月岩寺觀音苑

月岩寺觀音苑坐落於鷹潭市區東南的月湖岩，風光旖旎，景色宜人，距離中國道教發祥地、國家5A級風景名勝區、世界自然遺產地、世界地質公園龍虎山僅10公里。月岩寺始建於一千三百餘年前的唐朝武后垂拱元年（公元685年），為觀世音菩薩應化道場，因為觀世音菩薩屢顯真身，眾生所求莫不遂願。因此自古以來就有無數善信梯山航海來到秀美的月湖岩朝禮膜拜，月岩寺遂成為名甲東南的古剎叢林，香火鼎盛，緇素大德蜂擁而至。嗣後滄海桑田，干戈迭起，一代名藍於是成為殘垣斷壁。

2012年，果樂貿易有限公司的何芳居士發願復建月岩寺，在市委、政府和相關部門的關懷、支持下，在各界人士的慷慨解囊、無私布施下，歷時一年觀音苑落成。

基本介紹

• 中文名稱：月岩寺觀音苑
• 地理位置：鷹潭市
• 氣候類型：亞熱帶季風氣候
• 建造時間：685年

文化緣起

美盡東南

月湖岩是中國江西鷹潭月湖區命名的由來，是鷹潭地域文化符號和文化名片。南宋時期，著名詩人楊萬里遊歷到此，時值中秋，月亮將圓，看到月湖岩恰似天上明月，四周田疇交錯，白露河蜿蜒偎依，欣然揮毫，寫下了“美盡東南”四個大字，刻於碑石，立於岩前。清代詩人江樹德康熙年間遊覽月湖岩，題詩盛讚：“誰將石罅辟蟾宮，水明沙碧一鑒空。古洞浮虛能繪月，清溪曲逕自迎風。半山煙送林邊鳥，萬壑濤飛澗下松。閒共白雲眠佛國，宛然身在玉壺中。”意境高遠，令人痴迷陶醉。

盛世盛舉

2010年10月，月湖岩公園盛裝開園，月湖岩公園面積220餘畝，公園分為入口景區、濕地景區和岩石景區，有月湖映岩、摩崖石刻、水簾洞天、荷香小榭、飛崖棧道、陽光草坪等多個景點，具有典型的江南園林特色。2012年4月，為深入貫徹落實黨的十七屆六中全會精神，充分發掘和利用我市獨有的文化資源優勢，打造我市特色旅遊文化品牌，培育文化、休閒產業，進一步充實月湖岩公園旅遊、文化內涵，做旺月湖岩公園人氣，中共鷹潭市委、鷹潭市人民政府決定，實施月湖岩公園提升改造工程項目。

按照鷹潭市人民政府辦公室《關於印發月湖岩公園提升改造工程協調會議紀要的通知》（鷹府辦字[2012]142號）檔案和鷹潭市發展和改革委員會《關於月湖岩公園提升改造工程核准的批覆》（鷹發改行字[2012]19號）檔案精神，月湖岩公園提升改造工程由鷹潭市果樂貿易有限公司採取BOT形式投資、建設、經營，在月湖岩公園總體規劃的基礎上，恢復重建“月岩寺”、增建月岩精舍、新建果樂樓、提升改造綠化、亮化等環境景觀，預計總投資1.5億元人民幣。通過實施月湖岩公園提升改造工程項目，努力使月湖岩公園功能更加齊全，配套設施更加完備，將月湖岩公園建成一個集濕地景觀、歷史文化、自然風光、現代休閒於一體的多功能景區;鷹潭市區與龍虎山景區之間又一個全新的旅遊景點;市民生態旅遊、休閒娛樂、享受自然的天然樂園。

月岩寺觀音苑

恢復重建“月岩寺”、增建月岩精舍、新建果樂樓。整體建築秉承“以人文內涵為魂，自然特色為形，凸現個性和識別性，傳承歷史，服務當今，釋放人文關懷，展現時代精神”設計理念，突出展示月湖岩古有的佛教文化、深厚的書院文化和獨特的民俗風情文化，結合月湖岩公園的自然特色，通過鮮明的文化主題、獨特的奇妙創意、新穎的個性造型、古樸的建築表達，營造出一個全新的旅遊文化勝地、獨樹其幟的修心養性殿堂。

