《本非武世》是裝不了了創作的網路小說，發表於起點網。
《本非武世》是裝不了了創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介關於一個沒有身世人的故事，關於一個平行界面的人生存的故事。很多時候我們明白並不是我們懂得的，我們懂得的或許永遠無法明白，這就是道理和世故間永遠的矛盾，在這裡我們...
非武 《非武》是雲層中的閃電創作的網路小說。內容簡介 這是一個武道世界,強者為尊的時代。一名貧困家庭長大的孩子,從小經歷了饑寒交迫的生活,立志用練武來為家人創造新生活……
”曰：“斯吾所謂道也，非向所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻，軻之死，不得其傳焉。荀與揚也，擇焉而不精，語焉而不詳。由周公而上，上而為君，故其事行。由周公而下，下而為臣，故其說長。然則如...
《江是江，湖非湖》是連載於起點中文網的一部武俠類型網路小說，作者是頓頓都吃肉。內容簡介 武者，力為先，氣其後，心為極。力極，氣極，心極，即武之極也。天下武功，唯快不破，唯力不破，唯精不破，而快與力相輔相成，任何一門武功達到精通的地步，都是同樣的高深。………假如你是一個武功高強的江湖...
管仲，公子糾之臣也，謀殺桓公而不能，其君死而臣桓公，管仲之取捨非周公旦，未可知也。若使管仲大賢也，且為湯武，桀、紂之臣也；桀、紂作亂，湯、武奪之。今桓公以易居其上，是以桀、紂之行居湯、武之上，桓公危矣。若使管仲不肖人也，且為田常。田常，簡公之臣也，而弒其君。今桓公以易居其...
《為武中丞謝賜春衣表》是唐代劉禹錫創作的一篇散文。作品原文 為武中丞謝賜春衣表 臣某言：中使某乙奉宣聖旨，賜臣春衣一副。王人臨第，御府降衣。掕失容，捧戴無措。臣某中謝。伏以律當春暮，慶洽時邕。萬物被薰風之和，九天垂湛露之澤。臣受任非次，速尤是虞。方懷匪服之憂，更荷解衣之賜。恩加...
這就是無敵 修煉境界 武靈、兵武靈、將武靈、君武靈、王武靈、皇武靈、洪武靈、宗武靈、尊武靈、祖武靈、帝武靈、神武靈 世界 洪級、宗級、尊級、祖級、帝級 武靈大陸 無雙城、龍蜀王城、大漠、皇極山，勢力 八大王族 分為，龍蜀、烈、聖、荒、炎、千、仲孫、靈。作品目錄 ......
九年，獻公卒，子武公壽立。武公九年，周厲王出奔，居彘。十年，王室亂，大臣行政，號曰“共和”。二十四年，周宣王初立。二十六年，武公卒，子厲公無忌立。厲公暴虐，故胡公子復入齊，齊人慾立之，乃與攻殺厲公。胡公子亦戰死。齊人乃立厲公子赤為君，是為文公，而誅殺厲公者七十人。文公十二年卒...
武之責 天下興亡，匹夫有責；國之興亡，肉食者謀。——顧炎武 天下事，匹夫責；國家事，君臣責。天下事，指儒家思想、普世價值、仁義之事；國家事，指江山社稷、以政治自治權區別出來的領地範圍之事。武人習武，須首先明白，作為一個人、與作為一個社會角色，有不同：一. 作為一個人，習武以個人身心提升為本...
帝非炎武 《帝非炎武》是一本連載於起點中文網的小說，作者是笑緣賤客。內容簡介 天空永遠不是我們想像的那么藍,在這個真實的世界裡,總會摻雜一些讓人無法企及的真相。進化論有雲:存在即合理。然而有多少事情是真的合理的呢?
鄉社多設武館，民眾亦喜習武，但武館常遭查禁，沒收刀槍，農民唯有將長棒截短，結合南拳馬步習武，後演變為英歌舞。揭陽市潮汕歷史文化研究會會長歐俊勇認為，英歌舞表演氣勢雄渾、粗獷奔放，這些特點與民眾賦予民間信仰避災驅邪、禳福祛禍的功能相吻合。同時，潮汕地區也有濃厚的游神傳統，英歌舞的表演也能給游神...
清河縣武松與武大郎的傳說是中國河北 · 邢台 · 清河縣申報的非物質文化遺產，於2006年申報。基本信息 文化遺產名稱：清河縣武松與武大郎的傳說 申報日期：2006 申報人/申報單位：河北省清河縣 遺產級別： 省 傳說介紹 傳說類容 清河縣歷史悠久，禹貢之前，先民已在這裡繁衍生息。自秦始置縣，西漢至南北朝為郡國...
