基本介紹
- 中文名：李唯建
- 國籍：中華人民共和國
- 民族：漢族
- 出生地：四川成都
- 出生日期：1907年
- 逝世日期：1981年11月12日
- 職業：詩人，翻譯家
- 畢業院校：清華大學
- 主要成就：創辦《大華報》
- 代表作品：詩集《生命之復活》、《雲鷗情書集》、《影》、《祈禱》等。
- 原名：李惟健
- 筆名：四郎
人物簡介,人物生平,
人物簡介
李唯建（1907～1981），男，四川成都人，原名惟健，筆名四郎，詩人，翻譯家。
人物生平
1921年1月4日，在北京中央公園（今中山公園）來今雨軒，倡導“為人生的藝術”的文學研究會在這裡舉行成立大會，參加者有鄭振鋒等21人，其中女性只有一個，那就是“五四”時期以寫“問題小說”與冰心齊名的廬隱。
廬隱原名黃英，福建閩侯南嶼鄉人，1899年5月4日生於福建。在“五四”運動中，廬隱非常活躍。上學期間，她發現同她訂過婚的表親林鴻俊思想平庸落後，與她志趣不同，就斷然提出解除婚約，表現了新女性追求幸福婚姻的無畏和勇敢。並且，廬隱還寫了控訴包辦婚姻為題材的處女作《一個著作家》，經鄭振鋒推薦1921年在茅盾主編的《小說月報》上發表了。接著，她連續發表了《一封信》、《余淚》、《或人的悲哀》等短篇小說。
1922年，廬隱由北京女高師畢業，先後在安徽宣城某中學和北京師大附中任教。第二年夏她與北大哲學系高才生郭夢良認識。郭傾向國家主義，辦有《奮鬥》雜誌，並極力宣傳自己的主張。廬隱也深受他的思想影響，傾慕他的才華，兩人戀愛了好幾年。婚愛自由是女性解放的基點，深受五四精神浸染的廬隱抱著“只要我們有愛情，你有妻子也不要緊”的信念，1923年她準備與“有婦之夫”郭夢良結婚，遭到了家族的反對。但廬隱不顧一切地堅持她的愛，最終與郭夢良在上海結為夫婦。
婚後的生活並不如她想像的那樣甜美。世俗的嘲諷、婆母的歧視、處境的尷尬，都使她感到精神上的不快。而最不幸的是結婚剛兩年，郭夢良就患肺病棄她而去，留下一個女兒，郭薇萱。在福州滯留期間，她寫下了《寄天涯一孤鴻》、《秋風秋雨》和《靈海潮汐》等短篇和散文，訴說自己心頭的鬱悶和孤苦。
1926年夏，廬隱離開郭家去了上海，在大夏大學附中任女生指導員。翌年春，又回到北京，先後擔任平民教育促進會的編輯和一所女子中學的校長。她還和幾個朋友創辦了《華嚴月刊》，並自費籌辦華嚴書店。這段時間，她出版了散文、小說集《曼麗》，寫了日記體中篇小說《歸雁》。
正當廬隱仍然沉浸在喪夫之痛，無法解脫時，一個年輕的詩人走進了她的生活，他就是李唯建。李唯建四川成都人，生於1907年。1925年，考入北平清華大學西洋文學系。在校期間，他酷愛拜倫、雪萊以及布萊克和泰戈爾的詩，並和泰戈爾通過信。1926年開始，他用英文寫了95首散文詩，以表達內心的痛苦和解除痛苦的喜悅之情，後集編為《生命之復活》，一直到1934年，才在中華書局出版。
1928年3月8日，一次偶然的機會，經北大教授林宰平介紹，在瞿世英家裡，他第一次見到廬隱。廬隱問起他的文學愛好及寫作情況，留給他一個地址，這樣兩人就有了交往。
開始他們只是讀文學，談人生，還是純粹的友誼，小她九歲的李唯建稱廬隱為“姐姐”、“心靈的姐”。後來，李唯建竟然愛上了她，並一再向她表白自己的愛情。廬隱在經歷了訂婚、解約、戀愛、結婚、喪夫等一系列挫折後，在感情方面比較慎重了，考慮到兩人年齡的懸殊和可能引起的外界非議，起初拒絕了他。但李唯建決不放棄，一再勸說她：“我以為你太注意世人的批評。世人的議論只是一種偏見……我們又何必看重他們的淺見呢？”