洞天佛國

佛光普照

草木枯榮，山水有靈。據考證，歷史上鷹潭周邊道觀、寺廟眾多。北宋年間，當地信眾依託月湖岩獨特山型地貌燒香禮佛、祭祀先賢。清同治年間，鷹潭周邊有道觀、寺廟118座，庵19座，其中一座叫“月光寺”，即在今月湖岩內，民國時仍香火鼎盛、信眾甚多。

由於時代的變遷，飽經風霜的月光寺幾經興衰，往日的興盛不再，時至今日僅存部份洞穴殘垣，整個寺院已蕩然無存，已無法滿足信眾的正常法事活動的需要。在此靈山秀水之間重建廟宇、再塑金身，是為望祈一方風調雨順、政通人和、百姓安康。

佛門淨地

千年滄桑、百年巨變。古寺重建、擴建，更名為“月岩寺”。 “月岩寺”主體建築包括大雄寶殿、觀音苑、地藏殿以及山門、鐘鼓樓、配殿等建築，建築面積是古“月光寺”建築面積的5倍。主體建築材料採用印尼進口一級鳳梨格木頭建成中式、古典的皇家寺院風格，純手工雕刻，精工細作，工藝獨特。廟頂是宜興產黃金釉琉璃瓦，地面是御窯產的金磚，欄桿、須彌座、階沿石，台階全用一級漢白玉鋪就。

月湖岩環抱之間，翠竹、松柏、流水、殿落與亭廊相互輝映，含蓄溫蘊，建築與自然融為一體，天人合一，和諧寧靜。

寶相莊嚴

人間天上萬象莊嚴，佛理玄機慈悲無言。供奉諸佛或坐、或臥、或立，莊嚴華麗，神態威儀，讓人肅然起敬。

大雄寶殿是整座寺院的核心建築，也是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄寶殿中供奉本師釋迦牟尼佛像，大雄是佛的德號。大者包含萬有，雄者攝伏群魔。釋迦牟尼佛具足圓覺智慧，雄鎮大千世界，稱為大雄；統領佛法僧三寶，殿堂是為寶殿。主尊佛像釋迦佛像形態巍峨，氣勢莊嚴。

虔誠禮佛現萬千法相真身，不盡慈悲度一切天災凡劫。觀音菩薩，又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩，是“觀察（世間民眾）聲音”菩薩，為四大菩薩之一。當人們遇到災難時，只要念其名號，便前往救度，所以稱觀世音。在佛教中，他是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下上首菩薩，同大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，並稱“西方三聖”。觀音苑內主設三十三觀音，中間為四面觀音（又稱楊柳觀音），周圍為三十二觀音，皆用一級漢白玉精雕而成。他相貌端莊慈祥，手持淨瓶楊柳，具有無量智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。

“安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如寶藏”。地藏殿是月岩寺的重要配殿之一，主供地藏菩薩。地藏王菩薩也是四大菩薩之一，他當時在九華山修行時發大誓願說：地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提！我不入地獄誰入地獄！是故在所有的菩薩當中，地藏王菩薩是願力第一。所供地藏王菩薩右手九環錫仗振開地獄之門，左手明珠照亮地獄之黑暗，菩薩無言，安忍靜密，放大光明，苦度眾生。

