木瓜鎮位於府谷縣中部偏東，距縣城23公里，東與清水鎮接壤，南與府谷鎮、孤山鎮毗鄰，西與廟溝門鎮交界，北與趙武家灣鎮為鄰。全鎮占地面積173.73平方公里，耕地面積66330畝，其中水澆地3800畝，轄10個行政村，101個自然村，3886戶，12188人，其中非農業人口249人。
基本介紹
- 中文名稱：木瓜鎮
- 行政區類別：鎮
- 下轄地區：10個行政村
- 電話區號：0912
- 面積：173.73平方公里
- 人口：12188人
簡介,農業歷史,旅遊資源,人文環境,經濟情況,
簡介
木瓜鎮位於府谷縣中部偏東，距縣城23公里，東與清水鎮接壤，南與府谷鎮、孤山鎮毗鄰，西與廟溝門鎮交界，北與趙武家灣鎮為鄰。全鎮占地面積173.73平方公里，耕地面積66330畝，其中水澆地3800畝，轄10個行政村，101個自然村，3886戶，12188人，其中非農業人口249人。全鎮屬於黃土丘陵溝壑區，以農業種植為主，境內無工礦企業，主產糜子、穀子、玉米、黃豆、馬鈴薯等糧食農作物。
農業歷史
在北宋、西夏、遼“大三國”時期，木瓜是府谷最重要的軍事重鎮。歷史上的木瓜，東至今海則廟的青陽墕、淡家寨，南至李家河、高石崖、西山寨，西至古城、帳房峁，北至太平墩邊牆、圉子梁、蔡家邊一帶。作為農業區，這一片土地曾是府谷最富庶的地區。歷史上這裡水資源豐富，濕地特別多，在十年九旱的黃土高原上，算是占盡了天時地利，故有“收木瓜瞎達拉”之說，可與內蒙的達旗相媲，是府谷的腰窩地帶。木瓜鎮的小米、綠豆和山藥等農產品是精品，從木瓜起南至柳樹墕、東至董家溝、柴家墕一帶的農產品是精品中的精品，享譽千年，時至今日仍占有絕對的市場價格優勢。這裡在歷史上曾湧現過不少優秀的農民，尤以韓氏最為突出，口裡口外，提到韓羅無人不曉。不過，人的因素永遠是第一性的。在集體化時期，這裡的人們以糠菜苜蓿充飢。以柳樹墕為例，集體化時按分給社員的糧食計算，總產沒有如今兩戶人家的產量多。至於隊乾村霸們竊奪偷分多少無法評估，只能算作野生動物耗損，難以計入總產。
發達的自然農業經濟是傳統宗教的物質基礎，加上悠久的歷史，木瓜歷來為府谷的道教聖地。因此，這裡的文物古蹟數量多質量高。木瓜西南4公里處五華山的三皇廟供奉三皇五帝，在府谷可能僅此一處，但在文革期間遭到嚴重破壞。這裡幾乎每個山頭都有一座廟宇，在歷史上僅韓氏一家就擁有幾十個廟，可見歷史上這裡農業經濟的規模和發展水平。
發達的自然農業經濟是傳統宗教的物質基礎，加上悠久的歷史，木瓜歷來為府谷的道教聖地。因此，這裡的文物古蹟數量多質量高。木瓜西南4公里處五華山的三皇廟供奉三皇五帝，在府谷可能僅此一處，但在文革期間遭到嚴重破壞。這裡幾乎每個山頭都有一座廟宇，在歷史上僅韓氏一家就擁有幾十個廟，可見歷史上這裡農業經濟的規模和發展水平。
旅遊資源
木瓜城內廟宇樓台林立，其中“八廟一寺兩樓”成為當地文物保護和旅遊開發的重點。尤以呂祖廟最為著名，來自晉、陝、蒙的香客一年到頭絡繹不絕，香火極為旺盛。每年農曆四月十五廟會期間，人流如織，到處人山人海，蔚為壯觀。風塵僕僕的人們放下市井的重擔在這裡歇腳，暫息塵勞，心曠神怡，登高遠望，近水遠山，令人流連忘返。
