《最徹底的親職教育方法:里的教育智慧》是傳統啟蒙經典《弟子規》與親職教育的完美融合，作者以《弟子規》中的語句為綱目，把其中蘊含的最徹底的親職教育方法挖掘、提煉出來，深入解讀分析，並加上其多年來親職教育研究的心得和體會，向廣大父母介紹了如何改造自己，成就孩子，從而讓教育孩子這件事變得超級簡單和輕鬆。
基本介紹
- 書名：最徹底的親職教育方法:里的教育
- 出版社：電子工業出版社
- 頁數：296頁
- 開本：16
- 品牌：電子工業出版社
- 作者：張振鵬
- 出版日期：2012年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787121152740, 7121152746
基本介紹,內容簡介,作者簡介,媒體推薦,圖書目錄,後記,序言,
基本介紹
內容簡介
《最徹底的親職教育方法:里的教育智慧》編輯推薦：《弟子規》與親職教育的完美融合，從親職教育的角度全面解讀《弟子規》，中國家長必備的《弟子規》解讀本，活學活用《弟子規》，家教難題全解決。
至要莫若教子，至樂無知讀書。最徹底、最根本、最有效的親職教育方法就在《最徹底的親職教育方法:里的教育智慧》中！大家都來學習《弟子規》，讓教育孩子變成一件超級簡單的事。
所謂“最徹底的親職教育方法”，就是說父母如果按照《最徹底的親職教育方法:里的教育智慧》中所寫的方法去做，就能最大程度地改造自己，輕鬆地成就孩子，讓教育孩子這件事變得超級簡單、超級輕鬆。
有句話說：“教兒教女先教自己。在《最徹底的親職教育方法:里的教育智慧》中，這種說法將得到最大程度的印證。只要父母做好了，孩子不用教自然會做好，正所謂‘其身正，不令而行；其身不正，雖令不從’”。
《弟子規》完全能解決當今親職教育中的各種難題，無論是孩子不愛學習、不合群、懶惰，還是太過於依賴父母，等等。
《最徹底的親職教育方法:里的教育智慧》通過《弟子規》這本小冊子把最徹底的親職教育方法總結、提煉出來，深入解讀分析，從而讓處於水深火熱中的父母，甚至是爺爺奶奶、外公外婆都能從無章可循的、摸不著北的親職教育中解放出來。
至要莫若教子，至樂無知讀書。最徹底、最根本、最有效的親職教育方法就在《最徹底的親職教育方法:里的教育智慧》中！大家都來學習《弟子規》，讓教育孩子變成一件超級簡單的事。
所謂“最徹底的親職教育方法”，就是說父母如果按照《最徹底的親職教育方法:里的教育智慧》中所寫的方法去做，就能最大程度地改造自己，輕鬆地成就孩子，讓教育孩子這件事變得超級簡單、超級輕鬆。
有句話說：“教兒教女先教自己。在《最徹底的親職教育方法:里的教育智慧》中，這種說法將得到最大程度的印證。只要父母做好了，孩子不用教自然會做好，正所謂‘其身正，不令而行；其身不正，雖令不從’”。
《弟子規》完全能解決當今親職教育中的各種難題，無論是孩子不愛學習、不合群、懶惰，還是太過於依賴父母，等等。
《最徹底的親職教育方法:里的教育智慧》通過《弟子規》這本小冊子把最徹底的親職教育方法總結、提煉出來，深入解讀分析，從而讓處於水深火熱中的父母，甚至是爺爺奶奶、外公外婆都能從無章可循的、摸不著北的親職教育中解放出來。
作者簡介
張振鵬，資深親職教育研究者，親職教育暢銷書作者，傳統文化愛好者。曾在某著名國際學校做過多年一線教師，多次被評為“學生最喜愛的教師”、“優秀青年教師”等。今倡導“成功源自家庭，教育改變命運”的教育理念，以“用愛詮釋教育，以心傳播智慧”為己任，專注於親職教育和青少年問題的研究與寫作。出版過親職教育著作多部，其中《做人與做事，決定孩子的一生》、《挫折教育》、《換種方式與孩子溝通》、《好父母改變孩子一生的60種激勵法》、《我家孩子愛學習》、《我家孩子有素養》、《13歲前，“窮養”男孩的100個關鍵》、《13歲前，“富養”女孩的100個關鍵》、《與孩子溝通其實很簡單》、《好媽媽要培養孩子的好習慣》、《別以愛的名義傷害孩子》等作品深受廣大讀者好評。
媒體推薦
我做了很多年的親職教育工作，看到很多父母為教育子女而痛苦不堪，也看到眾多的孩子由於缺少正確的親職教育而迷失自己。所以，我一直在思考一個問題，有沒有一本書能夠讓父母讀了之後眼前一亮，既能把自己解放出來，又能輕鬆地把孩子教育好。
這些年，我翻閱了大量的親職教育書籍，既有國內的，也有國外的，每本書好像講得都有道理，但仔細一思考，發現道理和實用方法是兩回事。儘管有些書也在講教育方法，那些方法似乎也很有效，但是我卻發現，那些方法的有效期並不長，有的甚至就管一個月，或者一個星期，甚至是一天，副作用很快就顯現出來了。那么，我所希望的能徹底解決當今親職教育問題的書在哪裡呢？
