《李燕畫猴技法》講述了：認識到猴是“孫大聖子孫”，便誇張其陶然自在的神態，並題句以增其趣“石破天驚立乾坤，吾乃大聖之子孫，老祖神通西天路，誰道猴兒不如人”？或題“俺祖齊天大聖，萬眾見而消憂，從無王公裙帶，生來大號日候”。“不須捐班不謁求，生來無封即稱侯，榮枯看盡心寬闊，哈哈享壽與天侔。”想到猴王當初闖地府撕了“生死簿”上的有猴之頁，從此猴兒們的壽數不歸閻王管制，便可題之“近猴者壽”。更可畫猴抱大桃題之“得壽圖”，作為祝壽之嘉禮，尤可令屬猴者興奮。想到孫大聖赴瓊台的故事，還可以在猴與桃的畫面上題“大聖攜來瓊晏果，食之享壽樂千秋。”想到大猴哺養小猴的親情神態，可強調母猴的慈愛憨厚與小猴的頑皮詭謔，並以“母子樂”點題。如此這般不勝枚舉。總而言之，注重立意才可使筆下增趣。一幅好的創作，全由良好立意統領，我們以寫意筆墨畫猴子亦絕不在例外。
基本介紹
- 書名：李燕畫猴技法
- 出版社：北京美術攝影出版社
- 頁數：45頁
- 開本：16
- 定價：15.00
- 作者：李燕
- 出版日期：2003年4月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787805012568
- 品牌：北京出版集團公司
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,編輯推薦,目錄,
基本介紹
內容簡介
《李燕畫猴技法》是由北京美術攝影出版社出版的。
作者簡介
李燕，1943年生於北京，字壯北，祖籍山東省高唐縣，自幼在其父親李苦禪大師教導下敬祖愛國。嗜好國學文藝，1958年後於中央美術學字學習18年，故功底深厚。其書畫元避指端末反之形式主義的幻術，系以大自然天趣合大中華人文內涵形林於筆墨，最擅長寫意動物與人物。
執教二十三餘載，曾兩獲“優秀教師”獎狀，著作有《苦禪宗師藝緣錄》、《易經畫傳》、《李燕畫集》等。力作《大鵬圖》於1999年搭乘中國第一艘試驗載人飛船《神舟》號，成為人類史上首件飛游太空又安然返回的繪畫，經公證已載史冊《大世界吉尼斯之最》。
李燕先生現為全國協委員，“九三”學社中央教育文化委員會委員、清華大學美術學院副教授、中國美術家協會會員李苦禪紀念館副館長，齊白石研究會副會長。
執教二十三餘載，曾兩獲“優秀教師”獎狀，著作有《苦禪宗師藝緣錄》、《易經畫傳》、《李燕畫集》等。力作《大鵬圖》於1999年搭乘中國第一艘試驗載人飛船《神舟》號，成為人類史上首件飛游太空又安然返回的繪畫，經公證已載史冊《大世界吉尼斯之最》。
李燕先生現為全國協委員，“九三”學社中央教育文化委員會委員、清華大學美術學院副教授、中國美術家協會會員李苦禪紀念館副館長，齊白石研究會副會長。
圖書目錄
談事猴
畫猴創作方法
畫猴基本技法
畫猴步驟
畫猴作品賞析
畫猴創作方法
畫猴基本技法
畫猴步驟
畫猴作品賞析
文摘
插圖：
另外，在一個個局部著色的過程中必須要照顧整幅畫面的色調是否諧調，如出現“大紅配大綠”“橙黃配青紫”則犯了補色相衝的大忌。在這方面如果借用一般繪畫色彩基本原理的知識，即可正確指導自己畫猴的用色規程了。好在寫意猴著色的大前提“水墨為主，淡彩為輔”早已鎮住了畫面的基調——黑、灰與白組成了畫面的基調，處於相輔地位的淡彩與提神點綴的濃色一般是不會攪亂大局的。