呂祖廟位於木瓜西門外窯坬坡村的山頂上，在十年浩劫期間能夠幸免於難，沒有遭到破壞，應歸功於窯坬坡的村民。這裡的人講道義，也十分珍愛自己的家園。文革開始後全國各地到處“破四舊”，無數珍貴的歷史文物古蹟慘遭毀滅性破壞。看到這些無法無天的惡行，這裡的村民急了，怎么辦？好在這裡的人們心齊，沒有出風頭趕時髦的壞人，大家集思廣益，出主意想辦法。有人提出，許多地方把廟宇改成學校，我們就改作庫房。於是生產隊就把呂祖廟用作庫房，種子、飼料、農具等雜物全部搬了進來。後來紅衛兵來到這裡“破四舊”，“庫房重地閒人免進”八個大字赫然在目，門上是兩把大鐵鎖，只得作罷。
玉帝樓可就沒有這么幸運了。玉帝樓的基座是高大的磚洞，上面是雙層挑檐宮殿式木結構建築，整體看上去是一個豪華的騎街城樓，建築工藝高超，很有文物價值，算得上木瓜的標誌性建築。可惜的是毀於十年浩劫。當今我們看到的鋼混仿古建築是文革後王偉、李喜奴等地方賢達籌資重建的。
最令人惋惜不已的是，在木瓜南兩公里處的楊新庄子山上，原有兩棵參天巨松，毀於十年浩劫。兩棵巨松相距約4米左右，身圍和高低相同，十分對稱。樹冠交合在一起而呈整齊的圓球狀，是夫妻樹，所謂相親相愛連理枝，遠處看去是一棵。巨松軀幹周長約10米，樹蔭差不多有一個籃球場大。巨松四季常青、濤聲不絕，在精神上給人以鼓舞，心靈上給人以滋潤。如逢風雨，躲在樹下，猶如巨大的亭閣。巨松在方圓幾十里外就可看見，是木瓜遊子天然的家鎮定位系統和坐標原點。相傳這樣的夫妻巨松在華夏大地上有七對，是七姊妹，依序相顧。據說，岢嵐山有一對，太行山有一對，府谷很幸運有一對，可惜我們這一對在老百姓的嘆息聲中毀掉。
在木瓜，最具歷史科研價值的遺址除上文提到的建寧堡遺址外，要數石佛堂洞和朝陽洞。
石佛堂洞鑿於袁家山附近木瓜川東岸的石壁上。其格局和形勢與府谷舊城千佛洞相似。石佛堂洞共有5個洞，其中有3個大洞，寬、深均為1丈5尺，小洞兩個，寬、深各1丈，近8丈長的木棧高懸於石壁，連通5個石洞。石洞所在石崖陡峭如削，石洞距地面都在近兩丈以上，要藉助梯子方可進入洞中，入洞後收起梯子便可躲避匪寇的侵襲。石佛堂洞系明代木瓜人張克敬、張克敏等弟兄為附近村民避寇而築的窨子，可容納數百人。明末李自成起義失敗後，不少將士和明室親族流亡到這裡，對石洞進行了裝修彩繪，並於3個大洞中塑起了佛祖、關帝、觀世音等神像，並在這裡出家，使之變成了佛廟，就是著名的洪門寺。在當地，有關洪門寺的傳說很多，其中壁畫毀於十年浩劫。
朝陽洞位於木瓜東南7公里處的張家石崖窯。石洞高懸於懸崖峭壁，共有石洞7個，由木棧相連，規模較大，非常整潔，系明代人工開鑿而成。同樣，這裡也有許多傳說。
木瓜古城牆築於唐宋年間，規模與府谷舊城相仿，環城約3里多，高兩丈余，置東、南、西、北四個城門，其中南門、西門和北門築有瓷城。城堡在木瓜川北岸，背山面水。城南對面有兩座陡峭的山峰直逼木瓜川，其中東側一山的半山腰有磚石墩台一座，西側一山的頂部有娘娘廟一座，廟院內有墩台一座。兩座墩台與城堡隔河相望，形成三足鼎立之勢，是重要的軍事防禦設施。在文革前，木瓜這座千年古城堡完好無損。十年浩劫期間造反派下令拆毀城牆，背城磚成了整“四類分子”和“走資派”的代名詞，一座完整的古城堡就這樣毀於打著“造反有理”旗號的地痞流氓之手。
呂祖廟位於木瓜西門外窯坬坡村的山頂上，在十年浩劫期間能夠幸免於難，沒有遭到破壞，應歸功於窯坬坡的村民。這裡的人講道義，也十分珍愛自己的家園。文革開始後全國各地到處“破四舊”，無數珍貴的歷史文物古蹟慘遭毀滅性破壞。看到這些無法無天的惡行，這裡的村民急了，怎么辦？好在這裡的人們心齊，沒有出風頭趕時髦的壞人，大家集思廣益，出主意想辦法。有人提出，許多地方把廟宇改成學校，我們就改作庫房。於是生產隊就把呂祖廟用作庫房，種子、飼料、農具等雜物全部搬了進來。後來紅衛兵來到這裡“破四舊”，“庫房重地閒人免進”八個大字赫然在目，門上是兩把大鐵鎖，只得作罷。