最近幾年，我一直在研究一本小冊子——儒家啟蒙經典《弟子規》，我越研究就越發現，《弟子規》里蘊含的智慧是無窮的，適合每一個人學習、力行，也適合用來在家庭中、學校中教育孩子。我發現，真正徹底有效的親職教育方法，其實就在這本小冊子裡。
這些年，我翻閱了大量的親職教育書籍，既有國內的，也有國外的，每本書好像講得都有道理，但仔細一思考，發現道理和實用方法是兩回事。儘管有些書也在講教育方法，那些方法似乎也很有效，但是我卻發現，那些方法的有效期並不長，有的甚至就管一個月，或者一個星期，甚至是一天，副作用很快就顯現出來了。那么，我所希望的能徹底解決當今親職教育問題的書在哪裡呢？
最近幾年，我一直在研究一本小冊子——儒家啟蒙經典《弟子規》，我越研究就越發現，《弟子規》里蘊含的智慧是無窮的，適合每一個人學習、力行，也適合用來在家庭中、學校中教育孩子。我發現，真正徹底有效的親職教育方法，其實就在這本小冊子裡。
圖書目錄
第一章 總敘——良好的親職教育為孩子一生的幸福奠基
《弟子規》以《論語學而》篇的“入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文”為中心思想，採用三字一句、兩句一韻的韻文形式，具體闡述了為人子弟在家、外出、待人、接物和學習上應該恪守的規範，是教導孩子盡守本分、克己守禮、約束邪念、保持誠實，養成良好生活習慣並傳承忠厚家風的最佳啟蒙教材。
第一節 父母孩子一起走近《弟子規》，並掌握學習方法
第二節 孝悌家風的傳承是親職教育的關鍵所在
第三節 要想教育好孩子，必須走出現代親職教育的誤區
第四節 人生一定要先作對抉擇再奮鬥
本章後記
第二章 入則孝——德行是做人的根本，而孝是德行的根本
《弟子規》開篇第一部分即為“入則孝”，即在家要孝敬父母。孝道是德行的根本，是一切教育的出發點。教孩子一定要從孝道教起。一個懂得孝道的孩子，一定會好好學習，一定會積極樂觀地生活，以後也一定會有好的工作、好的前程，更會有幸福美滿的人生。既然這樣，我們為什麼不教孩子學孝呢？我們為什麼不帶頭學孝呢？
第一節 培養孩子的孝心從與父母的日常應對開始
第二節 教孩子從小懂得冬溫夏、晨昏定省，讓父母心安
第三節 再小的事也要讓孩子謹慎，不能有辱父母
第四節 善於體察父母的需要，對父母竭盡全力孝養
第五節 父母不是完人，有過錯也希望孩子指出來
第六節 教孩子用心應對父母生病，行好治喪的禮節
本章後記
第三章 出則弟——教孩子學會與兄弟姐妹、同學及長輩相處的禮節
孝道是善事父母，也就是父子之間的愛；悌道是善事兄長，也就是兄弟之間的愛。可以說，孝悌是愛的教育，而悌道又是孝道的延伸。而且，悌道包含了禮節的教誨，這就需要我們教孩子學會與兄弟姐妹、同學和長輩相處的禮節。
第一節 教孩子有智慧地與兄弟姐妹、同學相處，輕財忍言
第二節 讓孩子從小就懂得“長幼有序”，為長輩做力所能及的事
第三節 對待長輩的禮節是一門學問，教孩子自如地應對
第四節 教孩子拓寬心胸，做好孝悌在社會上的延伸
本章後記
第四章 謹——讓孩子任何時候都要謹言慎行，懂得自重自愛
孝悌是德行的根基，但孝悌的落實離不開“謹”字，例如“親有疾，藥先嘗”、“親所惡，謹為去”、“尊長前，聲要低”等，都說明了謹言慎行的重要性。除此之外，養成良好的生活習慣和嚴謹的處世態度對孩子也非常重要，因為習慣和態度可以決定孩子人生的成敗。所以，我們要把“謹”的重要性告訴孩子，讓他成為一個謹身律己、自重自愛的人。
第一節 教孩子珍惜時光，培養良好的生活習慣
第二節 孩子的修養體現在穿衣戴帽、歸置衣服的細節中
第三節 讓孩子戒除攀比，依循自己的本分穿衣
第四節 教孩子合理、健康飲食，不要飲酒
第五節 讓孩子從小掌握正確的坐立行走姿勢
第六節 教孩子做事有禮有度、有條不紊、不慌不亂
第七節 讓孩子遠離斗鬧場所，不打探他人的邪僻事
第八節 做訪客時，要讓孩子務必遵循一定的禮節
第九節 教孩子如何正確地借用他人的物品
本章後記
第五章 信——孩子要言而有信，這是立業處世的基礎
“信”，是儒家的道德規範，主要意思是誠信，言而有信。《論語》中講道：“子以四教：文、行、忠、信。”孔子以文、行、忠、信四項內容教導學生，認為信是做人的基本要求。子曰：“人而無信，不知其可也。”一個人言而無信，怎么能行呢？這足以說明：對於一個人的成長而言，信是非常重要的，是立業處世的基礎。
第一節 讓孩子在言語上做到誠信、不欺詐
第二節 教孩子說話注意分寸，知道哪些話不該說
第三節 告訴孩子，言語要謹慎，不輕言、輕傳不確定的事
第四節 不要讓孩子輕易許下諾言，否則將進退兩難
第五節 教孩子學會正確地說話
第六節 不要讓孩子議論別人的長短，管好自己
第七節 教孩子學會見善而思齊、見惡而內省
第八節 教孩子看淡物質追求，看重道德學問的提升
第九節 把正確對待批評與讚譽的態度傳給孩子
