李慧，山西人，資深北漂族。體型朝南，性格向北。
基本介紹
- 中文名：李慧
- 民族：漢
- 出生地：山西省臨汾市
- 職業：中國民歌手品牌化運作第一人
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人物介紹
李慧，八零後職業經理人。中國民歌手品牌化運作第一人，民歌手品牌診斷工具書創建者，“聽見民歌的未來”全國音樂學院巡講主講人。2009年主導創建北京東慧文化傳媒有限公司，並擔任運營總監。從事媒體、民歌、文化傳媒行業7年有餘。民歌行業資深人士，導演，經紀人，業餘音樂創作者。曾任著名歌唱家譚晶的品牌策略運營經理。著名歌唱家雷佳的品牌策略運營總監，專注於民歌手品牌市場化運作。2011年6月加入北京綠腰文化傳媒有限公司，出任公司運營總監。
李慧中文名： | 李慧 |
筆 名： | 理會時光 |
國 籍： | 中國 |
民 族： | 漢 |
出生地： | 山西省臨汾市 |
出生日期： | 4月9日 |
性 別： | 女 |
學 歷： | 大學本科 |
職 業： | 民歌手品牌市場化運作 |
主要成就： | 民歌手的品牌策略及媒體運營、民歌市場的品牌化運作 |
代表作品： | 民歌手品牌診斷工具書、“聽見民歌的未來”全國音樂學院巡講活動 |
個人經歷
李慧，山西人，資深北漂族。體型朝南，性格向北。
開過公司，乾過記者，做過藝人經紀，混跡媒體圈、民歌界、文化傳媒行業7年之久。
北京東慧文化傳媒有限公司創始人。
中國民歌手品牌化運作第一人。
民歌手品牌診斷研究者。
2006年5月，加入譚晶音樂工作室，成功參與運作民歌手譚晶個人品牌。
2009年6月，主導創建東慧傳媒，專注致力於民歌手品牌市場化運作。
2009年12月，組建民歌手雷佳的品牌服務團隊，重新對雷佳品牌進行定位規劃和傳播管理。
2010年3月，主導編寫《民歌手品牌診斷工具書》。
2011年3月，創辦“漁人兄弟”音樂創作工作室，搭建以80、90為主體的音樂人創作平台。
2011年4月，“聽見民歌的未來”全國音樂學院巡講主講人。
2011年6月，加入北京綠腰文化傳媒有限公司，出任公司運營總監。
主要經歷
2006年，加入譚晶音樂工作室，隨後三年帶領團隊為譚晶量身打造了個人音樂品牌“和諧之聲”並成功組織運作“和諧之聲”系列演唱會。
2006年9月，主導策劃傳播“和諧之聲――譚晶維也納金色大廳獨唱音樂會”。
2006年12月，策劃傳播譚晶在卡達多哈第15屆亞運會閉幕式上的10分鐘中國表演“東方神韻”中，演唱歌曲《中國之約》。
2007年1月，在山西喬家大院成功策劃並舉辦《和諧之聲――譚晶維也納金色大廳獨唱音樂會》專輯首發式。
2007年6月16日，參與策劃運作《民族交響組曲——喬家大院》北京保利劇院首演活動。
2007年9月，參與策劃運作譚晶“民族交響組曲——喬家大院”專場音樂會。
2007年12月，成功運作“和諧之聲 魅力三亞——譚晶三亞鳳凰水城之夜演唱會”。
2008北京奧運會期間，參與組織策劃譚晶以歌手、火炬手、志願者三種身份參加奧運會開幕式、閉幕式和殘奧會開幕式的演出活動並出版個人奧運專輯。
2008年10月，策劃並導演第七屆中國（揭陽）國際玉器節“和諧揭陽 輝煌玉都”大型文藝晚會。
2008年12月，參與策劃“獻給中國改革開放30年（1978—2008）和諧之聲——譚晶深圳獨唱音樂會”。
2009年6月，主導創建東慧傳媒，專注致力於民歌手品牌市場化運作。
2009年12月，組建民歌手雷佳的品牌服務團隊，重新對雷佳品牌進行定位規劃和傳播管理。
2010年3月，主導編寫《民歌手品牌診斷工具書》。
2010年12月，成功運作忻州“創衛之聲”慶祝授牌暨頒獎文藝晚會。
2011年3月，創辦“漁人兄弟”音樂創作工作室，搭建以80、90為主體的音樂人創作平台。
2011年4月，策劃舉辦“聽見民歌的未來”全國音樂學院巡講活動，並擔任主講人。
2011年6月，加入北京綠腰文化傳媒有限公司，出任公司運營總監。
2011年7月，參與策劃東莞·長安第二屆sing動長安電視歌王爭霸賽，監製《夢想合唱》專輯。