玉帝樓可就沒有這么幸運了。玉帝樓的基座是高大的磚洞，上面是雙層挑檐宮殿式木結構建築，整體看上去是一個豪華的騎街城樓，建築工藝高超，很有文物價值，算得上木瓜的標誌性建築。可惜的是毀於十年浩劫。當今我們看到的鋼混仿古建築是文革後王偉、李喜奴等地方賢達籌資重建的。
最令人惋惜不已的是，在木瓜南兩公里處的楊新庄子山上，原有兩棵參天巨松，毀於十年浩劫。兩棵巨松相距約4米左右，身圍和高低相同，十分對稱。樹冠交合在一起而呈整齊的圓球狀，是夫妻樹，所謂相親相愛連理枝，遠處看去是一棵。巨松軀幹周長約10米，樹蔭差不多有一個籃球場大。巨松四季常青、濤聲不絕，在精神上給人以鼓舞，心靈上給人以滋潤。如逢風雨，躲在樹下，猶如巨大的亭閣。巨松在方圓幾十里外就可看見，是木瓜遊子天然的家鎮定位系統和坐標原點。相傳這樣的夫妻巨松在華夏大地上有七對，是七姊妹，依序相顧。據說，岢嵐山有一對，太行山有一對，府谷很幸運有一對，可惜我們這一對在老百姓的嘆息聲中毀掉。
在木瓜，最具歷史科研價值的遺址除上文提到的建寧堡遺址外，要數石佛堂洞和朝陽洞。
石佛堂洞鑿於袁家山附近木瓜川東岸的石壁上。其格局和形勢與府谷舊城千佛洞相似。石佛堂洞共有5個洞，其中有3個大洞，寬、深均為1丈5尺，小洞兩個，寬、深各1丈，近8丈長的木棧高懸於石壁，連通5個石洞。石洞所在石崖陡峭如削，石洞距地面都在近兩丈以上，要藉助梯子方可進入洞中，入洞後收起梯子便可躲避匪寇的侵襲。石佛堂洞系明代木瓜人張克敬、張克敏等弟兄為附近村民避寇而築的窨子，可容納數百人。明末李自成起義失敗後，不少將士和明室親族流亡到這裡，對石洞進行了裝修彩繪，並於3個大洞中塑起了佛祖、關帝、觀世音等神像，並在這裡出家，使之變成了佛廟，就是著名的洪門寺。在當地，有關洪門寺的傳說很多，其中壁畫毀於十年浩劫。
朝陽洞位於木瓜東南7公里處的張家石崖窯。石洞高懸於懸崖峭壁，共有石洞7個，由木棧相連，規模較大，非常整潔，系明代人工開鑿而成。同樣，這裡也有許多傳說。
木瓜古城牆築於唐宋年間，規模與府谷舊城相仿，環城約3里多，高兩丈余，置東、南、西、北四個城門，其中南門、西門和北門築有瓷城。城堡在木瓜川北岸，背山面水。城南對面有兩座陡峭的山峰直逼木瓜川，其中東側一山的半山腰有磚石墩台一座，西側一山的頂部有娘娘廟一座，廟院內有墩台一座。兩座墩台與城堡隔河相望，形成三足鼎立之勢，是重要的軍事防禦設施。在文革前，木瓜這座千年古城堡完好無損。十年浩劫期間造反派下令拆毀城牆，背城磚成了整“四類分子”和“走資派”的代名詞，一座完整的古城堡就這樣毀於打著“造反有理”旗號的地痞流氓之手。
人文環境
木瓜人傑地靈，在歷史上湧現過不少如袁寶善等為社會進步做出傑出貢獻的人物。
木瓜學校有著一個世紀的辦學歷史和優良的教學傳統，吃苦耐勞是木瓜子弟最為突出、最為寶貴的優秀品質。多年來，木瓜學校的教學成績一直居全縣之首，實實在在、毫無虛假、有目共睹。應該承認，這些成就在相當大程度上得益於一個世紀的良好校風。木瓜學校的管理人員和教師深諳繼承與創新的關係並能很好地保持不驕不躁、穩步前進的良好心態。在老一輩教師中，雷生達、蘇玉才等品學兼優，堪為師表。木瓜人有尊師重教的優良傳統，地方賢達和政府對學校給予了極大的關懷。上世紀末我作為縣教育局的檢查人員到木瓜進行過一次教學常規檢查，發現不少學生在作文中寫到書記黨迎媚。就此，檢查組在學生中進行了廣泛調查，學生講了不少感人的事。如下雪後學生拿不來米和山藥就找黨迎媚去，很有美國公民到州政府去上廁所的風格。
