本惡不能意思就是惡卻不能惡，有牽制，譽為放下屠刀立地成佛，要向善.
基本介紹
- 中文名：本惡不能，意思就是惡卻不能惡，有牽制，譽為放下屠刀立地成佛，要向善
- 外文名：This evil can not
- 百度名片：本惡不能
本:：事物的根本，本院
惡：兇惡，壞的行為
不：否定
能：可以
本惡 譯為惡源
不能 譯不可以
本惡不能，意思就是惡卻不能惡，有牽制，譽為放下屠刀立地成佛，要向善
《論語·子罕》：“夫子循循善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”
人生短暫，各種恩情，不管是用來回報還是呵護，時間是很短暫的，珍惜活著的每一秒每一分，生活的多姿多彩，五穀雜味慢慢品。
本惡為何而不能
有牽掛，為行路
如：欲罷不能
我心中始終有團無名的火
很久以來我沒機會說
看人們爾虞我詐辛苦過活
真不知他們是否快樂
常聽說1+1不能直接等於2
又聽說三思而後行那才叫負責
仔細問人們喜歡聽什麼歌
還是只有那PK最熱
放棄了對自我的最終選擇
才開始了解人的饑渴
才知道原來人們卻沒別的選擇
才發現留一些輕狂才是對的
我現在不想再多說說
多了要負責 更增加無名的火
還是要拚命的努力工作
否則又輪到是我的錯
我現在不想再多說
由你們去抉擇 我依然很快樂
因為我知道該怎么說
這是對你也是對我 最好的結果
很久以來我沒機會說
看人們爾虞我詐辛苦過活
真不知他們是否快樂
常聽說1+1不能直接等於2
又聽說三思而後行那才叫負責
仔細問人們喜歡聽什麼歌
還是只有那PK最熱
放棄了對自我的最終選擇
才開始了解人的饑渴
才知道原來人們卻沒別的選擇
才發現留一些輕狂才是對的
我現在不想再多說說
多了要負責 更增加無名的火
還是要拚命的努力工作
否則又輪到是我的錯
我現在不想再多說
由你們去抉擇 我依然很快樂
因為我知道該怎么說
這是對你也是對我 最好的結果
人剛出生無善也無惡。
我不能否認小孩子會尿床，但這不是惡。也不能否認小孩子會親她的爸爸媽媽，但這不是善。所謂惡與善，是人們在特定的環境中形成的特定的性格。這並不能說明小時候是惡或者是善。人性本善與人性本惡論都是錯誤的。
一個人剛出生的時候，眼睛是閉著的，外邊的景物絲毫沒有進入其幼小的心中，這個時候，小孩子所能表現出來的只是本能的反應，例如吃奶，睡覺，或者招手。我們當然不能說小孩子吃奶是惡的行為，如果這樣，全世界沒一個好人。那么既然這樣，人性本惡論當然就站不住腳了。小孩子惡，惡在什麼地方？是吃奶還是睡覺？我不知道怎么會有人性本惡論的出現，如果人性本惡，那么宣揚人性本惡論的那些人恐怕也是惡的，惡人的言論我們要不要相信呢？當然不要。
當然，這並不能說人性本善是對的，同樣，人性本善也是錯的。還是那個例子，人性本善，善在什麼地方？是吃奶還是睡覺？如果人性本善，那么宣揚人性本善的那些人恐怕也是善良的，既然這樣，何不再善一次，讓人性本惡論去肆意的宣揚？如果問為什麼，就因為自己是善良的嘛，既然善良，何必爭強好勝，謾罵攻擊。善良的定義是什麼呢？如果說是不罵人，不打架，樂於助人，團結友愛為善良，那么宣揚人性本善論的那些人善在什麼地方呢？自己尚且不善，又怎么讓別人相信人性本善。
我是一個唯物主義者，相信客觀。不客觀的東西或者脫離客觀的東西都是不準確的。人性本惡與人性本善論脫離自身去審視別人，這首先就是不對的，要認識別人，首先要認識自己。人性本善與人性本惡論的宣揚者連自身都沒有搞明白，怎么去理解別人呢？
在沒有確信自己的言論是正確或錯誤的時候，不能發布言論，即使發布了，也只能稱之為笑話，卻絕不能稱之為哲學。因為哲學的定義是真理。
我不能否認小孩子會尿床，但這不是惡。也不能否認小孩子會親她的爸爸媽媽，但這不是善。所謂惡與善，是人們在特定的環境中形成的特定的性格。這並不能說明小時候是惡或者是善。人性本善與人性本惡論都是錯誤的。
一個人剛出生的時候，眼睛是閉著的，外邊的景物絲毫沒有進入其幼小的心中，這個時候，小孩子所能表現出來的只是本能的反應，例如吃奶，睡覺，或者招手。我們當然不能說小孩子吃奶是惡的行為，如果這樣，全世界沒一個好人。那么既然這樣，人性本惡論當然就站不住腳了。小孩子惡，惡在什麼地方？是吃奶還是睡覺？我不知道怎么會有人性本惡論的出現，如果人性本惡，那么宣揚人性本惡論的那些人恐怕也是惡的，惡人的言論我們要不要相信呢？當然不要。
當然，這並不能說人性本善是對的，同樣，人性本善也是錯的。還是那個例子，人性本善，善在什麼地方？是吃奶還是睡覺？如果人性本善，那么宣揚人性本善的那些人恐怕也是善良的，既然這樣，何不再善一次，讓人性本惡論去肆意的宣揚？如果問為什麼，就因為自己是善良的嘛，既然善良，何必爭強好勝，謾罵攻擊。善良的定義是什麼呢？如果說是不罵人，不打架，樂於助人，團結友愛為善良，那么宣揚人性本善論的那些人善在什麼地方呢？自己尚且不善，又怎么讓別人相信人性本善。
我是一個唯物主義者，相信客觀。不客觀的東西或者脫離客觀的東西都是不準確的。人性本惡與人性本善論脫離自身去審視別人，這首先就是不對的，要認識別人，首先要認識自己。人性本善與人性本惡論的宣揚者連自身都沒有搞明白，怎么去理解別人呢？
在沒有確信自己的言論是正確或錯誤的時候，不能發布言論，即使發布了，也只能稱之為笑話，卻絕不能稱之為哲學。因為哲學的定義是真理。