廬隱在經過反覆的思想鬥爭後，不得不承認：“我從來沒有遇到過對我人格的尊重和清楚更甚於你的人，換一句話說，我自入世以來只有你是唯一認識我而且同情我的人；因此我願為你受盡一切的苦惱。”她最後下定決心：“讓我們是風和雲的結合吧。我們永遠互相感應、互相融洽，那么，就讓世人把我們摒棄，我們也絕對的充實，絕對的無憾。”
1930年8月，廬隱毅然決然地辭去北京師大附中的教職，帶著她的小情人李唯建東渡扶桑，在東京築起了愛巢。在東京，廬隱寫了一些反映日本習俗和社會的散文。這年年底，因經濟不支，他倆不得不回到中國，又在西子湖邊住了半年。在杭州期間，廬隱寫了一些中短篇小說，後來集編為《玫瑰的刺》（1933年，中華書局）。其中的《玫瑰的刺》是他們夫婦倆在西子湖畔的生活實錄，從中可以看出他倆那時過得多么幸福愉快。另外，廬隱還寫了一篇哀怨的長篇愛情小說《象牙戒指》,是為紀念她的好友石評梅寫的，書中的女主人公張沁珠就是石評梅的化身。小說刊於《小說日報》22卷8-9號及11、12號合刊，其餘部分可惜焚於“一.二八”日寇侵華的戰火。
一年後，廬隱夫婦由杭州到了上海，廬隱由陳鶴琴介紹到工部局女中（現上海市第一中學）教書，李唯建則由劉大傑介紹到中華書局任編輯。同時，他倆的書信集《雲鷗情書集》由神州國光社出版。“冷鷗”是廬隱，“異雲”是李唯建。作家王禮錫在“序”中指出：“這一束情書，就是在掙扎中的創傷的光榮的血染成的，它代表了這一個時代的青年男女們的情感，同時充分暴露了這新時代的矛盾。”1932年，“一·二八”凇滬戰爭爆發，廬隱創作了以這場戰爭為題材的長篇小說《火焰》。這是她文學創作的重大突破，一個慣寫戀愛和知識分子題材的女作家，開始關心國家和民族的命運，用她的筆來表現為國家存亡而鬥爭的人和事。
在上海的那幾年，李唯建與徐志摩，沈從文，邵洵美等人過從甚密。在《新月》月刊、《詩刊》、《人間世》等刊物上發表新詩、譯詩和譯文，出版了長詩《影》（1933年，新時代書局）和《祈禱》（1933年，新月書店），並翻譯了傳記小說《愛儷兒》（1931年，中華書局）和《英國近代詩歌選譯》（1934年，中華書局）。
廬隱在三十三四歲時，已是當時文壇上名氣很大的女作家。但出人意料的是，她卻在風華正茂的中年，因為臨盆難產，在上海大華醫院搶救無效，逝於1934年5月13日，走向了永久沉默的深淵。當年上海第一出版社出版了《廬隱自傳》，1936年北新出版社出版了《東京小品》(散文、小說集)、《火焰》(長篇小說)，中央書店出版了《廬隱選集》、《廬隱創作選》，1947年上海新象書店出版了《廬隱佳作選》。在廬隱去世一周年之際，李唯建寫了一篇字字血淚、句句深情的《悼廬隱》，刊登在傅東華主編的《文學月刊》上。
後來，李唯建回到四川，創辦了《大華報》，出版了小品文集《唯建的漫讀》和《相思草》。解放後，李唯建出任四川省文史館研究員、省政協委員，翻譯出版了美國柯柏的《四川軍閥》，還用英語體選譯了帶注釋的《杜甫詩歌四十首》。
1977年，李唯建寫了一首抒發生平感懷的自傳體長詩《吟懷篇》，詩中憶及與廬隱相識、戀愛、結婚、死別的一段生活，他哀嘆：
“海濱靈海無潮汐，故人一去絕音息。
冷鷗空留逐波影，異雲徒傷變幻性。”
1981年11月12日，李唯建也離開了這個世界。
