有機的現代性

內容簡介

有機體（Organismus）是現代政治—社會語言的基本概念，並且尤為深刻地作用著德國保守主義思想。有機體話語濫觴於1800年前後的浪漫派思想，其實質乃是一種審美現代性話語。本書圍繞著青年黑格爾與早期浪漫派的思想關聯，探討了青年黑格爾對浪漫派有機體話語的接受和批判，藉此初步分析了青年黑格爾之決裂於浪漫派的思想動機。本書主體部分共有三章。第一章在巨觀的思想史層面上剖析啟蒙方案的機械論本質，進而圍繞著康德的自由哲學和浪漫派的自然詩學，討論了1800年前後的德意志思想對啟蒙的反動。第二章聚焦於黑格爾在伯爾尼和法蘭克福時期的神學研究，圍繞著他對荷爾德林的“統一哲學”的接受，討論他在審美現代性框架下的啟蒙批判策略。第三章在康德的自然目的理念中重構了1800年前後的有機世界圖景，進而表明謝林和黑格爾在有機體範式中的不同思想旨趣：謝林用它來建構藝術精神，而黑格爾...(展開全部) 有機體（Organismus）是現代政治—社會語言的基本概念，並且尤為深刻地作用著德國保守主義思想。有機體話語濫觴於1800年前後的浪漫派思想，其實質乃是一種審美現代性話語。本書圍繞著青年黑格爾與早期浪漫派的思想關聯，探討了青年黑格爾對浪漫派有機體話語的接受和批判，藉此初步分析了青年黑格爾之決裂於浪漫派的思想動機。本書主體部分共有三章。第一章在巨觀的思想史層面上剖析啟蒙方案的機械論本質，進而圍繞著康德的自由哲學和浪漫派的自然詩學，討論了1800年前後的德意志思想對啟蒙的反動。第二章聚焦於黑格爾在伯爾尼和法蘭克福時期的神學研究，圍繞著他對荷爾德林的“統一哲學”的接受，討論他在審美現代性框架下的啟蒙批判策略。第三章在康德的自然目的理念中重構了1800年前後的有機世界圖景，進而表明謝林和黑格爾在有機體範式中的不同思想旨趣：謝林用它來建構藝術精神，而黑格爾則用它來建構哲學體系。本書試圖藉此指出：在現代性批判的問題域中，以浪漫派思想為代表的審美現代性方案過於簡單化，而青年黑格爾將哲學體系視為有機體，則充分認識到現代世界的複雜性，這才是現代性批判的真正起點。黃金城，1984年生，廣東汕頭人，文學博士。2003—2009年就讀於中國人民大學文學院，2009—2014年就讀於北京師範大學文學院，現任職於華東師範大學中文系。主要從事德國哲學、文論及思想史研究。曾在《文學評論》《文藝研究》《文藝理論研究》等刊物發表論文若干。

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