歷史淵源
上世紀50年代,舞蹈家趙德賢對活躍于田間地頭的象帽舞做了改編,並將其搬上了舞台,對朝鮮族農樂舞的發展起到了重要的推動作用。
舞蹈特色
舞蹈組成
鐵嶺朝鮮族農樂舞是一種大型綜合性舞蹈,由假面舞、小鼓舞、長鼓舞、象帽舞等組成,全部演出需要幾小時。表演以打擊樂器鑼鼓為先導,起始、中間變換和結尾時均由充當引領人的打銅鑼者指揮。打鑼者之前有一位打旗人,手執寫有“農者天下之大本”的旗幟盡情舞動,滿懷豪情。農樂舞表演中沒有演員和演奏者之分,一般都是演員邊演奏邊舞蹈。演出過程中銅鑼、錚、大鼓、小鼓、潔鼓、長鼓、大平簫、喇叭、螺角等演奏的旋律稱為“十二拍”,它可以決定舞蹈的動作和隊形變化。
舞蹈動作
舞蹈音樂
農樂舞的音樂具有獨特的多樣旋律,稱作“十二拍”。“十二拍”是按照舞蹈構成的方法排列的,並以此規定它的舞蹈動作和構圖,農樂舞是大型的綜合性舞蹈,其全部演出需要幾個小時才能完成。
主要分支
朝鮮族農樂舞·象帽舞
申報地區或單位:吉林省延邊朝鮮族自治州
農樂舞演出時,各個村寨都派出自己浩蕩的舞隊,參加當地的慶典。舞隊的最前方由令旗和一面寫有“農業為天下之本”的農旗為先導,隨後是一名在隊首敲打小鑼擔任總指揮的男子。在他的帶領下,手拿太平簫、喇叭及各種鼓類樂器的樂隊和各種喬裝人物組成舞隊的儀仗部分。接下來是表演小鼓舞、扁鼓舞、長鼓舞、扇舞、鶴舞、象帽舞、面具舞及啞劇的演員隊伍,參加人數不限。象帽舞是農樂舞中的一種重要形式,種類繁複,舞技多樣,分“長象帽”、“中象帽”、“短象帽”、“線象帽”、“羽象帽”、“尾巴象帽”、“火花象帽”等種類。其甩象尾的技巧包括左右甩、前後立象尾,有單甩、有雙甩、甚或三甩,有站立甩、蹲甩、跪甩、撲地甩等多種。象尾有幾尺長的,亦有幾丈長的。象帽舞是我國朝鮮族的代表性舞蹈,應當妥善地加以保護和利用。
朝鮮族農樂舞·乞粒舞
申報地區或單位:遼寧省本溪市
流傳於遼寧省本溪市桓仁縣的朝鮮族乞粒舞有悠久的歷史,它源於祈求農業豐收的民俗活動,原是農樂舞的一種,隨著時代發展,逐漸形成融自娛性和表演性為一體的舞蹈。乞粒舞有著相對穩定的傳統程式,但又不受傳統程式的限制,表演者可以根據現場情緒起舞,整個舞蹈具有很強的即興性。當表演者情緒高漲時,大家各顯神通,男性晃動象帽,使頂端長纓飛旋,劃出美麗的弧線;姑娘邊敲擊長鼓邊快速旋轉,以形體的動感和美感傳情達意;老年的扮演者不僅注重舞之韻味,而且注重姿態,動作變化繁多,能通過即興表演將心底的歡悅之情表達得淋漓盡致。乞粒舞參與人員多,影響廣泛,是朝鮮族農民群體舞蹈的典型代表。
乞粒舞主要在朝鮮族的重大節日或大型活動中演出,如作周(一周歲生日)、回甲(六十大壽)、回婚(結婚60周年紀念日)或婚禮、店鋪開張、建造和修繕廟宇時,村里老人都會牽頭,組織歌舞表演。乞粒舞多通過家族傳承。
乞粒農樂舞,同用於祈神的“踩地神”農樂舞和用於自娛的農樂舞相比較,最為突出的特點是它具有鮮明的表演性,是供人觀賞的農樂舞形態。其舞蹈形態複雜,動作洗鍊,技藝高超,因此在朝鮮族舞蹈中享有獨特地位。但是,這種古老藝術由於受到現代文明的猛烈衝擊和老藝人相繼離世的影響,正面臨著失傳的危險,亟待搶救和保護。
傳承保護
傳承價值
鐵嶺朝鮮族農樂舞是民族雜居地區朝鮮族農樂舞的典型代表,以特殊方式反映了朝鮮族的發展歷史和生產生活狀況,在促進民族文化認同方面具有重要作用。
傳承人物
李永浩,男,出生日期未知,遼寧省鐵嶺人,第二批國家級非物質文化遺產項目朝鮮族農樂舞代表性傳承人,遼寧省鐵嶺市申報。
韓奎昇,男,1925年12月23日出生,遼寧省鐵嶺人,第二批國家級非物質文化遺產項目朝鮮族農樂舞代表性傳承人,遼寧省鐵嶺市申報。
金明春,男,朝鮮族,1958年生,吉林延邊人,第二批國家級非物質文化遺產項目朝鮮族農樂舞(象帽舞)代表性傳承人。
保護措施
2009年,朝鮮族農樂舞這一表演藝術已被聯合國教科文組織列入非物質文化遺產代表作名錄。
2011年7月28日,趙玉琦和他的團隊舉行的驗收會上,以數碼影像技術記錄朝鮮族農樂舞的努力得到了來自北京師範大學、中國電影集團、中國傳媒大學、鳳凰網等單位專家的充分肯定。而課題組所拍攝的專題樣片,也得到了專家的好評。
社會影響
重要表演
榮譽表彰
日前,汪清縣朝鮮族農樂舞等22箇中國項目被列入世界級非物質文化遺產名錄。這是東北三省惟一的世界級非物質文化遺產名錄,也是此次我國惟一列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》的舞蹈類項目。