（六）立意。以上多言及“形而下”的方法，有視覺形色可覓其蹤可正其跡；而非視覺形色的“立意”則是“形而上”的思維，它其實是貫穿於一幅創作之始終的。“立意”有誤則“意象”怪誕，構圖雜亂，色墨交爭，煩人心目，又何“意”可達呢？其實，畫家畫任何題材都是“以意為之”“緣物寄情”的藝術行為，畫猴亦然。“立意”多為“寓意”，寓意皆來於傳統的“猴文化”與現實觀眾對猴的興趣和理解。比如：認識到猴是機敏的化身，便誇張其各部位的動態反差，尤其要誇張其眼神（立瞳孔長睫毛）。認識到猴是“孫大聖子孫”，便誇張其陶然自在的神態，並題句以增其趣“石破天驚立乾坤，吾乃大聖之子孫，老祖神通西天路，誰道猴兒不如人”？或題“俺祖齊天大聖，萬眾見而消憂，從無王公裙帶，生來大號日候”。“不須捐班不謁求，生來無封即稱侯，榮枯看盡心寬闊，哈哈享壽與天侔。”想到猴王當初闖地府撕了“生死簿”上的有猴之頁，從此猴兒們的壽數不歸閻王管制，便可題之“近猴者壽”。更可畫猴抱大桃題之“得壽圖”，作為祝壽之嘉禮，尤可令屬猴者興奮。想到孫大聖赴瓊台的故事，還可以在猴與桃的畫面上題“大聖攜來瓊晏果，食之享壽樂千秋。”想到大猴哺養小猴的親情神態，可強調母猴的慈愛憨厚與小猴的頑皮詭謔，並以“母子樂”點題。如此這般不勝枚舉。總而言之，注重立意才可使筆下增趣。一幅好的創作，全由良好立意統領，我們以寫意筆墨畫猴子亦絕不在例外。
另外，在一個個局部著色的過程中必須要照顧整幅畫面的色調是否諧調，如出現“大紅配大綠”“橙黃配青紫”則犯了補色相衝的大忌。在這方面如果借用一般繪畫色彩基本原理的知識，即可正確指導自己畫猴的用色規程了。好在寫意猴著色的大前提“水墨為主，淡彩為輔”早已鎮住了畫面的基調——黑、灰與白組成了畫面的基調，處於相輔地位的淡彩與提神點綴的濃色一般是不會攪亂大局的。
（六）立意。以上多言及“形而下”的方法，有視覺形色可覓其蹤可正其跡；而非視覺形色的“立意”則是“形而上”的思維，它其實是貫穿於一幅創作之始終的。“立意”有誤則“意象”怪誕，構圖雜亂，色墨交爭，煩人心目，又何“意”可達呢？其實，畫家畫任何題材都是“以意為之”“緣物寄情”的藝術行為，畫猴亦然。“立意”多為“寓意”，寓意皆來於傳統的“猴文化”與現實觀眾對猴的興趣和理解。比如：認識到猴是機敏的化身，便誇張其各部位的動態反差，尤其要誇張其眼神（立瞳孔長睫毛）。認識到猴是“孫大聖子孫”，便誇張其陶然自在的神態，並題句以增其趣“石破天驚立乾坤，吾乃大聖之子孫，老祖神通西天路，誰道猴兒不如人”？或題“俺祖齊天大聖，萬眾見而消憂，從無王公裙帶，生來大號日候”。“不須捐班不謁求，生來無封即稱侯，榮枯看盡心寬闊，哈哈享壽與天侔。”想到猴王當初闖地府撕了“生死簿”上的有猴之頁，從此猴兒們的壽數不歸閻王管制，便可題之“近猴者壽”。更可畫猴抱大桃題之“得壽圖”，作為祝壽之嘉禮，尤可令屬猴者興奮。想到孫大聖赴瓊台的故事，還可以在猴與桃的畫面上題“大聖攜來瓊晏果，食之享壽樂千秋。”想到大猴哺養小猴的親情神態，可強調母猴的慈愛憨厚與小猴的頑皮詭謔，並以“母子樂”點題。如此這般不勝枚舉。總而言之，注重立意才可使筆下增趣。一幅好的創作，全由良好立意統領，我們以寫意筆墨畫猴子亦絕不在例外。
編輯推薦
《李燕畫猴技法》是由北京美術攝影出版社出版的。
目錄
談事猴
畫猴創作方法
畫猴基本技法
畫猴步驟
畫猴作品賞析
畫猴創作方法
畫猴基本技法
畫猴步驟
畫猴作品賞析
