李仙橋，簡稱橋上，別稱李三橋，河南省泌陽縣轄下的一個自然村，位於河南省駐馬店市泌陽縣黃山口鄉最西端，北部和南陽市方城縣小史店鎮舒莊村相接，西部和南陽市方城縣小史店鎮二郎店村相接，南部與泌陽縣羊冊鎮羅莊村相連。總人口不足300，四五十戶。
改革開放前村中有古橋三座，曾經有“大伏嶺前李仙橋，一里三座橋”的句子出現在《焦閣老拐娘娘》的民間故事裡，故也有人稱之為“李三橋”，傳說村名即橋名，或因橋而得。村子背後大伏嶺溝和西邊的小伏嶺溝，是在此綿延數十里伏牛山中的兩個狹長的山谷，古時的重要商道。由於當時的地理位置特殊（無論是走大伏嶺還是小伏嶺都要通過李仙橋），李仙橋曾是過往客商歇腳和補充能量的地方，村民也以無償或有償的方式為過往客商提供餐飲和住宿服務，此景象一直持續到80年代改革開放初期，70年代時還有飯鋪和旅店存在。隨著改革開放的深入，公路和汽車運輸的發展，人們告別了肩挑背扛，牛拉驢馱的運輸方式，兩條古商道漸漸冷清下來，小村莊也因此寧靜了許多，古時的商道驛站被人們戲稱為“盡頭村”。
隨著打工潮的興起，村中多數外出打拚，村子因此得以保留了原生態。2008年村村通修了水泥馬路，2011年的國家級49.6兆瓦的風電項目落戶黃山口鄉，有三颱風力發電機建設在了李仙橋的山頭上，使之也有了現代化的氣息，但原生態和一些古蹟也受到了不同程度的影響。
基本介紹
- 中文名：李仙橋
- 外文名：lixianqiao
- 行政區類別：自然村
- 所屬地區：駐馬店
- 電話區號：0396
- 郵政區碼：463746
- 地理位置：黃山口鄉西部
- 面 積：約9平方公里
- 人 口：300人
- 方 言：河南方言
- 氣候條件：暖溫帶氣候
- 著名景點：單孔石拱橋
- 交通：距駐南公路3km
- 車牌代碼：Q
- 特 產：食用菌、山野菜
李 仙 橋
李仙橋，簡稱橋上，別稱李三橋，河南省泌陽縣轄下的一個自然村，位於河南省駐馬店市泌陽縣黃山口鄉最西端，北部和南陽市方城縣小史店鎮舒莊村相接，西部和南陽市方城縣小史店鎮二郎店村相接，南部與泌陽縣羊冊鎮羅莊村相連。總人口不足300人，四五十戶。
改革開放前村中有古橋三座，曾經有“大伏嶺前李仙橋，一里三座橋”的句子出現在《焦閣老拐娘娘》的民間故事裡，故也有人稱之為“李三橋”，傳說村名即橋名，或因橋而得。村子背後大伏嶺溝和西邊的小伏嶺溝，是在此綿延數十里伏牛山中的兩個狹長的山谷，古時的重要商道。由於當時的地理位置特殊（無論是走大伏嶺還是小伏嶺都要通過李仙橋），李仙橋曾是過往客商歇腳和補充能量的地方，村民也以無償或有償的方式為過往客商提供餐飲和住宿服務，此景象一直持續到80年代改革開放初期，70年代時還有飯鋪和旅店存在。隨著改革開放的深入，公路和汽車運輸的發展，人們告別了肩挑背扛，牛拉驢馱的運輸方式，兩條古商道漸漸冷清下來，小村莊也因此寧靜了許多，古時的商道驛站被人們戲稱為“盡頭村”。
隨著打工潮的興起，村中多數外出打拚，村子因此得以保留了原生態。2008年村村通修了水泥馬路，2011年的國家級49.6兆瓦的風電項目落戶黃山口鄉，有三颱風力發電機建設在了李仙橋的山頭上，使之也有了現代化的氣息，但原生態和一些古蹟也受到了不同程度的影響。
“李仙橋”是一個四面環山、風景秀美的小村莊,村中現有四、五十戶人家，二百餘口人。她位於河南省泌陽縣、方城縣的交界處，隸屬於泌陽縣。由於該村地理位置特殊，曾是溝通泌陽、方城兩縣南北交通的要塞，有著令人稱奇的民間傳說，也有讓人不快的史事。
神秘的石橋
