《有強權無公理此語信歟》是嚴復所著作品，出自於《嚴復卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：有強權無公理此語信歟
- 作者：嚴復
- 作品出處：嚴復卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
社會常態，大抵明智少而凡庸多。何謂明智？方其人乍聆一語，不以旁人所信者而為信也，必權衡於一心，見可信焉，而後信之。凡庸不然，其信一說也，莫不以旁人所既信者為依歸，使其持之者眾，抑持說者為其所崇拜尊嚴，則其信之不待再計。是以社會之中，每有詖辭謬論，風行一時，生心害事，皆由此不用心思之故。不佞頗聞近日學界盛行有強權無公理之說，道德本屬迂談，公法亦為虛論，日甚一日，不知所終。使此說而為感慨有激之言，猶之可也，乃至奉為格言，取以律己，將其流極，必使教化退行，一群之中，抵力日增，愛力將息，其為禍害，不可勝談。不佞今日既承會長與諸公惠愛，飲食醉飽，繼以乞言，欲將此甚重問題，與學界細加商榷，求其真實歸宿。所謂非曰能之，願學而已。
考吾國學說，自唐虞三代以還，於強權本所深諱。故發自羲文，首重“群龍無首”之義，見剛德且不可獨用，況強權乎？大義，曰“撥亂世反之正”，尤兢兢然以黜強權而存公理為歸。此皆揭若日星，不待甚深學術而後知其義也。孟子生當戰國，為強權極盛、公理極微時代，然而必稱性善，必尊王賤霸，七篇之中，於德力服人之異，三致意焉。夫孟子天姿高朗曉事人也，使天下果惟強權有驗，而公理實無可依據，則此老何徒敝舌焦唇，為此自欺欺人之語？由此可知公理自屬世間長存不壞之物，而強權有效，亦必籍重公理而後可行。故其言曰：“以力假仁者霸。”又曰：“五霸假之也。”公等束髮就傅，自所必讀，則於二者當知重輕，何尚持有強權無公理之說耶！【注】：以上為原文部分內容。
作者簡介
嚴復（1854-1921），初名傳初，改名宗光，字又陵，後名復，字幾道，晚號愈壄老人。福建侯官（今福州市）人。中國近代啟蒙思想家、翻譯家、教育家。嚴復系統地將西方政治、社會、經濟、哲學思想介紹到中國，翻譯了《天演論》、《原富》、《群學肄言》、《群己權界論》、《社會通詮》、《法意》、《名學淺說》、《穆勒名學》等著作。他的譯著文字雅馴、體大思精而影響深遠。編者簡介黃克武，1957年生於台北，台灣師範大學歷史學系學士、碩士，英國牛津（Oxford）大學東方系碩士（1989），美國史丹佛（Stanford）大學歷史系博士（2001）。現任台北“中央研究院”近代史研究所研究員兼所長。研究領域為中國近代文化史、思想史。主要著作有《一個被放棄的選擇：梁啓超調適思想之研究》（1994）、《自由的所以然：嚴復對約翰•彌爾自由思想的認識與批判》（1998）、The Meaning of Freedom: Yan Fu and the Origins of Chinese Liberalism（2008）、《惟適之安：嚴復與近代中國的文化轉型》（2010）、《近代中國的思潮與人物》（2013）以及有關明清文化史、嚴復、梁啓超、胡適、蔣中正等之學術論文七十餘篇。