第十節 教孩子面對錯誤不掩飾，並且知過改過
本章後記
第六章 泛愛眾——教孩子真誠地愛一切，創造和諧的人生
愛絕不是一個狹義的概念，愛的繁體字是“愛”，是“受”里有一顆心，就是用心感受別人的需要。也就是說，一個有愛心的孩子往往具備感同身受的能力，他會從愛父母、愛老師、愛親友推及到愛一切人、事、物。此時，孩子收穫的不僅僅是被愛，還會收穫一顆博愛的心，獲得一個和諧、平安、幸福的人生。
第一節 教孩子愛人，也要愛物，無論其有生命還是無生命
第二節 讓孩子明白名望的基礎是德行與才幹，而非外表
第三節 教孩子克服自私的人性弱點，遠離傲慢的不良習氣
第四節 不要讓孩子諂媚富人、低看窮人，不要有喜新厭舊的心
第五節 讓孩子學會觀察辦事、說話的時機，不可盲動、亂言
第六節 一定要教孩子學會隱惡揚善，不可逆而行之
第七節 讓孩子學會有智慧地規勸他人
第八節 教孩子多給予、少索取，己所不欲，勿施於人
第九節 讓孩子學會知恩報恩，不要怨恨別人
第十節 教孩子寬以待人，以德服人，而非以勢服人
本章後記
第七章 親仁——孩子親近仁者，一生將受益無窮
“親仁”篇雖然非常簡短，但是卻飽含深意。親仁，就是親近仁德之人。如果孩子能夠時刻親近仁德之人，他的道德學問就會逐漸提升，他將會獲得無窮的益處。因此，我們一定要引導孩子親近仁德之人，並讓他主動向仁德之人學習，進而勉勵自己做一個仁者。
第一節 讓孩子明白如何分辨仁者，如何做一個仁者
第二節 教孩子親近仁者，他的德行才會與日俱增
本章後記
第八章 餘力學文——教孩子德才兼備，從小立志做聖賢
《弟子規》前面講的，基本上都是做人做事的道理，是為了提升孩子的德行。當孩子能夠做到孝、悌、謹、信、愛眾、親仁之後，如果還有空餘的時間和精力，就需要好好學習聖賢的教誨和知識，從而提升自己的學問。這樣一來，孩子就會成為一個德才兼備的人。
第一節 教孩子力行聖賢的教誨，而非唯讀書
第二節 讓孩子掌握正確的讀書方法
第三節 教孩子對筆墨紙硯、字、典籍有恭敬的態度
第四節 讓孩子讀聖賢書，而非壞心志的烏七八糟的書
第五節 教孩子立定“讀書志在聖賢，而非賺錢”的志向
本章後記
附錄《弟子規》全文
後記
《弟子規》以《論語學而》篇的“入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文”為中心思想，採用三字一句、兩句一韻的韻文形式，具體闡述了為人子弟在家、外出、待人、接物和學習上應該恪守的規範，是教導孩子盡守本分、克己守禮、約束邪念、保持誠實，養成良好生活習慣並傳承忠厚家風的最佳啟蒙教材。
第一節 父母孩子一起走近《弟子規》，並掌握學習方法
第二節 孝悌家風的傳承是親職教育的關鍵所在
第三節 要想教育好孩子，必須走出現代親職教育的誤區
第四節 人生一定要先作對抉擇再奮鬥
本章後記
第二章 入則孝——德行是做人的根本，而孝是德行的根本
《弟子規》開篇第一部分即為“入則孝”，即在家要孝敬父母。孝道是德行的根本，是一切教育的出發點。教孩子一定要從孝道教起。一個懂得孝道的孩子，一定會好好學習，一定會積極樂觀地生活，以後也一定會有好的工作、好的前程，更會有幸福美滿的人生。既然這樣，我們為什麼不教孩子學孝呢？我們為什麼不帶頭學孝呢？
第一節 培養孩子的孝心從與父母的日常應對開始
第二節 教孩子從小懂得冬溫夏、晨昏定省，讓父母心安
第三節 再小的事也要讓孩子謹慎，不能有辱父母
第四節 善於體察父母的需要，對父母竭盡全力孝養
第五節 父母不是完人，有過錯也希望孩子指出來
第六節 教孩子用心應對父母生病，行好治喪的禮節
本章後記
第三章 出則弟——教孩子學會與兄弟姐妹、同學及長輩相處的禮節
孝道是善事父母，也就是父子之間的愛；悌道是善事兄長，也就是兄弟之間的愛。可以說，孝悌是愛的教育，而悌道又是孝道的延伸。而且，悌道包含了禮節的教誨，這就需要我們教孩子學會與兄弟姐妹、同學和長輩相處的禮節。
第一節 教孩子有智慧地與兄弟姐妹、同學相處，輕財忍言
第二節 讓孩子從小就懂得“長幼有序”，為長輩做力所能及的事
第三節 對待長輩的禮節是一門學問，教孩子自如地應對
第四節 教孩子拓寬心胸，做好孝悌在社會上的延伸
本章後記
第四章 謹——讓孩子任何時候都要謹言慎行，懂得自重自愛
孝悌是德行的根基，但孝悌的落實離不開“謹”字，例如“親有疾，藥先嘗”、“親所惡，謹為去”、“尊長前，聲要低”等，都說明了謹言慎行的重要性。除此之外，養成良好的生活習慣和嚴謹的處世態度對孩子也非常重要，因為習慣和態度可以決定孩子人生的成敗。所以，我們要把“謹”的重要性告訴孩子，讓他成為一個謹身律己、自重自愛的人。
第一節 教孩子珍惜時光，培養良好的生活習慣
第二節 孩子的修養體現在穿衣戴帽、歸置衣服的細節中