李慧語錄
1、有記者問我怎么看待民歌這件事，我很認真的想了下，發現民歌還真不能算個什麼事兒。
2、搞民歌的一些老師們，集體假天真。每次都覺得自己唱的太好了。你們追求的好與我們需要的好不一樣有木有？？？聽的標準不一樣，感受到的也不同有木有？？？？？我們就是一普通的聽眾，我們又不是專業搞民歌的，哪兒能經得住如此這般撕心裂肺的自我陶醉，中國民歌傷不起啊傷不起……
3、那些成天叫囂為藝術而奮鬥終生的藝術家們，大都忙著趕場子賺錢娛樂人去了，壓根也沒空多抽點時間搭理藝術和藝術有關的事兒。
4、嘗試著去寫點什麼，在之前又嘗試著去想點什麼，再之前又嘗試著去看點什麼。就這樣一首準備接生的歌，分娩期變得漫長而複雜。痛苦孕育的太久，出生的孩子就格外寶貝。
5、在世界音樂史上，沒有隻言片語的共振，無知的音樂人守著寶藏仰望他山的蔥鬱，許許多多的夢想被摻進鋼筋和水泥，傳承下來的音樂大廈變成了享受的墓冢，沒有人醒來揭去中國民族音樂最後一塊遮羞布。
6、中國民歌的發展還處在改革開放前的大鍋飯時期，有限的音樂人投入到無限的民歌再生產運動里杯水車薪，所以我們會看到這樣一個不爭的事實，中國民歌的聲音越來越小。生活在21世紀的耳朵和眼睛越來越多的被西方和歐洲的音樂所吸引。
7、我要，我必須要，我一定要告訴你們。我說我的你們聽著就好了。大多數的人不厭其煩的告訴別人夢想其實是說給自己聽的。
8、真正有藝術生命力的作品，都是來自於大眾的生活。沒有絕對的、脫離生活的藝術。
9、非商業也是一種商業，無非是用什麼姿態出現而已。
10、大部分時候，我們不能用“得失”二字做標準。有些東西有，未必真有；無，未必真無。
11、民歌的歌詞，要寫這么肉麻才過癮么？越深刻的感情，表達的方式應該越自然。反之，就會覺得有點過了。
12、世間最大的幸福莫過於瞎貓碰見死耗子。
13、命中注定是不是包括已經錯過和尚未遇見呢？
14、民歌手應該與世隔絕。想起一詞兒來，德國的名歌手其實就是民歌手，而我們的民歌手一旦成為名歌手，害的就不僅是民歌了。
15、民歌是什麼？民歌手是什麼？我們當下所指的民歌手又是什麼？這些是不是都不應該是問題？為政治而藝術、為藝術而藝術，都沒人為人民而藝術。人民是一個詞語？
16、我想忐忑被封神曲走紅，有深刻的社會心理為支撐。因為，民歌被嚴重的形式化導致人們對民歌的審美疲勞。所以，當這樣一首和一般意義上的民歌大相逕庭的演唱形式出現，就帶來了不一樣的感受；但是，忐忑無非是給民歌起了一點回歸的作用，因為，本來的民歌就應該是這樣。有點荒謬，又是現實。
17、民歌，在哪裡都是主流。
18、民歌手更多時候，“被”晚會、“被”主旋律、“被”小眾、“被”冷落了。
19、太多的事情像是做夢，做完了，夢醒了，也就什麼都不記得了。所以，生活啊，真不能太較真兒。
20、裸露的期待傷了風，假裝無所謂是我能給你最大的柔軟。
21、初冬，最後一抹橙色凋敝，想你是心底正在生長的句號。
22、晚會是現實，歌唱是理想，現實總是服務於理想。
23、任何事情都有規律，有的人去找了，有的人還沒意識到。
24、藝術是為誰服務的？無奈也解決不了問題，關鍵是去解決問題。
25、民歌，顧名思義，民間的歌謠。
26、中國的民歌生病了。
27、當下的民歌是屬於頌歌，與民謠無關，與政治有關。
28、藝術是為人民服務的，沒有了生活，何來藝術？
29、存在，就是延緩，然後走向虛無。
30、藝術家也是需要吃飯的，這是最簡單的道理。不過，很尷尬的是，當藝術家酒足飯飽的時候卻不如饑寒交迫的時候寫的好作品多，這是為什麼？
31、理念不行，因此從開始就注定了結束。所以，無所謂悲哀。
32、娛樂和音樂不一樣，娛樂是暫時的，音樂是長久的。娛樂是現在，音樂是永恆。
33、剛看完星光大道2010年度總決賽，那些不是專業院校畢業的來自社會底層的歌手們，給歌壇帶來了些許的真誠，讓人高興的同時，感到有些悲哀，其實，真正的歌就是來自民間，而不是安逸的生活。
34、民歌，應該來自民間，大眾喜歡。實際上，一提民歌，很多人都露出一種讓人不舒服的神態。這是為什麼呢？
