《曹征路文集:報告文學電影劇本卷》是2014年1月1日海天出版社出版的圖書，作者是曹征路。
基本介紹
- 書名：曹征路文集:報告文學電影劇本卷
- 出版社：深圳市海天出版社
- 頁數：376頁
- 開本：16
- 品牌：深圳市海天出版社
- 作者：曹征路
- 出版日期：2014年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787550707085
內容簡介,作者簡介,媒體推薦,圖書目錄,序言,
內容簡介
《曹征路文集:報告文學電影劇本卷》由曹征路所著，供讀者閱讀學習。曹征路退休前在深圳大學教書，但寫作伴隨他的時間更久，他在文集的自序中寫，從1971年發表第一篇短篇小說算起，也有40多年了，發表了400多萬字的作品，並多次獲獎。日前，記者面對面採訪了這位作品被解讀為“批判味很重”的作家。意外的是，他其實是個溫文可愛的人，滿頭白髮又精力盎然。他在受訪時說，我在寫作時並沒有想著批判，我只是真實地寫下我所看到的事實，保持獨立清醒地寫作，忠實記錄這個時代的變遷，告訴別人一些痛的地方，以及你對這個世界真的、痛苦的知道。
作者簡介
曹征路，江蘇阜寧人。一級作家，中國作家協會會員。深圳大學師範學院中文系教授。著有小說集《開端》、《山鬼》、《只要你還在走》、《那兒》、《霓虹》、《反貪指南》等。本書是平裝本的《曹征路文集報告文學電影劇本卷》，《曹征路文集（報告文學電影劇本卷）》含一個報告文學，兩部電影劇本，供讀者閱讀學習。
媒體推薦
賀紹俊 《問蒼茫》是新世紀的《子夜》。曹征路的文學意義則在於，他是當代中國的“小林多喜二”。
曠新年 曹征路將取景器瞄準地面那些蟻群一樣的底層生活，以他自己特殊的方式狙擊了戲說文化。
陳映真 台灣產生不了像《那兒》的作品，也產生不了像曹征路這樣的作家。
孟繁華 曹征路在以“現場”的方式表現社會生活激變的同時，更以極端化的姿態或典型化的方法，發現了變革中存在、延續、放大乃至激化的問題。
洪清波 頭清波曹征路為當代修史。他超越了同時代的作家，在小說中揭示出我們時代的重要社會本質。
曠新年 曹征路將取景器瞄準地面那些蟻群一樣的底層生活，以他自己特殊的方式狙擊了戲說文化。
陳映真 台灣產生不了像《那兒》的作品，也產生不了像曹征路這樣的作家。
孟繁華 曹征路在以“現場”的方式表現社會生活激變的同時，更以極端化的姿態或典型化的方法，發現了變革中存在、延續、放大乃至激化的問題。
洪清波 頭清波曹征路為當代修史。他超越了同時代的作家，在小說中揭示出我們時代的重要社會本質。
圖書目錄
伏魔記——關於一起系列殺人案的偵破思考
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
補記
成長，是美麗的
我心也浪漫
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
補記
成長，是美麗的
我心也浪漫
序言
掐指一算，老漢今年64啦，步人人生黃昏，回頭數數自己的腳印不為過。再掰腳指頭一算，從1971年發表第一篇短篇小說算起，也有40多年了，發表了400多萬字的作品，編一個200萬字的文集也不為過。感謝海天出版社，滿足了我這點虛榮心。
生活中我是個散漫的人，知足且快樂，喜歡打球打牌，沒有太高的追求。別人站著我蹲著就行，別人坐著我趴著就行。但寫小說就不一樣了，比較認真，更不願說違心的話。我不贊成玩文學的說法。忠實地把我經歷的時代變遷記錄下來是個基本態度，這套文集就是我對近30年的審美記憶。儘管今天的傳播手段越來越多，越來越娛樂化，但小說作品就精神深度而言，依然是其他文藝形式不能替代的。所謂不怕不識貨，就怕貨比貨。
認真地反省起來，我的所有的作品似乎只寫了一個主題——找到自覺的人生。我的經歷還算得上豐富，工農兵學商差不多都見識過。見得多了，想得也就複雜一些，故而也希望人們分享自己那些經過思考的生活。我真誠地希望這個世界美好起來。不管我這些腳印是何等的浮淺，思考是何等的幼稚，我還是希望能夠成為您的朋友，為您服務；希望和您一起探討人生，探討時代，找到規律，走向自由；希望和您一起找到認識這個世界的新方法和新角度；希望和您一起領略人類無比豐富的精神世界，領略人類無比多樣的美和力。
那么，請接受我由衷的謝意。您——愛護和幫助過我的編輯們，指導和鼓勵過我的師長們，每一個讀過我作品的朋友們，每一個善意指教過我的批評者，謝謝啦。
本雅明認為資本主義的基本經驗就是“震驚”，那么轉型時期的我們也應當有傳達這種“震驚”的藝術品。從這個角度看，說批判精神也是對的。一個文人對現存價值提不出懷疑和批判是他的悲哀，更是時代的悲哀。