第三節 讓孩子戒除攀比，依循自己的本分穿衣
第四節 教孩子合理、健康飲食，不要飲酒
第五節 讓孩子從小掌握正確的坐立行走姿勢
第六節 教孩子做事有禮有度、有條不紊、不慌不亂
第七節 讓孩子遠離斗鬧場所，不打探他人的邪僻事
第八節 做訪客時，要讓孩子務必遵循一定的禮節
第九節 教孩子如何正確地借用他人的物品
本章後記
第五章 信——孩子要言而有信，這是立業處世的基礎
“信”，是儒家的道德規範，主要意思是誠信，言而有信。《論語》中講道：“子以四教：文、行、忠、信。”孔子以文、行、忠、信四項內容教導學生，認為信是做人的基本要求。子曰：“人而無信，不知其可也。”一個人言而無信，怎么能行呢？這足以說明：對於一個人的成長而言，信是非常重要的，是立業處世的基礎。
第一節 讓孩子在言語上做到誠信、不欺詐
第二節 教孩子說話注意分寸，知道哪些話不該說
第三節 告訴孩子，言語要謹慎，不輕言、輕傳不確定的事
第四節 不要讓孩子輕易許下諾言，否則將進退兩難
第五節 教孩子學會正確地說話
第六節 不要讓孩子議論別人的長短，管好自己
第七節 教孩子學會見善而思齊、見惡而內省
第八節 教孩子看淡物質追求，看重道德學問的提升
第九節 把正確對待批評與讚譽的態度傳給孩子
第十節 教孩子面對錯誤不掩飾，並且知過改過
本章後記
第六章 泛愛眾——教孩子真誠地愛一切，創造和諧的人生
愛絕不是一個狹義的概念，愛的繁體字是“愛”，是“受”里有一顆心，就是用心感受別人的需要。也就是說，一個有愛心的孩子往往具備感同身受的能力，他會從愛父母、愛老師、愛親友推及到愛一切人、事、物。此時，孩子收穫的不僅僅是被愛，還會收穫一顆博愛的心，獲得一個和諧、平安、幸福的人生。
第一節 教孩子愛人，也要愛物，無論其有生命還是無生命
第二節 讓孩子明白名望的基礎是德行與才幹，而非外表
第三節 教孩子克服自私的人性弱點，遠離傲慢的不良習氣
第四節 不要讓孩子諂媚富人、低看窮人，不要有喜新厭舊的心
第五節 讓孩子學會觀察辦事、說話的時機，不可盲動、亂言
第六節 一定要教孩子學會隱惡揚善，不可逆而行之
第七節 讓孩子學會有智慧地規勸他人
第八節 教孩子多給予、少索取，己所不欲，勿施於人
第九節 讓孩子學會知恩報恩，不要怨恨別人
第十節 教孩子寬以待人，以德服人，而非以勢服人
本章後記
第七章 親仁——孩子親近仁者，一生將受益無窮
“親仁”篇雖然非常簡短，但是卻飽含深意。親仁，就是親近仁德之人。如果孩子能夠時刻親近仁德之人，他的道德學問就會逐漸提升，他將會獲得無窮的益處。因此，我們一定要引導孩子親近仁德之人，並讓他主動向仁德之人學習，進而勉勵自己做一個仁者。
第一節 讓孩子明白如何分辨仁者，如何做一個仁者
第二節 教孩子親近仁者，他的德行才會與日俱增
本章後記
第八章 餘力學文——教孩子德才兼備，從小立志做聖賢
《弟子規》前面講的，基本上都是做人做事的道理，是為了提升孩子的德行。當孩子能夠做到孝、悌、謹、信、愛眾、親仁之後，如果還有空餘的時間和精力，就需要好好學習聖賢的教誨和知識，從而提升自己的學問。這樣一來，孩子就會成為一個德才兼備的人。
第一節 教孩子力行聖賢的教誨，而非唯讀書
第二節 讓孩子掌握正確的讀書方法
第三節 教孩子對筆墨紙硯、字、典籍有恭敬的態度
第四節 讓孩子讀聖賢書，而非壞心志的烏七八糟的書
第五節 教孩子立定“讀書志在聖賢，而非賺錢”的志向
本章後記
附錄《弟子規》全文
後記
後記
這些年，我做了大量的親職教育研究工作，接待過眾多家長的求助諮詢，也寫了不少親職教育書籍，這本《最徹底的親職教育方法一弟子規>里的教育智慧》是到目前為止我最為滿意的一本書。不僅僅是因為從有這本書的創意到寫作完成前後歷時兩年時間，更因為我感覺這本書會對讀者有更多的益處，方法是最根本、最徹底有效的。
在這之前很長一段時間，我經常就‘《弟子規》與親職教育的關係”這一話題跟一些朋友交流，有的朋友認同我的觀點，也有的朋友不認同，但我認準了這本小冊子的巨大價值。一位非常有智慧的長者也曾經指出：把《弟子規》和36000餘冊的全本《四庫全書》放在天平上稱一下，天平是平的，也就是說，它們一樣重。之所以這么說，就是因為《弟子規》的價值非常大，是能夠落實在生活中的，是能夠改變人生命運的，而不是束之高閣的高深莫測的知識，因為知識不落實在生活中就沒有什麼真正的實用價值。所以，非常希望有更多的朋友、更多的讀者通過我站在親職教育的角度對《弟子規》的解讀重新認識《弟子規》，發現它的魅力所在。現在，我想這個願望基本可以實現了。
當得知我要寫這本《最徹底的親職教育方法——里的教育智慧》的時候，很多朋友都很高興，都希望看到這本書早日出版。說實話，我跟他們的心情是一樣的，甚至比他們的心情更為迫切，畢竟多年來的學習心得算是有了一個總結，這個總結也算是我的“學習匯報”，也希望能讓更多的家長受益，讓更多的孩子受益，從而讓教育變得簡單。