據村上的老人講，該村的名字與村中的三座石橋有關。一種傳說是來源於修橋之人，此人姓李名仙，是村莊的最早住戶，共修築了三座石橋連通村中道路，因此得名“李仙橋”，不知情的人見村中有三座橋，也常詐稱為“李三橋”。還有一種傳說是在修築其中的拱形橋時，橋正中心的一塊石頭無論如何都擺放不好，正當修橋工匠無所適從之時，來了一位鬚髮皆白自稱姓李的老者，隨手將該石放於空缺之處，而且恰到好處，在場工匠無不驚嘆，回頭欲問其詳，老者已經不知去向。大家認為此人必是神仙，故將此橋命名為“李仙橋”，該村也因此得名。
三座石橋除其中一座為拱形橋外，另兩座分別為一孔平和三孔的平橋。“拱形橋”位於村莊的南端，為半圓形，半徑3米，橋體兩側半圓周邊石條上刻有祥雲狀浮雕，上水側中間為突出的龍頭，下水側中間為突出的曲型龍尾，站在橋面中間觀望前方奔流的河水，感覺似居於龍背逆水而上。由於年代已久，龍頭已經不知去向，只剩下安放龍頭的底座，龍尾也被砸斷剩餘約1米。“一孔平橋”位於村中央，“三孔平橋”位於村西端，橋高分別為2米和3米，孔距2米左右。三座橋所用石料均經過製作，每塊重量均在1000公斤左右。
至於三座橋始建於何時，已無從考證。據村中80歲以上老人講，在拱形橋旁曾見到有一石碑座，傳說上面曾立有石碑，刻有修橋者的姓名和修橋年代，由於該村原只有李姓人家居住，遷入的外姓人家難以安寧，懷疑石碑作怪，便將其推倒深埋，後來石碑座也被人毀壞。據說在八十多年前只能見到村南端的拱形橋，兩座平橋埋於土下，由於山水沖刷才逐漸露出橋面，隨著河床加深方見到橋體。另外，在該村南約10公里的羊冊鎮曾有一座石橋與拱形橋相似，上世紀六十年代被拆毀。筆者認為，三座橋與羊冊鎮石橋應建於同一個時代，至少應在500年以上。拱形橋採用的應該是“趙州橋”的技術，至於傳說中“擺中心石”的李仙，是否指修“趙州橋”的李春值得我們去探討。修橋者必是當年有地位之人，否則，在一個兩縣交界的邊角地帶、至今尚屬交通死角的山村，修此三座工程浩大的石橋將無從解釋。
如今，拱形橋由於河床加深已見底座石基，橋體已有不同程度損壞，兩座平橋也由於河水衝擊、年久失修和人為毀壞而已近倒塌，在讓人惋惜的同時，不免對村中沒有護橋之後人感到痛心，更對因無知而破壞此橋的子孫發指。2003年，由泌陽縣水利局出資，在村中“一孔平橋”（已壞）旁興建了一座新橋，傳言“洛信”（洛陽—信陽）公路也將從此村通過，真希望該村儘早結束交通死角的歷史。
石人的神話
在村莊北面山上，有一個突起的石頭，頗像人形，被稱作“石人”，該山也就由此而被叫做“石人坡”。該石高約一丈五左右，遠看似一個人端坐在那裡，俯瞰著村莊的一舉一動。在它的右下方約五十米處，有一個獨立在地面上的石頭，高度也有丈余，名曰“石和尚”，此石頂部平坦，常見淘氣孩子爬到上面玩耍。在往左下方走約五十米，有一塊羽毛球場大的石板，因顏色灰黑，被叫做“黑石板”。石板上面在一個石槽，槽內有水常年不乾，槽旁有一個碗口大的坑，酷似馬蹄，故石槽被稱作“飲馬坑”。旁邊有一馬鞍狀石頭，被稱作“馬鞍石”。“黑石板”常被人們用來晾曬柴草或糧食，也是人們夏夜乘涼的絕好場所。
傳說，“石人”原是如來佛祖身邊的一個書童，盜走天書來到人間。如來佛祖為追回天書，派了一名和尚跟蹤其後，由於書童的警惕性非常高，常常是馬不離鞍，書不離身，即使休息，也會把書坐在臀下，和尚曾化作老者、孩童想騙走天書皆未果。一日天色將晚，書童恰好行至此山下，便尋得一莊戶人家借宿，並把馬交與主人飲水餵草。和尚見有機可乘，便化作一個熱心人幫著餵馬，並把馬鞍卸下，同時出重金收買莊戶人家，意圖飯中下迷藥。結果被書童發現，抽劍將和尚斬首，飛身上馬急速離去，不知所向。目前，所見“石和尚”項上已無頭，“馬鞍石”即是書童匆忙離開時遺下的馬鞍，現存“石人”為書童坐在書上監視和尚時的姿態幻化而成。所見“馬蹄”即神馬所留，“飲馬坑”本是一個普通的水坑，因神馬在此飲水，便變得常年不乾。
不過，前幾年“石人”被人用鋼釺撬去一半，據說是為了找蠍子。如此美好的自然景觀遭到了破壞，美麗的傳說出現了缺憾，真有點讓人惋惜。