我的藝術主張是沒有主義。一個寫小說的，動不動標榜主義是不自信的表現。在我看來，最好的藝術不過是量體裁衣，為自己的表現對象找到最合適的角度和形式。因為形式本身沒有高下，也無先進落後之分。中國文學史的經驗是這樣，西方文學史的經驗同樣是這樣。說白了，藝術就是真情實感四個字。
我去泰國旅遊，見眾人圍觀一赤膊跌足者，只見他火中取物，上下翻飛，繞前捧後，有託兒跟著大聲喝彩。伸頭一瞧，原來是賣烤魚乾的。於是聯想到近年我國的文壇種種，啞然失笑。
小說是最具思辨色彩的藝術，要經得起咀嚼才好。倘若沒有當今人類最前沿的思想發現，不能用人類文明的成果照亮時代生活，那么所有繞前捧後的表演不過是“玩花活”，是賣烤魚乾。
上世紀80年代我在北京學習時，親眼目睹過一批青年作家用各種主義爆破了文壇，新奇怪異成為先鋒，所以那個時代被稱為“方法論年代”。圈內的流行詞叫“玩老頭子”，也親眼看到一批老頭子生怕被時代拋棄而亦步亦趨，被玩暈了。中國文壇在經歷了近20年的主義輪番轟炸以後，小說藝術的基本價值作為一個問題被一再提出來，絕不是偶然的。
生動而真實的故事細節、鮮活而獨特的人物性格、蘊藉而深刻的情感寓意、多數人感同身受的時代吶喊，是小說藝術永遠的生命力所在。作家首先是真理的追求者，是人類合理生存方式的叩問者，是世俗潮流的懷疑者。儘管對文學精神的遮蔽古已有之，各個時代表現不一，但文學精神從來未被殺死。它仍頑強地，一代一代地，在真文學的血脈中薪火相傳不絕如縷，我是相信這一點的。歷史還將繼續證明這一點。
所謂精神到處文章老，滄桑閱盡意氣平。是為序。
曹征路寫於2013年2月24日元宵節
生活中我是個散漫的人，知足且快樂，喜歡打球打牌，沒有太高的追求。別人站著我蹲著就行，別人坐著我趴著就行。但寫小說就不一樣了，比較認真，更不願說違心的話。我不贊成玩文學的說法。忠實地把我經歷的時代變遷記錄下來是個基本態度，這套文集就是我對近30年的審美記憶。儘管今天的傳播手段越來越多，越來越娛樂化，但小說作品就精神深度而言，依然是其他文藝形式不能替代的。所謂不怕不識貨，就怕貨比貨。
認真地反省起來，我的所有的作品似乎只寫了一個主題——找到自覺的人生。我的經歷還算得上豐富，工農兵學商差不多都見識過。見得多了，想得也就複雜一些，故而也希望人們分享自己那些經過思考的生活。我真誠地希望這個世界美好起來。不管我這些腳印是何等的浮淺，思考是何等的幼稚，我還是希望能夠成為您的朋友，為您服務；希望和您一起探討人生，探討時代，找到規律，走向自由；希望和您一起找到認識這個世界的新方法和新角度；希望和您一起領略人類無比豐富的精神世界，領略人類無比多樣的美和力。
那么，請接受我由衷的謝意。您——愛護和幫助過我的編輯們，指導和鼓勵過我的師長們，每一個讀過我作品的朋友們，每一個善意指教過我的批評者，謝謝啦。
本雅明認為資本主義的基本經驗就是“震驚”，那么轉型時期的我們也應當有傳達這種“震驚”的藝術品。從這個角度看，說批判精神也是對的。一個文人對現存價值提不出懷疑和批判是他的悲哀，更是時代的悲哀。
我的藝術主張是沒有主義。一個寫小說的，動不動標榜主義是不自信的表現。在我看來，最好的藝術不過是量體裁衣，為自己的表現對象找到最合適的角度和形式。因為形式本身沒有高下，也無先進落後之分。中國文學史的經驗是這樣，西方文學史的經驗同樣是這樣。說白了，藝術就是真情實感四個字。
我去泰國旅遊，見眾人圍觀一赤膊跌足者，只見他火中取物，上下翻飛，繞前捧後，有託兒跟著大聲喝彩。伸頭一瞧，原來是賣烤魚乾的。於是聯想到近年我國的文壇種種，啞然失笑。
小說是最具思辨色彩的藝術，要經得起咀嚼才好。倘若沒有當今人類最前沿的思想發現，不能用人類文明的成果照亮時代生活，那么所有繞前捧後的表演不過是“玩花活”，是賣烤魚乾。
上世紀80年代我在北京學習時，親眼目睹過一批青年作家用各種主義爆破了文壇，新奇怪異成為先鋒，所以那個時代被稱為“方法論年代”。圈內的流行詞叫“玩老頭子”，也親眼看到一批老頭子生怕被時代拋棄而亦步亦趨，被玩暈了。中國文壇在經歷了近20年的主義輪番轟炸以後，小說藝術的基本價值作為一個問題被一再提出來，絕不是偶然的。
生動而真實的故事細節、鮮活而獨特的人物性格、蘊藉而深刻的情感寓意、多數人感同身受的時代吶喊，是小說藝術永遠的生命力所在。作家首先是真理的追求者，是人類合理生存方式的叩問者，是世俗潮流的懷疑者。儘管對文學精神的遮蔽古已有之，各個時代表現不一，但文學精神從來未被殺死。它仍頑強地，一代一代地，在真文學的血脈中薪火相傳不絕如縷，我是相信這一點的。歷史還將繼續證明這一點。
所謂精神到處文章老，滄桑閱盡意氣平。是為序。
曹征路寫於2013年2月24日元宵節
