基本介紹
- 中文名：李耀南
- 國籍：中國
- 出生地：湖北蘄春
- 出生日期：1962年10月
- 職業：博士生導師
人物經歷,研究方向,教學課程,學術成果,
人物經歷
1993年6月獲安徽師範大學中文系美學專業文學碩士學位。
2001年6月獲武漢大學哲學系中國哲學專業博士學位。
湖北省哲學史學會理事，中華美學學會會員。
《莊子“知”論析義》，《哲學研究》2011年第三期《莊子的“無用”與“逍遙”》，《哲學研究》2009年第八期《從“心”看〈齊物論〉》，《哲學研究》2007年第九期。《難“〈莊子序〉非郭象所作說”—兼與王曉毅、黃聖平二位先生商兌》，《中國哲學史》2005年第二期。《論郭象玄學中的自生、性分和逍遙》，台灣《鵝湖》2006年第五期。《作為“自然之理”的聲無哀樂－嵇康〈聲無哀樂論〉的一種解讀》，台灣《鵝湖》2004年第九期。《尊君與屈君－董仲舒之天的二重功能》，《孔子研究》2004年第四期。《覺歟夢歟－莊周夢蝶的詮解》，《學術研究》2004年第一期。
《荀粲與言意之辯》，《青海社會科學》1999年第五期。《王充的性、命論》，《青海社會科學》，2003年第三期。《“逍遙遊”：生存自由高於精神自由》，《中國文化報》2008年2月8日。《二十世紀前期中國美學史研究的反思》，《學術月刊》2000年第四期。《略論董仲舒的“仁之美”》，《貴州社會科學》2001第一期。《後實踐美學的思想迷誤》，《東方叢刊》2000年第四期。《“真美”——王充美學思想述略》，《華中科技大學學報》2001年3期。《從人生論視角看郭象玄學體系》，《武漢大學學報》2000年第二期。《玄學視野中的陶淵明人生觀和審美人生境界》，《華中科技大學學報》2002年第六期。《“任自然”的“逍遙”—嵇康人生美學試析》，《華中科技大學學報》2004年第一期。《和與逍遙—論阮籍的美學思想及其嬗變》《美學》1996年第二期。
研究方向
道家哲學 漢代哲學 魏晉玄學 中國美學史
研究生招生方向
中國哲學 中國美學史
教學課程
1、 研究生課程
道家哲學專題研究 魏晉玄學研究 漢代哲學專題研究 中國哲學原著選講 中國美學史專題研究
2、 本科生課程
中國哲學史 美學
學術成果
《悲喜怫鬱，雜集於中—從〈詠懷〉看阮籍詩學意識》，《安徽大學學報》1997年第二期。《莊子思想與莊子籍里》，蕭若然主編：《“南華真人”在南華》，黃河出版社，2009年。《董仲舒天的哲學與美學》，《台灣第五次儒佛會通學術研討會論文集》，台灣華梵大學哲學系，2001年。《術精岐黃妙參醫理——記甘肅名老中醫胡思九先生》，《新論語》，甘肅中國傳統文化研究會，2010年。《無盡鄉音雪山情—寫給邂逅在歌聲里的拉茸西洛》，雲南《東陸時報》2007年3月15日。
個人事跡：
訪華中科大哲學系李耀南教授：精研典籍 砥礪來學
筆者出身中文，李師治中國哲學，原無教學之誼，幸有二三友棲身哲門，與李師盤桓，遂得間聞李師行事，其仁者風範與自由情懷，未嘗親睹，亦粗知崖略。其後，經友人相邀，曾至李師課堂，親沐其風。爾時情狀，雖不能深記，然其授課言語之精彩，至今未忘。李師精研典籍，常誦詩書，深諳言語妙用，故其用語簡潔明快，講解精微透徹，又常援引雅詞麗句，文采煥然，聞之有味。漢語雖精，非人不得其妙，李師之用，可謂得其妙而揚其輝也。
近日，經眾投票，李師獲“最喜愛導師”之譽，本人奉命採訪，遂得登門之幸。訪前，筆者特致信武大在讀博士廖曉煒、北師大在讀碩士胡維平，以期獲悉弟子眼中之李師。廖、胡乃李師門生，跟隨李師所做論文皆曾獲獎。提起李師，二人均多感言，謂其為人則低調而不慕名利，治學則嚴謹而功底深厚，育人則嚴格而循循善誘；雖尚莊老及魏晉玄學之自由意境，然不乏仁者情懷，性情耿直而關愛學生。
十月三十日雨夜，筆者攜中文系二學弟同往李師府上。此番採訪異於平昔，名曰採訪，實為求教。問及獲獎感言，李師笑稱，頻年以來，讀書教學研究從不在意身外浮名，蓋無名近乎“道”，今獲謬選，殊乖素常，甚為意外。談及授課方法，李師亦言，從不刻求技巧，更不插科打諢故弄玄虛博人歡喜。所重者，學問本身也。惟立足學術，精研學理，許能令人饜心。人文教師，當熟讀經典，博聞強識，以使授課意脈貫暢，一氣呵成。總結授課特點，李師言之有五：其一，立足經典文本之深度詮釋，持論必有據實，不發似象之言，講中國哲學亦重系統性，此系統非人所加強，乃深研文本，博綜古今學人成果，深味古人思想理路，使我之視界與文本視界融合為一；其二，注重所授內容之重點難點講解分疏，力使自己之理解化為學生之理解；其三，注重表達，用語力求精準；其四，無規定教材，唯有參考用書；其五，提倡課堂互動，鼓勵學生問難，以磨練學生思辨及表達能力。
李師極言經典背誦重要性：古之典籍名篇，皆文之精華，詩之佳作，歷千百年淘洗而得留存，淺吟之則滿口余香，深味之則沁人肺腑，若能長相記誦，既助表達，又增情趣，受益終身，爾等年輕，須下苦功。勉勵之餘，當場背誦王勃《滕王閣序》及李白《春夜宴桃李園序》。李師又雲，哲學經典，須反覆閱讀，黑格爾《小邏輯》，其已讀四遍，康德《判斷力批判》，則過七遍矣。
憶及問學歷程，李師所為欣慰者，讀碩士時安徽師大中文系汪裕雄、王明居二位先生當年共招自己一人，兩位恩師要求嚴格，指導細心，使其學術基礎得以奠定。武大讀博時，導師劉綱紀先生當年只招其一人，亦獲精心教誨，境界廓開。武大哲學系鄧曉芒（“粹然學者，哲學天才”）、郭齊勇（“擔當天下，儒者風操”）、肖漢明（“淡定閒遠，道家風骨”）等老師，為人治學均使李師受益匪淺，惠澤終生。
言及學生，李師謙稱未能如三位恩師待己之勤之法以待學生。然學生眼裡，李師向來嚴格、負責，上課必用心講授，論文必仔細修改，乃有一篇文章修改至四五遍者。“引領學生步入治學門徑，乃導師職分。學生有志於學術研究，自覺傳承中國哲學慧命，自是師者快事；學生縱使畢業後不能專事詩書，倘能踏實做事，堂正做人，亦足使師輩寬慰。”
窗外淅瀝，室內肅然。問答之間，十時已至。李師所言何止於此，然篇幅有限，所載未得其半，誠為憾事。然言者所以在意，以此千數百字摹李師之一二，盡意則已矣！
作者：客家一匹狼
