李志柔，(1189—1266)金元時洺州洺水縣（今邢台市廣宗縣）柏社人，字謙叔，號同塵子。修行於邢州仙翁山（張果老山）和廣陽山（沙河），後拜開玄真人、長春子丘處機為師，是全真教掌教尹志平的師弟，被元皇室賜號“洪妙真人”。
基本介紹
- 本名：李志柔
- 所處時代：金元
- 出生時間：1189
- 去世時間：1266
事跡功績,大事記,史籍記載,
事跡功績
李志柔在邢州創建通真觀，總磷領順德府、廣平府和威州、磁州所有道眾。恪遵丘處機“立觀度人”之玄訓而以“闡化為務”，積極在各地傳教度人，後全真道教掌教尹志平因古樓觀“祖宮隳圯，然於懷”而謂同塵真人李公（志柔）曰：“祖道中興，玄功是勔，紹隆修建，公不宜後。”並命其主持全真道教終南山聖宮，使他成為全真教的南方領袖人物，而李志柔則不負眾望，奮力在短期內修復了作為道教祖庭的樓觀，至中統元年（1260）夏六月，樓觀“以朝命易觀為宮，仍舊宗聖之名”。
李同塵（即李志柔）名聞天下後，學徒甚眾，有近三千弟子，其中在各地住持宮觀的弟子多達三百人，諸方建立，若宮、若觀、若庵，殆三百餘區，在年屆七十八高齡時羽化於終南山聖宮。
大事記
《終南山祖庭仙真內傳》載：泰和元年(1201)師事李開玄，付授無所隱私。 志柔勤行苦學，後隱居仙翁、廣陽兩山，鑿龕而居，謝絕人事十二年。時值兵亂，遂遷往邢台，築通真觀居之。興定四年(1220)，聞說邱長春行至燕趙一帶， 志柔北上，以禮參拜。
元光二年(1223)邱長春南還，志柔又迎拜於宣德朝元觀。邱長春賜號“同塵子”，教以立觀度人為務。志柔廣募四方，遂建奉天長春 觀、大名府樓真觀。
正大三年(1226)，至燕京白雲觀拜謁邱長春，參證心印。四年(1227)長春卒，志柔南歸。奉清和宗師旨至樓觀，重修宮觀。
元太宗 九年（1237)授受大名、邢洺兩路教門提點。元定宗五年(1250)賜黃金冠服，加號“同塵洪妙真人”。
元世祖中統四年(1263)還居樓觀。
至元三年病逝，享年七十八。事跡見《樓觀先師傳碑》、《長春道教源流考》卷五。
史籍記載
同塵洪妙李真人
真人名志柔，字謙叔，洺水人。師事開玄李真人，謝絕世紛，隱山葆煉，道成行著，四方宗。仰天興之變，觀婦地矣。歲丙中，真人承清和之命，挈領門德，竭力創復，芟蕪起廢，琳字一新，徒倡雲臻，倍加疇昔。封同塵洪妙真人，年七十八蛻化。贊日：
起廢成完速若神，瓊樓寶殿一番新。
重來尹李還相遇，柢恐今人是古人。
樓觀為天下道林張本之地，自文始上仙之後，登真之士，無世無之。閱諸仙史，不一而足。始以太和尹君別作《樓觀先師傳》於晉，次則精思韋法師迷之於後，周末則尹尊師文操續之於唐，合三十人，各一列傳，為書三卷，垂世久矣。至元己卯，象先來自浙右，往禮祖庭，因坐夏於經台，得熟其書。乃知地靈人勝，源深流長，誠非偶然。第以報之編牘，未洽見聞。遂節其緩九，錄其要一，各系以贊，總為是碑。復纂《文始本傳》，弁之首以呈宗主聶公、提點趙公，刻之貞石，昭示無窮，俾來裔得以究明祖道而勖之耳。茅山朱象先拜識並書。
摘自《終南山說經檯曆代真仙碑記》
真人名志柔，字謙叔，洺水人。師事開玄李真人，謝絕世紛，隱山葆煉，道成行著，四方宗。仰天興之變，觀婦地矣。歲丙中，真人承清和之命，挈領門德，竭力創復，芟蕪起廢，琳字一新，徒倡雲臻，倍加疇昔。封同塵洪妙真人，年七十八蛻化。贊日：
起廢成完速若神，瓊樓寶殿一番新。
重來尹李還相遇，柢恐今人是古人。
樓觀為天下道林張本之地，自文始上仙之後，登真之士，無世無之。閱諸仙史，不一而足。始以太和尹君別作《樓觀先師傳》於晉，次則精思韋法師迷之於後，周末則尹尊師文操續之於唐，合三十人，各一列傳，為書三卷，垂世久矣。至元己卯，象先來自浙右，往禮祖庭，因坐夏於經台，得熟其書。乃知地靈人勝，源深流長，誠非偶然。第以報之編牘，未洽見聞。遂節其緩九，錄其要一，各系以贊，總為是碑。復纂《文始本傳》，弁之首以呈宗主聶公、提點趙公，刻之貞石，昭示無窮，俾來裔得以究明祖道而勖之耳。茅山朱象先拜識並書。
摘自《終南山說經檯曆代真仙碑記》