行龍寺的興衰
“行龍寺”，村中人稱為“廟上”，位於村莊東北面的山半坡上，目前只剩下打地基的石頭，被雜草和樹林掩蓋著。從地基看應該是由三間殿堂組成，坐北朝南，背靠山峰，左右山嶺向下延伸，形成似座椅樣地貌，寺廟正處在座椅之中。目前，村中人稱作“廟上”的具多，知道其為“行龍寺”的較少，對其何時建築？何時被毀？則知者甚少。
據說“行龍寺”是一“瞄龍先生”修建的。所謂“瞄龍先生”是指風水先生的一種，其遍訪大山名川，專找龍、鳳寶地，見寶地能占者，則指給能夠承受之人占之，不能占者則建廟建塔鎮之。“行龍寺”便屬於後者，因此龍到處行走，位置不定，“瞄龍先生”從很遠的地方追隨之此，趁其在此休息之際，施法將其鎮著。因遍訪周圍大小村鎮，沒有人能夠消受此寶地，便建廟鎮之，以防此龍再走，“行龍寺”也是取其為行走之龍的寓意。不過，此廟建於何年何月已經無從考證，建廟的真正原因更是不得而知。
“行龍寺”原有和尚居住, 時而有游僧留住數日。廟中正殿供奉的是佛祖，側殿有四大金剛。香火還算旺盛，四周村民及過客路人時有燒香還願者。傳說是被大火燒毀的。也有村中老人講，“行龍寺”是解放初期被拆除的,磚瓦用於建學校,拆除時曾無人願意第一個動手。傳說第一個動手的不到半年即死於非命。
塔灣的傳說
“塔灣”是指村子西北方向的一個山坳。既稱“塔灣”自然與塔相關，原在此處確實有一座塔，只是目前沒有了“塔”，剩下了“灣”。不過，在建塔的遺址上，還能見到基石和殘磚，可以判斷此塔為石基磚塔。塔址處在一道山嶺的盡頭，即在東西走向為主的山脈上，向南分出三道相鄰的南北走向的山嶺，塔正處在中間山嶺的南端。兩側山嶺延伸較遠，遠看，極似“爪”字形地貌。
塔建於何年何月？毀於何時？已經無從考證，為何建塔更是不得而知。不過，目前村中老人偶爾會給自己的子孫們講起這樣一個傳說：很早以前，有一滿身長毛的紅眼妖怪，居住在塔灣內，時常於晚間出來偷吃村中的牲畜，後因各家均在牲畜圈上設“符咒”驅魔鎮妖，妖怪不敢靠近，得以短暫平靜。後因妖怪久不得食，便在一天黃昏將一個在塔灣東側山嶺上打柴晚回的少年抓去吃掉。第二天，少年的家人才在塔灣尋到了衣服和白骨，其母傷悲至極，連續十數日到山中哭泣，此慘狀得到了天仙憐憫，於一日現身其母身旁，手持一塔向妖怪投去，只聽撼天一聲驚雷，將妖怪鎮於塔下，並帶其子靈魂升天，從此再無妖怪危害生靈。“塔灣”也由此得名，因該少年小名“驢兒”，塔灣東側山嶺便名曰“吃驢兒溝嶺”。不過，“吃驢兒溝嶺”來歷還有一種傳說，就是一個叫“驢兒”放牛娃，在此山中被狼吃了。不管怎樣，聽得這些傳說的孩子們，常常不敢在此山中逗留太晚，也許這些故事正是大人們編來嚇唬小孩子，防止天晚在山林中遭遇野獸的侵害。
福兮禍兮話“兩溝”
村子北山後面即是方城縣地界，該村距離方城縣縣城約15公里。從方城縣前往泌陽縣最近的兩條通道均經過此村，雖說是通道，實際上就是處在兩道山溝中的山路，所以，當地人不稱其為路，而叫其為“溝”，即大伏嶺溝和小伏嶺溝，屬於方城縣地域。
大伏嶺溝的入口在村子的東北方，山口處曾有一座山神廟，進出山溝的人總會在此歇腳，抽菸，拜神。大伏嶺溝長約4公里，山路開闢在半山腰上，一側是十幾米的深溝。溝兩側山上生長著茂密的柞林，林間雜草也有齊腰深，走在其間難免讓人有點恐懼。小伏嶺溝的入口在村子的西側，溝長約3公里多，兩側山峰沒有大伏嶺溝那么高，山路也沒有那么險。在二十世紀五、六十年代以前，兩處山中常有野獸出沒，據村中人講，見過豹、野豬、群狼等，曾有叔侄兩人見到群狼達15隻之多，脫險後嚇得大病了數日。
