李穆軒

李穆軒，河南盧氏人，教育名家，清末秀才、關學“清麓”學派傳人。

基本介紹

• 本名：李穆軒
• 出生地：河南盧氏縣 
• 出生日期：1880年 
• 逝世日期：1953年 

人物生平

李穆軒 1880年出生於河南省盧氏縣，辛亥革命後，慕名來到陝西三原清麓書院，拜“清麓學派”第二代傳人牛兆濂為師，並接受牛兆濂衣缽，成為“清麓學派”第三代傳人。 1937年，“七七事變”爆發，久臥病榻、憂國憂民的牛兆濂囑咐李穆軒前往西府地區治學， 1943年，李穆軒來到鳳翔，先後辦起鳳鳴書院和陵陽書院，自己擔任總教，並受邀擔任宗銘書院主講。

在鳳翔這三所書院任教期間，李穆軒推崇北宋大儒張載的“四為”和“六有”思想，教育學生立身、立言、立德，樹立以人為本的觀念，為社會發展建言獻策。他本人格外注重身體力行，言行一致，引得四方求學者云云而至，以至於校舍都容納不下，於是，各地紛紛設立書院，邀請李穆軒輪流講學，答疑解惑，他每到一處，當地人都爭相前往，一睹他的風采。

李穆軒在寶雞的十餘年間，埋頭理學，苦讀躬行，足跡遍布西府大地。他推崇炎帝、周公、燕汲、張載等寶雞歷史名人的文化理念，並勉勵自己“為天地存正氣，為聖賢做功臣，奉父師之遺訓，守中華之典禮”。這期間，他為西府地區培養了一大批德才兼備之人，如一代名醫李仁庵，婦科名醫焦生祥，被譽為寶雞“農民書法家”的梁伯載，以及“清麓學派”第四代傳人、《炎帝陵碑記》作者史道明等。

新中國成立後，隨著新式教育的普及，書院日漸衰落。李穆軒告別了教書生涯，買田躬耕，或吟於郊野、浩歌林泉，或與農夫閒談耕種豐收、與退役的官兵討論險阻要塞，生活過得怡然自得。同時，他致力於整理自己多年來的書稿，其中，《養蒙正教》《李氏宗譜》《庇蔭軒存稿》等書稿至今猶存。

軼事典故

李穆軒是西府大儒，在寶雞地區培養了一批德才兼備的人才，並留下了許多與教育有關的故事。

辛亥革命後，河南盧氏人李穆軒慕名來到陝西三原縣的清麓書院，拜牛兆濂為先生，學習程朱理學。李穆軒好學多才，傳承了牛兆濂的衣缽，成為“清麓學派”第三代傳人。牛兆濂彌留之際，叮囑李穆軒：“三輔文脈漸趨式微，西府文曲逐盛，‘清麓’四代傳人應在西府尋得。”

1942年，張載的二十五世孫張根正去拜祭牛兆濂，極力邀請李穆軒到鳳翔講學。第二年，63歲的李穆軒來到鳳翔王堡村，協助當地鄉紳創辦了“鳳鳴書院”，後來又在塔陵村協助創辦了“陵陽書院”。李穆軒在鳳鳴書院和陵陽書院裡擔任總教，給學生教授清麓學派的知識。李穆軒言行一致、學識豐厚，教學富有魅力，每到一處，當地人爭相前往，目睹他的風采、聽取他教授的知識。

其中，李穆軒與“宗銘書院”頗有故事。清光緒年間，鳳翔縣城北街就有宗銘書院，李穆軒恩師牛兆濂就曾在那裡講過學，辛亥革命以後書院荒廢了。李穆軒來鳳翔的第二年，宗銘書院被當地賢達重建，誠邀李穆軒擔任主講。李穆軒在宗銘書院一講就是5年時間，這5年裡，李穆軒尋找程朱理學與張載關學的共同點，使其相得益彰。李穆軒推崇張載的“四為”和“六有”，教育學生立身、立言、立德，關心社會，積極進取，為社會和諧進步作貢獻。李穆軒的才學人品，使宗銘學院成為當地學子的學習佳地，四方學子紛至沓來，求學的人多到校舍都無法容納。

李穆軒在西府地區講學十餘年，引領了當地人讀書求學的風尚，鳳翔、岐山、寶雞地區的鄉紳名流紛紛在當地設書院，邀請李穆軒輪流前來講學。如靈山“靈麓精舍”、賈村塬“賈村學舍”、周公廟“卷阿學社”等，都留下了李穆軒的身影和風采。李穆軒講學時，推崇炎帝、周公、燕伋、張載等寶雞歷史名人的文化理念，並勉勵自己“為天地存正氣，為聖賢做功臣，奉父師之遺訓，守中華之典禮”。

1953年，李穆軒病逝於宗銘學院，下葬那天，上百人默默排成長長的隊伍，護送著這位西府大儒的靈柩。隊伍中有親屬、學生，還有從各地趕來的百姓，可見西府人對李穆軒的尊重和愛戴。

桃李不言，下自成蹊。李穆軒在西府大地培養了一批傑出人才，如一代名醫李仁庵、書法家梁伯載、“清麓學派”第四代傳人史道明等。李穆軒是一位德才兼備的師者，他的名字至今仍在西府大地上流傳……