觀音苑精神

從律儀生活中培養僧人形象

從禪定修行中增強信信心道念

從聞思經教中樹立正知正見

三個建設

道風建設，學風建設，家風建設

四個堅持

堅持以“弘揚觀音文化，促進社會和諧”為宗旨的弘法理念

堅持“以戒為師”為根本原則的道風建設

堅持“以學導修，以修證學”為實踐內容的學風建設

堅持培養“弘法，修正，管理三類人才”為重點的家風建設

福地修身

崇文尚德

再現書院文化，傳承國學精粹，月岩精舍是市民民眾接受傳統文化薰陶，高僧大德參禪布道，善男信女聽禪悟道的精神家園。

南宋著名理學家、教育家陸九淵（1139年～1193年）曾講學於貴溪象山，創立象山書院。他融合儒家“萬物皆備於我”和“良知”、“良能”觀點以及佛教禪宗“心生”、“心滅”等論點，提出“心即理”的哲學命題，創立“心學”學派。淳熙二年（1175年），陸九淵在鉛山鵝湖寺與朱熹對認識論的問題展開了一場辯論，史稱“鵝湖之會”。“心學”是儒、佛思想的融合，象山書院、“鵝湖之會”對中國教育傳播和學術論辨的影響極大。

為充分發掘中國傳統文化寶藏，體現鷹潭地域文化特色，月岩精舍採用徽派仿古建築，採取書院文化教育形式，傳授國學精粹，講授大道禪機，作為有機整體，與月岩寺相得益彰。

修性養生

同樣採用徽派仿古建築的新建果樂樓，依託月湖岩自然形態，與周邊環境整體協調，既符合“月岩寺”信眾齋戒、靜修要求，又展示地域特色文化，是滿足信眾和遊客需求的旅遊、文化、生活、休閒配套設施，更是信眾和遊客修身養生極佳場所。

修性養生

果樂樓的地域文化展示，集中展示鷹潭的名人文化、茶文化、書畫文化、民俗文化、孝道文化，以及地方土特產和風土人情，從一個側面記錄鷹潭博大精深的傳統文化和生活記憶。

賞一種仙境，近一種意境，境幽不若心晴。果樂茶館的幽幽琴聲，一杯佳茗，滌盪塵埃。隨手輕啜，淡然清雅，諸事皆空，“聽禪機，品禪茶”，擁著歲月沉澱下的智慧，期待有緣的碰撞。淺杯慢斟，清湯入喉，悠長回味，歲月留給我們最值得的回想，與此情此景相得益彰，透露著傳統文化的魅力與精妙。

過去，被認為是出家人專用的素食，經過時代的演變與推進，如今已經變成了一種全球性的時尚標籤。果樂樓素食餐館既順應了修身養生的時代潮流和生活情趣，更在推廣一種健康營養的生活方式和生活理念。

十方善緣

鼎力支持

古寺重建，盛事共舉。中共鷹潭市委、鷹潭市人民政府高度重視，把月岩寺建設作為月湖岩公園提升改造的重要項目，作為發掘和利用鷹潭獨有的文化資源優勢，打造特色旅遊文化品牌，培育旅遊、文化、休閒產業，提升鷹潭城市形象和品位的具體舉措，給予了大力支持。江西省民族宗教局、鷹潭市民族宗教局、鷹潭有關職能部門給予了積極幫助。鷹潭市佛教協會，佛門同道、業林寶剎給予了有力指導...

廣種福田

千年古剎逢盛世，重修廟宇普佛光。各界人士、十方大德，單位團體、業林寶剎、佛門四眾，行德積善、廣種福田。人天路上，作福為先；功德林中，十方來、十方去、十方共成十方事；萬人施、萬人舍，萬人同結禮佛緣。

廣種福田

何芳功德主看到寺院殿宇不復存在，僧僚短缺，景況凋零，遂發下了恢復道場之大願，決意身體力行，為法忘軀，發揚佛陀難行能行，難忍能忍之精神，欲重修月湖岩觀音苑，誓將寺院建設成一座秉承持戒實修、弘法利生之莊嚴道場。

寺院對信徒而言，是善友往來的聚所、修養性情的驛站、去除煩惱的清涼地、悲智願行的學堂，更是一所療治心靈的醫院、維護社會正義的因果法庭。寺院提供信眾修身養性，培養宗教情操；聽經聞法，增長福德智慧；齋飯素食，廣結善緣功德。因此，建寺安僧，為萬千眾生作得度因緣，不容等閒視之。

