《末世季刊》1949年3月創刊於上海，季刊，屬於基督教刊物，末世季刊社編輯委員會編輯，孔錫鵬發行，地址位於上海（17）寶通路三四〇號閘北堂，後遷上海重慶北路馬立斯新村十六號。該刊具體停刊時間及原因不詳。館藏最晚一期為1949年12月第4期。
基本介紹
- 中文名：末世季刊
- 語種：中文
- 創刊時間：1949年
- 出版周期：季刊
辦刊目的,欄目方向,文化傳統,
辦刊目的
該刊以傳遞聖經真理、造就末世信徒為目的。
欄目方向
主要刊載上海基督教牧師的布送文。之所以取名為“末世”，按照該刊的解釋，是取自《聖經》中有關於“末世”的記載，是指“末了的時代”，即《聖經》中的恩典時代。
該刊認為，當前的時代與《聖經》中記載的“末世”時代情景十分相似，因此要及時啟發地上的人們皈依天主，避免在末日審判的時候墮入地獄。該刊文章闡發的問題包括聖經亮光中的末世、基督的平安、如何察驗神的意旨、與罪無關的救恩、馬槽的基督與內心的基督、聖經大綱、啟示錄的鳥瞰：災難與大災難、聖經人名百詠、真道綱要等。關於“末世”的解釋，在該刊《聖經亮光中的“末世”》一文中有詳細解釋，該文考察了《聖經》中關於“末世”的記載，分為“末世的教會”、“末世的信仰”、“末世的社會”、“末世的邪靈”、“末世的選民”五個部分，認為現在的時代確實是“末世”了。因此，作為基督忠實的信徒，該刊的編輯者們希望在主降臨大地之前，以自己微弱的呼聲，向人們傳遞福音。
該刊以闡發基督教的教義為中心，呼籲人們誠心皈依基督，救人行善，體現了基督教一貫的救世主義，對當時上海基督教的發展起到了積極作用。因此，該刊對於研究當時上海地區基督教的發展有一定參考價值。
文化傳統
《聖經亮光中的“末世”（代發刊詞）》
這裡所說的“末世”，照聖經的用法，是指著“末了的世代”，不是指著“末了的世界”。“世代”和“世界”的分別，一個是注意時間上的段落，一個是注意空間中的區域。前者是屬於“往古來今”的“宙”，後者是屬於“上下四方”的“宇”。
從聖經的明文里，我們看出“末世”的含義，是著重於“時間”上的“世代”。因為有的地方，說到“末期”；（太廿四614）有的地方，提到末日；（約六40）有的地方，說是“末時”；（約壹二18）有的地方稱為“末世”。根據這些不同的用法，我們可以很清楚的看見，“末世”的意義，是指著末了的時代說的。
所謂末了的世代，（路廿一32）研究聖經的人都相信是指著恩典時代。這時代一結束恩典的門就關了。我們的主要在空中顯現，被提就開始了。凡被留在地上的，都要經過那空前絕後的大災難。以後我們的主偕同聖徒天軍駕雲降臨，撒旦被捆綁，千年國度被建立，萬有被釋放，神的兒子有形有體的在地上做王。
因為這日子臨近的緣故，地上一切的景象，都照著聖經所說的現了形，事實給我們證明了聖經的話，如今是“末世”了。
現在讓我們看一點聖經的話：
（一）末世的教會
“你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己，貪愛錢財，自誇，狂傲，謗仇，違背父母，忘恩負義，心不聖潔，無親情，不解怨，好說讒言，不能自約，性情凶暴，不愛良善，賣主賣友，任意妄為，自高自大，愛宴樂不愛神，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意。……（提後三15）
試一對照今天教會的景況，真令人慾哭無淚，不寒而慄。有許多傳道團體的負責人，專顧自己的享受，不問同工的死活。有一些名為傳道的人自高自大，賣主賣友，裝作敬虔的外貌，毫無敬虔的實意。有多少信徒，任意妄為，愛宴樂不愛神！這是什麼景象？這是不是末世的情形?
……
根據這些經文和實例的對比，我們承認說，今天實在是“末世”了。《末世季刊》的發行，就是希望在主將回來的前夕，做一點微弱的呼聲，傳一些純正的信息！惟願主賜福這一個刊物，使讀的人，在靈程上得著助益。