不過，讓人們至今談之色變的則是解放前的攔路搶劫。解放前，“兩溝”常有劫匪出沒，單個的，成伙的，經常在此危害路人，被搶，被打，被殺，被強姦，此類事件時有發生。劫匪大多是來自周圍村莊的地痞，也有外地來此流動作案的土匪。附近村中的地痞因怕熟人認出，常常身著怪異的服裝，臉上擦滿灶灰，倘若被搶者認出，則被搶者必遭殺身之禍。在附近村中曾有一個劫色之徒，據其自己向人說，沒事便在山溝等待，見到漂亮婦女即行強姦，醜陋者則將其打一頓放行，還恬不知恥地將其強姦過程總結為“小者認哄，大者認猛”。可見，當時劫匪猖獗到何等程度！大（伏)福嶺溝，小(伏）福嶺溝，皆不是“福”，倒是禍事不斷！大福，小福，也許只是當地人們的美好期盼而已。
解放初，在人們的大力揭發下，殺了一批劫匪，漏網者也再不敢興風作浪，近三十年未發生過搶劫事件。在改革開放初期，曾又出現過幾起攔路搶劫，在泌陽、方城兩縣公安部門聯合治理下，很快就銷聲匿跡了。目前，路人盡可大膽地通行，不僅劫匪全無，而且，由於人口的稠密，放羊放牛者滿山可見，山中“野獸”也只剩下了兔子，偶爾見到獾的蹤跡算是最大的“野獸”了。
在二十世紀六十年代，泌陽縣屬南陽地區管轄時，因與方城縣同屬一個地區，兩縣政府曾謀劃在此“兩溝”中選其一開通公路，著實讓山前山後的人們興奮了一陣子。但後來，隨著泌陽縣劃歸駐馬店地區，修公路的構想也就泡湯了。是啊！泌陽、方城分屬兩個地區，再聯合謀事就沒那么容易了。2003年時，曾傳言“洛信公路（洛陽—信陽）”將從此通過，不知真假，也許又是人們的一種美好願望。多少年來，山前山後的人們最渴望的就是大（伏）福嶺、小（伏）福嶺真正能夠帶給他們福！
曾經“重要”的推測
從村中的三座石橋，東側的廟和西邊的塔，以及村中曾有過飯鋪跡象等等，可以推測，該村曾經是一個“重要”之地。否則，現如今仍是交通死角的邊遠村莊，怎么會有這么多的建築遺蹟呢？經考查，除距其10公里的農業物資交流中心--羊冊鎮有一座類似的拱形橋外，在周圍大、小村落中均沒有類似的“浩大”工程。
那么，幾百年前為什麼會在此邊遠山村大興土木呢？當然不排除該村曾經出過“大”人物，但最主要的是該村處在一個交通要道，更不能排除古時地方政府聯手修通商道的可能。因為，她是連結山前山後的要塞，從該村觀察，左右幾十里均有高山阻隔，行人困難,行車更不可能。而此村後山的大福嶺溝可以行人,小福嶺溝則能通“車”(牛車)。
在該村南10公里有一個古鎮—羊冊鎮，向北約10公里也有一個古鎮--小史店，都是周圍農村物資交流的中心，而且羊冊鎮逢雙日為“豐集”（即交易市場開放），小史店則逢單日為“豐集”。這絕對不是一種巧合，而是專門安排的，目的是為了利於山前山後農民充分進行物資交易。由此看來，為方便起見，商家、或是有錢人家、或是政府在此村建橋修路也是符合常理的。
“兩溝”的地勢險峻，路難走，不太平，也是該村作為重要之地的原因。從山後來者，因為行走了幾公里山路，非常疲憊，出山口自然就會歇歇腳，飲水就餐。從山前而去者，如遇天色已晚，則不敢冒險過山，自然會駐宿待次日前行。這樣，村中設飯鋪也就不奇怪了。當然，建廟、建塔，究竟是何道理，則不得而知，也許真如傳說的那樣。
當然，也有人推測，此處可能是王朝時代官宦或名門望族的墓地。但目前不僅沒有祖輩的傳說，也沒有可以佐證的發現。
“百年前交通要道，現如今交通死角”，對李仙橋可以做出這樣的評論。如今，山前山後的物資多數依託公路向其本縣集中，南來北往的物資交流則因為沒有公路而減少。目前，該村也只能是說解決了溫飽問題，物資的進出仍然是靠肩挑、馬拉，要想進一步發展，修路通車可以說是唯一的途徑。但願，村中居民多年的夙願能夠早日實現。
南山·2004.12.6
後記：
上面有文章是十多年前寫的，是根據小時候聽“瞎話（講故事）”整理的。今年清明節回家，喜河說曾經在村中發現過佛頭，由此推測李仙橋歷史上是一座寺廟，聽起來很有道理。寺廟被毀的原因是滑坡所致，由此也解釋了為什麼老年人記憶中兩座平橋是埋於土下的。照此說法，古代“北坡”應該比現在高的多。