在這裡，我要特別感謝我的幾位傳統文化老師，沒有他們的教導與幫助，我不可能對《弟子規》有如此深刻的認識，甚至都沒有機會認識《弟子規》；還要特別感謝成就我《弟子規》公益講座的幾家單位，感謝這些單位的領導長期以來對我的信任與支持；感謝聽課的眾多同仁，沒有他們，我也不會對《弟子規》有如此深的研究；感謝電子工業出版社的領導與責任編輯牛曉麗老師，沒有他們對這個選題創意的認可與大力支持，也不會有本書的順利出版；感謝在本書寫作過程中，鼓勵、支持與幫助我的眾多朋友，特別要感謝的是周揚、雒真真和張淑涵；感謝一直以來都關注我、給予我支持的眾多的家長朋友們。
由於水平有限，書中可能還有諸多不足、不當，甚至是錯誤之處，冀望高明不吝賜予指正。謝謝你們！
張振鵬
2011年11月3日於北京
在這之前很長一段時間，我經常就‘《弟子規》與親職教育的關係”這一話題跟一些朋友交流，有的朋友認同我的觀點，也有的朋友不認同，但我認準了這本小冊子的巨大價值。一位非常有智慧的長者也曾經指出：把《弟子規》和36000餘冊的全本《四庫全書》放在天平上稱一下，天平是平的，也就是說，它們一樣重。之所以這么說，就是因為《弟子規》的價值非常大，是能夠落實在生活中的，是能夠改變人生命運的，而不是束之高閣的高深莫測的知識，因為知識不落實在生活中就沒有什麼真正的實用價值。所以，非常希望有更多的朋友、更多的讀者通過我站在親職教育的角度對《弟子規》的解讀重新認識《弟子規》，發現它的魅力所在。現在，我想這個願望基本可以實現了。
當得知我要寫這本《最徹底的親職教育方法——里的教育智慧》的時候，很多朋友都很高興，都希望看到這本書早日出版。說實話，我跟他們的心情是一樣的，甚至比他們的心情更為迫切，畢竟多年來的學習心得算是有了一個總結，這個總結也算是我的“學習匯報”，也希望能讓更多的家長受益，讓更多的孩子受益，從而讓教育變得簡單。
在這裡，我要特別感謝我的幾位傳統文化老師，沒有他們的教導與幫助，我不可能對《弟子規》有如此深刻的認識，甚至都沒有機會認識《弟子規》；還要特別感謝成就我《弟子規》公益講座的幾家單位，感謝這些單位的領導長期以來對我的信任與支持；感謝聽課的眾多同仁，沒有他們，我也不會對《弟子規》有如此深的研究；感謝電子工業出版社的領導與責任編輯牛曉麗老師，沒有他們對這個選題創意的認可與大力支持，也不會有本書的順利出版；感謝在本書寫作過程中，鼓勵、支持與幫助我的眾多朋友，特別要感謝的是周揚、雒真真和張淑涵；感謝一直以來都關注我、給予我支持的眾多的家長朋友們。
由於水平有限，書中可能還有諸多不足、不當，甚至是錯誤之處，冀望高明不吝賜予指正。謝謝你們！
張振鵬
2011年11月3日於北京
序言
我做了很多年的親職教育工作，看到很多父母為教育子女而痛苦不堪，也看到眾多的孩子由於缺少正確的親職教育而迷失自己。所以，我一直在思考一個問題，有沒有一本書能夠讓父母讀了之後眼前一亮，既能把自己解放出來，又能輕鬆地把孩子教育好。
這些年，我翻閱了大量的親職教育書籍，既有國內的，也有國外的，每本書好像講得都有道理，但仔細一思考，發現道理和實用方法是兩回事。儘管有些書也在講教育方法，那些方法似乎也很有效，但是我卻發現，那些方法的有效期並不長，有的甚至就管一個月，或者一個星期，甚至是一天，副作用很快就顯現出來了。
舉一個很簡單的例子：今天很多孩子不勤快、不愛勞動，父母為此頭疼不已，於是就有親職教育書籍“出招”了：給孩子錢，洗碗給兩元，掃地給兩元，洗衣服給五元……這樣，一方面可以調動孩子勞動的積極性，讓他變勤快，愛勞動；另一方面，也可以從小培養孩子的理財能力，真是一舉兩得。
結果真是這樣嗎？一位母親使用了這樣的方法，結果孩子真的勤快了，這位母親非常高興，以為真的找到了治孩子懶惰的“靈丹妙藥”。幾天后，這位母親洗完衣服後對孩子說：“媽媽很累了，好孩子，你把這些衣服拿到衣架上晾一下，媽媽給你兩元錢。”可是，孩子卻隨口講出這樣一句話：“今天我也很累，這個錢我不賺了。”這位母親頓時就愣住了。這是一個真實的故事。這位母親找到的“靈丹妙藥”的有效期太短，還有副作用。
有效期太短，還有副作用的教育方法，就不是徹底的、沒有流弊的教育方法。實際上，用這樣的方法教育孩子，是沒有真實效果的，甚至還會害了孩子。當父母用這樣的方法對孩子進行教育的時候，教育方法“有效”的欣喜感覺還沒有享受一會兒，煩惱就會隨之而來。
好幾次，我跟幾個教育界的朋友交流“用金錢刺激孩子勞動，並讓他學理財”這樣的觀點，遺憾的是，他們竟然都非常贊同這樣的方法。