釋迦牟尼佛在《廣戒經》中云：“若善男子、善女人，是行、是坐、是臥、其善根恆時增長。何人建造經堂，乃為七種實福之首”。佛經雲:今生今世若欲造就通往上界之天梯，成就猶如如意寶樹般的異熟善業，為僧眾修建經堂廟宇，消除對佛法聞思之差異，精勤修習禪定及慈無量心，是今生成就梵淨福澤的殊因。《蓮花經雲》：任何善信發心贊助建寺與佛壇，可以獲得如下十種功德：一是無始劫來諸惡業，得以減輕或消除。二是天人護佑，逢凶化吉。三是去除障礙，免夙仇報復之苦。四是妖魔邪怪，不能侵犯。五是脫離煩惱和無明。六是豐衣足食，福祿綿長。七是所言所行，人天歡喜。八、增加福慧二資糧。九是往生善道，相貌端莊，天資福祿兼有。十是往生能聞佛法之國土，速證佛果。
佛像寺廟為佛陀身、語、意的真實所依，修行人行持正法、宣說世間真理、延續佛法清淨不間斷的傳承，能令眾生出離生死，因此建寺具有無量無邊之功德。觀世音菩薩化身班瑪思德上師云：“為僧眾建經堂時，誰背一筐土，等同一筐金”。如此積聚善業功德，無論對於人們的現世或將來，都有不可思議的利益。凡以歡喜心隨喜，不論多少，就如滴水匯入海洋，海不枯則水滴不滅。

隨喜功德

塑一尊佛像，結佛緣，相好莊嚴，心歡喜；

鎏一縷黃金，蓄財富，取之不盡，福相隨；

豎一根樑柱，穩根基，威力無比，事業興；

捐一塊石頭，積資糧，福慧倍增，路平坦；

獻一片磚瓦，遮風雨，雲蓋如來，蓋自身。

玉壺冰心

回報桑梓

鷹潭果樂貿易有限公司（原鷹潭芳芳實業有限公司）是鷹潭較早從事文化、休閒項目的企業，經過近20年的經營和發展，積累了從事這一領域項目的豐富經驗，擁有一支優秀的專業團隊，形成了深厚的人文資源優勢和一定的資金積累，也形成了熱心公益、關心社會的良好傳統。

回報桑心

新一屆鷹潭市委、鷹潭市政府確立的建設“富裕、秀美、宜居、和諧”鷹潭的發展戰略，深得市民民眾擁護，也昭示著鷹潭發展的美好未來和巨大潛力。感念於市委、市政府大手筆做大、做美、做旺城市的宏大氣魄，作為在鷹潭這塊土地上成長和發展起來的企業，激發了鷹潭果樂貿易有限公司進一步融入鷹潭建設和發展的熱情。經過深入調查認證，廣泛徵求有關專家、學者意見，並與市相關職能部門溝通和與國家相關部門接觸，鷹潭果樂貿易有限公司提出了《關於在月湖岩公園開發建設旅遊、文化、休閒項目的報告》，確定了堅持在月湖岩公園現有框架和結構基礎上進行提升性開發建設，不要市政府資金投入，不要新增土地，不破壞其總體格局，賦於其新的主題和內涵，提升其形象和品位，使月湖岩公園建設、管理納入良性循環的軌道，為市民提供一個祈福場所，在市區與景區之間增添一個全新的旅遊景點投資建設的思路。

與善同行

果樂貿易有限公司總經理、月岩寺功德主何芳，仁義存心、與善結緣。為了回報社會的關心支持，多年來，一直堅持幫助困難民眾、資助困難學生、熱心慈善事業，始終懷著熱心公益、關心社會的美好情懷。默默地人生態度，無私的奉獻精神為何芳營造出一個充實而絢麗的心靈天空。

與善同行

參透圓通開覺路，一片冰心在玉壺。一心向善的她感念佛門真諦，親近佛門長老，心皈我佛慈悲，而今竭盡所有，籌資重建月岩廟宇、再塑菩薩金身，只望世界太平和諧，國家風調雨順，百姓吉祥安康，信眾萬事禎祥！