有田則有民,有民則有兵,語出宋代楊時《二程粹言·論政篇》。
基本介紹
- 中文名:有田則有民,有民則有兵
- 出處:二程粹言·論政篇
有田則有民,有民則有兵,語出宋代楊時《二程粹言·論政篇》。
有田則有民,有民則有兵,語出宋代楊時《二程粹言·論政篇》。意謂有田地耕種就有人民大眾,有人民大眾才有軍隊。喻指只有民富才能兵強。...
”即朱元璋認為,田賦、力役出以供上者,乃是大明帝國臣民的本分,是天經地義的事。他又說:“民有田則有租,有身則有役,歷代相承,皆循其舊。”可以說,“有田則有租,有身則有役”,這就是朱元璋制定賦役制度的基本思想。而當時的臣民們也是這樣認為的:“為王之民,執民之役,分也。”“夫莫非王臣...
故事《詩》、《書》談說之士,則民游而輕其君;事處士,則民遠而非其上;事勇士,則民競而輕其禁;技藝之士用,則民剽而易徙;商賈之士佚且利,則民緣而議其上。故五民加於國用,則田荒而兵弱。談說之士,資在於口;處士,資在於意;勇士,資在於氣;技藝之士,資在於手;商賈之士,資在於身。...
”(《荀子·富國》)“民富則田肥以易,田肥以易則出實百倍,上以法取焉,而下以禮節用之。”(同上)富國之道在節用裕民,以此則可使“上下俱富”。為此他主張要以政裕民,計利而畜民。他說:“輕田野之稅,平關市之徵,省商賈之數,罕興力役,無奪農時。”(同上)漢唐時期 漢初注重與民休息,賈...
律令詳著萬法之條,養民有田,足國有斌,御暴有兵,禁奸有刑,大綱畢正,萬目具舉“,已達大治之徵。若皇上還想探求道之“精微之蘊”,法之“製作之詳”,則全在於皇上之一“心”耳,皇上若能“明諸心“,始終如一則今日之治完全可以超越唐虞三代。人物評價 《王守仁評傳》評道:為官20餘年,為人仁恕...
非是者,可屯之地,畸零散布於民田之間,而分兵以屯之,則一散而不可猝收矣。奪民熟壤以聚屯,民怨而敗速矣。此屯之必以其地也。 屯之於戰爭之時,壓敵境而營疆場,以守為本,以戰為心,而以耕為餘力,則釋耒耜、援戈矛,兩不相妨以相廢。若在四海蕩平之後,分散士卒,雜處民間,使食利於耕,而以...
”申叔時曰:“牽牛蹊人之田,田主殺其人而奪之牛,罪則有之,罰亦重 矣。今君王以陳為無道,興兵而攻,因以誅罪人,遣人戍陳。諸侯聞之,以王為 非誅罪人也,貪陳國也。蓋聞君子不棄義以取利。”王曰:“善”。乃罷陳之戍, 立陳之後。諸侯聞之,皆朝於楚。此務崇君之德者也。張武為智伯謀曰:...
離屯為十,屯不過萬,力寡氣沮,以此為備則備不足恃。此聚屯分屯之利害也。臣嘗觀兩淮之戰,皆以備多而力寡,兵懾而氣沮,奔走於不必守之地,而攖虜人遠斗之鋒,故十戰而九敗。其所以得畫江而守者,幸也。且今虜人之情,臣固以論之矣,要不過以戍兵而入寇,幸成功而無內禍;使之逾淮,將有民而...
唐初,徵收賦稅實行租庸調製。租庸調以人丁為依據,所謂“有田則有租,有身則有庸,有戶則有調”。唐朝建國以後,土地兼併便在逐步發展,失去土地而逃亡的農民增多。農民逃亡,政府往往責成鄰保代納租庸調,結果迫使更多的農民逃亡,租庸調製的維持已經十分困難。與此同時,按墾田面積徵收的地稅和按貧富等級徵收的...
功勳等臣世食天祿,其後來歸從者,每軍每家設一人為伍卒,有警則首領統之為兵,殺敵捕賊,無事則首領督之為農,耕田奉尚。凡田分九等:其田一畝,早晚二季可出一千二百斤者為尚尚田,可出一千一百斤者為尚中田,可出一千斤者為尚下田,可出九百斤者為中尚田,可出八百斤者為中中田,可出七百斤者為...
君獨為萬乘之主,以苦一國之民,以養耳目鼻口,夫神者不自許也。夫神者,好和而惡奸。夫奸,病也,故勞之。唯君所病之何也?”武侯曰:“欲見先生久矣!吾欲愛民而為義偃兵,其可乎?”徐無鬼曰:“不可。愛民,害民之始也;為義偃兵,造兵之本也。君自此為之,則殆不成。凡成美,惡器也。君...
王霸之所以治諸侯者六:以土地形諸侯,以政令平諸侯,以禮信親諸侯,以材力說諸侯,以謀人維諸侯,以兵革服諸侯。同患同利以合諸侯,以小事大以和諸侯。會之以髮禁者九。憑弱犯寡則眚之。賊賢害民則伐之。暴內陵外則壇之。野荒民散則削之。負固不服則侵之。賊殺其親則正之。放弒其君則殘之。犯令...
72.守則不足,攻則有余 73.善攻者,動於九天之上 74.善守者,藏於九地之下 75.不若則能避之 四、統御治軍 76.知兵之將,民之司命 77.將能而君不御 78.將之“五德”79.兵非益多 80.視卒如愛子 81.以治待亂,以靜待嘩 82.殺敵以怒 83.卒善而養之 84.令之以文,齊之以武 序言 成書於春秋...
(《商君書·墾令篇》) “訾粟而稅,上壹而民平。”認為國家賦稅的主要來源是農業,主張按農產品產量徵稅,以帶來人民租稅負擔的均平。 要求擴大和穩定稅源。《文獻通考·兵考》。 “孝公用商鞅,定變法之令,……民有二男以上不分異者倍其賦。”南宋葉適: “民多則田墾而稅增,役眾而兵強。……商鞅...