很多教育觀念看似正確，實際上卻是對為人父母者的誤導。用金錢、物質刺激孩子學習也一樣，短期看似有效，時間稍微一長絕對有害，副作用巨大，會增強孩子的金錢、物質欲望，最終，他的欲望就會成為一個填不滿的“無底洞”，他會墮入其中，難以自拔。
那么，我所希望的能徹底解決當今親職教育問題的書在哪裡呢？
最近幾年，我一直在研究一本小冊子——儒家啟蒙經典《弟子規》，我越研究就越發現，《弟子規》里蘊含的智慧是無窮的，適合每一個人學習、力行，也適合用來在家庭中、學校中教育孩子。我發現，真正徹底有效的親職教育方法，其實就在這本小冊子裡。
從2008年年底開始，我還給幾家單位做了為期一年半的《弟子規》公益講座，當時是給成人講的，也涉及到了一部分親職教育的問題。因為我的主要工作是親職教育研究，所以在講完之後我就想寫一本書，把《弟子規》和親職教育聯繫起來，站在親職教育的角度，全面、系統、徹底地解讀《弟子規》。經過兩年多的醞釀、寫作，就有了現在這本《最徹底的親職教育方法——里的教育智慧》。
在這裡，我想強調一下：所謂“最徹底的親職教育方法”，就是父母在讀了這本書後，如果按照書中所寫的方法去做，就能最大程度地改造自己，更能輕鬆地成就自己的孩子，從而讓教育孩子這件事變得超級簡單、超級輕鬆。其實，超級簡單、輕鬆地教子這件事不是不可能，只是以前暫時沒有找到方法而已。而現在，最徹底、最有效的方法就在我們眼前。
先說說《弟子規》這本小冊子吧。
《弟子規》原名《訓蒙文》，是清朝康熙年間的秀才李毓秀所作。李毓秀，生卒年月不詳，山西絳州（今山西省新絳縣）人，字子潛，一生只考中過秀才，生平主要是教書。《訓蒙文》是他根據自己的教學經驗編寫的一本兒童蒙學讀物。後來，清朝乾隆年間的賈存仁對此作了修訂改編，並將其改名為《弟子規》。
《弟子規》以《論語·學而》篇的“入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文”為中心思想，採用三字一句、兩句一韻的韻文形式，具體闡述了為人子弟在家、外出、待人、接物和學習上應該恪守的規範。全書共360句、1080字，是教導孩子盡守本分、克己守禮、約束邪念、保持誠實，養成良好生活習慣並傳承忠厚家風的最佳啟蒙教材。
《弟子規》淺顯易懂，通篇押韻，既朗朗上口，又極易記誦，特別是它的核心思想重在教導孩子的言行，注重親職教育與生活教育，既有文采，又非常實用，因此在清代後期成為廣為流傳的兒童讀本和童蒙讀物，幾乎與《三字經》、《百家姓》、《乾字文》（合稱“三百乾”）有同等影響。在今天，《弟子規》仍然是對孩子進行學習指導和品行修養教育的優秀啟蒙讀物，能幫助孩子建立良好的行為規範，被廣泛地在學校、企業等各個領域推廣，被稱為“做人的憲法”。
《弟子規》的原文我特別附在了本書的最後，以方便讀者查閱。
其實，《弟子規》中最重要的內容就是“孝”，這是一個人做人處事的根本。正因為如此，《弟子規》開篇第一部分即為“入則孝”，即在家要孝敬父母。孔子在2500年前就說過：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”也就是說，孝道是德行的根本，是一切教育的出發點。教孩子一定要從孝道教起。一個懂得孝道的孩子，他一定會好好學習、積極樂觀地生活，以後也一定會有一份非常好的工作，有好的前程，更會有幸福美滿的人生。那么，我們為什麼不教孩子學孝呢？我們為什麼不帶頭學孝呢？
孩子從父母那裡繼承了血脈和家訓，孩子就是父母的分身。我們是父母，但我們也是父母的分身。如果一個人不孝敬父母，他就失去了做人的大根大本。也正是因為這個原因，古語才說：“夫孝，天之經也，地之義也。”也就是說，孝敬父母，是天經地義的事。無論是孩子，還是我們成人，只有做到了孝，家庭才會是和諧的，事業才會是順利的，人生才會是幸福的。
《弟子規》後面的“出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文”其實都是“孝”的延續，這些都做好了，父母就開心了，就不用擔心孩子了，就會安享晚年，那孩子做到這些，不就是在對父母盡孝嗎？所以，在我看來，《弟子規》就是一部實踐版的《孝經》，每個人都應該學，都應該懂，都應該把其中的教誨落實在生活中。
再說回來，這本《最徹底的親職教育方法——里的教育智慧》將以《弟子規》的原文為綱目，加上我多年來對親職教育的研究心得體會，一字不漏地對《弟子規》1080字的原文進行全面的解讀，向廣大父母介紹改造自己、成就孩子的各種方法。
有句話說：“教兒教女先教自己。”在這本書中，這種說法將得到最大程度的印證。只要父母做好了，孩子不用教自然會做好，正所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。
