，“如隔千重山”。接下來，詩人發出了對離別的感嘆。儘管詩人並未點明被休棄的緣故，但可以肯定，詩人認為罪不在己。然而，古代休妻“七出”之說，是無理可諭，亦無法抗拒的。有的休妻行為，簡直到令人髮指。《詩經》民歌中，就有一篇《衛風·氓》。它敘述了一個女子受到一個虛情假意男子的矇騙，與他結了婚。婚後，女子任勞任怨地操持家務，等到她美好年華已過，其夫變了心，將她休棄。在這種打擊面前，女子只有自己哀憐自己，“士之耽兮，猶可說也，女之耽兮，不可說也。”就是說，男子如果沉迷於愛情，他還可以解脫出來；女子沉迷於愛情，陷入其中就解脫不開了，她除了指斥其夫愛情不像她那樣專一外，也別無它法。於是，“反是不思，亦已焉哉，”過去的事情不再想，也就這樣罷了吧。漢樂府民歌《上山采蘼蕪》所寫的棄婦，其痴情程度更令人同情，棄婦與故夫偶然重逢，“長跪問故夫：新人故而如？”儘管其夫認為：“新人不如故，”但事已至此，只能把強烈的隱痛和不平壓在心底。《刺血詩》中主人公的遭遇和上述棄婦何其相似乃爾，雖然罪不在己，但都那么痴情。也許，這正是中國女子善良賢慧之所在，然而，難能可貴的是，《刺血詩》的女子，並沒有向命運屈服，她被棄後仍執著地追求。其痴情比前兩者更有過之而無不及。她為了達到目的，甚至刺血以明志。後十六句，便集中寫她的積極努力以及那種死不罷休的堅強性格。她徘徊來，徘徊去，覺得自己的悲哀，並沒有什麼人能給以同情和理解，只能靠自己。何況，天晚日暮，於是，她“決意投身返”，並撕下裙裾，寫下血書：字字血，聲聲淚，向其夫苦訴舊情，懇請其夫”收覆水。“如能破鏡重圓，她寧願飽嘗鞭抽之苦。否則的話，便”死君前“，”葬君家“，哪怕化成一枝淚下。在封建禮教的束縛和壓迫下，要追求幸福、自由的愛情。就得要有主人公這種不同尋常的決心和勇氣。從詩人這種果敢、大膽的言行中，可以想像她的性格是何等堅強，字裡行間蘊藏著一股不可動搖的反抗力量。當然，“舊愛牽人心”，也許只是單方面的，因為其夫畢竟休了她。她的努力顯然是難以如願的。有心難圓，無力回天。