良好的人文環境和宗教氛圍孕育了人的誠信，促進了市場的繁榮。歷史上木瓜商鋪林立，很是殺貨。今日，木瓜仍是全縣最大的牛羊市場。來自府谷境內和神木、山西、內蒙的大量牛羊在這裡的成交率高於其他地方數倍。一夥子神木人趕一大群羊長途跋涉來到木瓜成交後再一起趕回去，雖然買賣在他們這夥人之間進行，但走這一程路似乎成了一個必不可少的環節，因為市場在木瓜。這樣的例子並不鮮見。
木瓜學校有著一個世紀的辦學歷史和優良的教學傳統，吃苦耐勞是木瓜子弟最為突出、最為寶貴的優秀品質。多年來，木瓜學校的教學成績一直居全縣之首，實實在在、毫無虛假、有目共睹。應該承認，這些成就在相當大程度上得益於一個世紀的良好校風。木瓜學校的管理人員和教師深諳繼承與創新的關係並能很好地保持不驕不躁、穩步前進的良好心態。在老一輩教師中，雷生達、蘇玉才等品學兼優，堪為師表。木瓜人有尊師重教的優良傳統，地方賢達和政府對學校給予了極大的關懷。上世紀末我作為縣教育局的檢查人員到木瓜進行過一次教學常規檢查，發現不少學生在作文中寫到書記黨迎媚。就此，檢查組在學生中進行了廣泛調查，學生講了不少感人的事。如下雪後學生拿不來米和山藥就找黨迎媚去，很有美國公民到州政府去上廁所的風格。
良好的人文環境和宗教氛圍孕育了人的誠信，促進了市場的繁榮。歷史上木瓜商鋪林立，很是殺貨。今日，木瓜仍是全縣最大的牛羊市場。來自府谷境內和神木、山西、內蒙的大量牛羊在這裡的成交率高於其他地方數倍。一夥子神木人趕一大群羊長途跋涉來到木瓜成交後再一起趕回去，雖然買賣在他們這夥人之間進行，但走這一程路似乎成了一個必不可少的環節，因為市場在木瓜。這樣的例子並不鮮見。
經濟情況
木瓜的紙紮工藝十分著名，能工巧匠多出自郝氏家族。他們技藝精湛，工藝品結構合理，造型大氣逼真，在府谷及其周邊地區無出其右者。大概是為了保持行業優勢，他們的許多絕活秘不示人，綿延數百年，至今仍引領行業風騷。
木瓜屬於純農業鎮，比起西部鎮鎮，經濟發展滯後，但這裡有距離縣城近的地理優勢。如果能沿木瓜川修通一條公路，不僅可以為府谷的企業就近提供空間資源，降低運輸成本，也可形成木瓜川工業帶，帶動我縣中部地區的發展。當今木瓜實施封山禁牧、退耕還林，這樣不僅可以形成林業經濟和相關產業，也可保持水土。府谷境內的黃土層平均約在100米以上，而木瓜的土壤屬於優質土壤，這是一筆極為寶貴的財富。全世界陸地上的可耕作土層平均不足1米，而且沙漠化和鹽鹼的侵蝕日益嚴重，土壤將勢必成為珍貴的資源。木瓜東山再起，重現輝煌為期不會太遠。
木瓜屬於純農業鎮，比起西部鎮鎮，經濟發展滯後，但這裡有距離縣城近的地理優勢。如果能沿木瓜川修通一條公路，不僅可以為府谷的企業就近提供空間資源，降低運輸成本，也可形成木瓜川工業帶，帶動我縣中部地區的發展。當今木瓜實施封山禁牧、退耕還林，這樣不僅可以形成林業經濟和相關產業，也可保持水土。府谷境內的黃土層平均約在100米以上，而木瓜的土壤屬於優質土壤，這是一筆極為寶貴的財富。全世界陸地上的可耕作土層平均不足1米，而且沙漠化和鹽鹼的侵蝕日益嚴重，土壤將勢必成為珍貴的資源。木瓜東山再起，重現輝煌為期不會太遠。