在我看來，《弟子規》完全能解決當今親職教育中的各種難題，無論是孩子不愛學習、不合群、懶惰，還是太過於依賴父母，等等。不僅僅是親職教育問題，家庭問題、工作問題，甚至是社會問題，都能用這本《弟子規》來解決。關鍵是要相信裡面的方法，並盡全力去實踐這些方法，這樣才會看到效果。否則，再好的方法，不真正去用它，它也不會發揮應有的作用。
我想再次重申：在對孩子進行教育時，《弟子規》是最簡單、最徹底、最有效的參考書。不過，如果不對《弟子規》進行全面的、與時俱進的分析解讀和有效方法的總結，很多為人父母者是不會發現它的巨大價值的，甚至會認為《弟子規》里滿是糟粕。而經過全面解讀後，為人父母者就一定會發現《弟子規》的巨大魅力所在。所以，我堅信，這本《最徹底的親職教育方法——里的教育智慧》一定能夠經得起讀者的檢驗，經得住時間的考驗。
如果父母還不認同我提出的這種觀點，就請先把這本書當做一般的親職教育書籍閱讀，相信在閱讀之後，一定會有一種豁然開朗的感覺，再按照裡面提供的方法去改變自己、教育孩子，不出幾天，就會由衷地發出這樣的感嘆：“教育孩子真的是如此簡單！”
其實，這本書就是通過《弟子規》這本小冊子把最徹底的親職教育方法總結、提煉出來，深入解讀分析，從而讓處於水深火熱中的父母，甚至是爺爺奶奶、外公外婆都能從無章可循的、摸不著北的親職教育中解放出來。
最後，衷心希望本書的出版能讓更多的父母對教育孩子這件事不再迷茫、無助，讓更多的孩子不再迷失自己，進而讓親職教育真的成為一件超級簡單的事！
張振鵬
2011年11月3日於北京
這些年，我翻閱了大量的親職教育書籍，既有國內的，也有國外的，每本書好像講得都有道理，但仔細一思考，發現道理和實用方法是兩回事。儘管有些書也在講教育方法，那些方法似乎也很有效，但是我卻發現，那些方法的有效期並不長，有的甚至就管一個月，或者一個星期，甚至是一天，副作用很快就顯現出來了。
舉一個很簡單的例子：今天很多孩子不勤快、不愛勞動，父母為此頭疼不已，於是就有親職教育書籍“出招”了：給孩子錢，洗碗給兩元，掃地給兩元，洗衣服給五元……這樣，一方面可以調動孩子勞動的積極性，讓他變勤快，愛勞動；另一方面，也可以從小培養孩子的理財能力，真是一舉兩得。
結果真是這樣嗎？一位母親使用了這樣的方法，結果孩子真的勤快了，這位母親非常高興，以為真的找到了治孩子懶惰的“靈丹妙藥”。幾天后，這位母親洗完衣服後對孩子說：“媽媽很累了，好孩子，你把這些衣服拿到衣架上晾一下，媽媽給你兩元錢。”可是，孩子卻隨口講出這樣一句話：“今天我也很累，這個錢我不賺了。”這位母親頓時就愣住了。這是一個真實的故事。這位母親找到的“靈丹妙藥”的有效期太短，還有副作用。
有效期太短，還有副作用的教育方法，就不是徹底的、沒有流弊的教育方法。實際上，用這樣的方法教育孩子，是沒有真實效果的，甚至還會害了孩子。當父母用這樣的方法對孩子進行教育的時候，教育方法“有效”的欣喜感覺還沒有享受一會兒，煩惱就會隨之而來。
好幾次，我跟幾個教育界的朋友交流“用金錢刺激孩子勞動，並讓他學理財”這樣的觀點，遺憾的是，他們竟然都非常贊同這樣的方法。
很多教育觀念看似正確，實際上卻是對為人父母者的誤導。用金錢、物質刺激孩子學習也一樣，短期看似有效，時間稍微一長絕對有害，副作用巨大，會增強孩子的金錢、物質欲望，最終，他的欲望就會成為一個填不滿的“無底洞”，他會墮入其中，難以自拔。
那么，我所希望的能徹底解決當今親職教育問題的書在哪裡呢？
最近幾年，我一直在研究一本小冊子——儒家啟蒙經典《弟子規》，我越研究就越發現，《弟子規》里蘊含的智慧是無窮的，適合每一個人學習、力行，也適合用來在家庭中、學校中教育孩子。我發現，真正徹底有效的親職教育方法，其實就在這本小冊子裡。
從2008年年底開始，我還給幾家單位做了為期一年半的《弟子規》公益講座，當時是給成人講的，也涉及到了一部分親職教育的問題。因為我的主要工作是親職教育研究，所以在講完之後我就想寫一本書，把《弟子規》和親職教育聯繫起來，站在親職教育的角度，全面、系統、徹底地解讀《弟子規》。經過兩年多的醞釀、寫作，就有了現在這本《最徹底的親職教育方法——里的教育智慧》。
在這裡，我想強調一下：所謂“最徹底的親職教育方法”，就是父母在讀了這本書後，如果按照書中所寫的方法去做，就能最大程度地改造自己，更能輕鬆地成就自己的孩子，從而讓教育孩子這件事變得超級簡單、超級輕鬆。其實，超級簡單、輕鬆地教子這件事不是不可能，只是以前暫時沒有找到方法而已。而現在，最徹底、最有效的方法就在我們眼前。
先說說《弟子規》這本小冊子吧。
《弟子規》原名《訓蒙文》，是清朝康熙年間的秀才李毓秀所作。李毓秀，生卒年月不詳，山西絳州（今山西省新絳縣）人，字子潛，一生只考中過秀才，生平主要是教書。《訓蒙文》是他根據自己的教學經驗編寫的一本兒童蒙學讀物。後來，清朝乾隆年間的賈存仁對此作了修訂改編，並將其改名為《弟子規》。
《弟子規》以《論語·學而》篇的“入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文”為中心思想，採用三字一句、兩句一韻的韻文形式，具體闡述了為人子弟在家、外出、待人、接物和學習上應該恪守的規範。全書共360句、1080字，是教導孩子盡守本分、克己守禮、約束邪念、保持誠實，養成良好生活習慣並傳承忠厚家風的最佳啟蒙教材。
《弟子規》淺顯易懂，通篇押韻，既朗朗上口，又極易記誦，特別是它的核心思想重在教導孩子的言行，注重親職教育與生活教育，既有文采，又非常實用，因此在清代後期成為廣為流傳的兒童讀本和童蒙讀物，幾乎與《三字經》、《百家姓》、《乾字文》（合稱“三百乾”）有同等影響。在今天，《弟子規》仍然是對孩子進行學習指導和品行修養教育的優秀啟蒙讀物，能幫助孩子建立良好的行為規範，被廣泛地在學校、企業等各個領域推廣，被稱為“做人的憲法”。
《弟子規》的原文我特別附在了本書的最後，以方便讀者查閱。
其實，《弟子規》中最重要的內容就是“孝”，這是一個人做人處事的根本。正因為如此，《弟子規》開篇第一部分即為“入則孝”，即在家要孝敬父母。孔子在2500年前就說過：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”也就是說，孝道是德行的根本，是一切教育的出發點。教孩子一定要從孝道教起。一個懂得孝道的孩子，他一定會好好學習、積極樂觀地生活，以後也一定會有一份非常好的工作，有好的前程，更會有幸福美滿的人生。那么，我們為什麼不教孩子學孝呢？我們為什麼不帶頭學孝呢？
孩子從父母那裡繼承了血脈和家訓，孩子就是父母的分身。我們是父母，但我們也是父母的分身。如果一個人不孝敬父母，他就失去了做人的大根大本。也正是因為這個原因，古語才說：“夫孝，天之經也，地之義也。”也就是說，孝敬父母，是天經地義的事。無論是孩子，還是我們成人，只有做到了孝，家庭才會是和諧的，事業才會是順利的，人生才會是幸福的。
《弟子規》後面的“出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文”其實都是“孝”的延續，這些都做好了，父母就開心了，就不用擔心孩子了，就會安享晚年，那孩子做到這些，不就是在對父母盡孝嗎？所以，在我看來，《弟子規》就是一部實踐版的《孝經》，每個人都應該學，都應該懂，都應該把其中的教誨落實在生活中。
再說回來，這本《最徹底的親職教育方法——里的教育智慧》將以《弟子規》的原文為綱目，加上我多年來對親職教育的研究心得體會，一字不漏地對《弟子規》1080字的原文進行全面的解讀，向廣大父母介紹改造自己、成就孩子的各種方法。
有句話說：“教兒教女先教自己。”在這本書中，這種說法將得到最大程度的印證。只要父母做好了，孩子不用教自然會做好，正所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。
在我看來，《弟子規》完全能解決當今親職教育中的各種難題，無論是孩子不愛學習、不合群、懶惰，還是太過於依賴父母，等等。不僅僅是親職教育問題，家庭問題、工作問題，甚至是社會問題，都能用這本《弟子規》來解決。關鍵是要相信裡面的方法，並盡全力去實踐這些方法，這樣才會看到效果。否則，再好的方法，不真正去用它，它也不會發揮應有的作用。
我想再次重申：在對孩子進行教育時，《弟子規》是最簡單、最徹底、最有效的參考書。不過，如果不對《弟子規》進行全面的、與時俱進的分析解讀和有效方法的總結，很多為人父母者是不會發現它的巨大價值的，甚至會認為《弟子規》里滿是糟粕。而經過全面解讀後，為人父母者就一定會發現《弟子規》的巨大魅力所在。所以，我堅信，這本《最徹底的親職教育方法——里的教育智慧》一定能夠經得起讀者的檢驗，經得住時間的考驗。
如果父母還不認同我提出的這種觀點，就請先把這本書當做一般的親職教育書籍閱讀，相信在閱讀之後，一定會有一種豁然開朗的感覺，再按照裡面提供的方法去改變自己、教育孩子，不出幾天，就會由衷地發出這樣的感嘆：“教育孩子真的是如此簡單！”
其實，這本書就是通過《弟子規》這本小冊子把最徹底的親職教育方法總結、提煉出來，深入解讀分析，從而讓處於水深火熱中的父母，甚至是爺爺奶奶、外公外婆都能從無章可循的、摸不著北的親職教育中解放出來。
最後，衷心希望本書的出版能讓更多的父母對教育孩子這件事不再迷茫、無助，讓更多的孩子不再迷失自己，進而讓親職教育真的成為一件超級簡單的事！
張振鵬
2011年11月3日於北京
