中國著名的道教協會理論家
曹信義道長道號震陽子，原籍河北省肅寧縣人，生於清光緒三十四年（公元1908年），因家中貧窮，十六歲時便離家赴東北吉林省輝南縣入商謀生，日寇侵華時，曾參加過抗日救國運動，東北淪陷後，投入玄門，一手拿香，一手拿槍，積極抗日。
基本介紹
- 中文名：曹信義
- 出生地：河北省肅寧縣
- 出生日期：公元1908年
- 職業：道長
生平,出版著作,
生平
在吉林省輝南縣金川鄉大龍灣龍潭宮出家為道士，拜其宮全真龍門派道士楊誠德為師，成為道教全真龍門派第二十五代玄裔，一九三七年受戒於著名的道教全真十方叢林遼寧瀋陽太清宮。在一九八〇年召開的中國道教協會第三屆全國代表會議上，曹信義道長當選為中國道教協會理事會理事。
北京白雲觀修復後，曹信義道長於一九八三年來京常住。由於十年浩劫的影響，道教人才青黃不接，為了做好白雲觀的管理作工和日常的宗教教務活動，曹信義道長主動的承擔起了值殿的任務，同時他還與道友們一起積極地整修觀內的樹木花草，打掃庭院內外的環境衛生，協助青年道友認真地防火防盜，精心地保護觀中珍藏的宗教文物，並為前來遊覽的遊客介紹白雲觀的歷史沿革和道教教義，常常得到香客和遊客們的讚美。
鐘聲是道教宮觀中道眾生活作息的一種號令，打鐘是道教宮觀中最為辛苦的差事之一，不論是滴水成凍的隆冬，還是酷熱難當的盛夏，一日兩次，早晨五點半打“開清”鐘，晚上九點半打“止靜”鐘，每次都要緊七、慢八、平十二，反覆三遍，打滿八十一下。因白雲觀恢復不久，觀內的一些老道士雖然會打，但大都年歲過高，體力不濟。新收的一些中青年道士不僅不會打鐘，而且常常不能按時起床。面對這既辛苦、又操心的苦差事，曹道長毫不猶豫地擔當起來，日復一日，年復一年，一直打了五年。
為了發揚道教的優良傳統，提高自雲觀道眾的宗教素質和文化水平，曹道長除每日打鐘、值殿、灑掃庭院等日常廟務活動之外，還利用自己飯後茶餘的空閒時間，熟讀經典，查閱資料，結合自己所學到的道教知識，利用白雲觀道眾每周兩次的學習時間，向道友講解《道德經》、《南華經》、《常清靜經》、《玉皇心印妙經》、《全真早·晚功課經》等經典和一些道教的歷史、齋醮、科儀、清規、煉養基礎知識，深得道友們對他的尊敬和愛戴’
一九八七年，白雲觀管理委員會為恢復道觀原有風貌，準備修復觀內的兩根旗桿，曹道長得知後，便將自己多年來積蓄的一千元捐獻給白雲觀。一九八l\年白雲觀管理委員會根據廣大信教民眾和遊客的要求，決定重修觀內窩風橋，曹道長聞知後又將自己節約的一千元捐給廟內。當有人問他：“你老青年時代受盡了種種人間之苦，如今年歲已高，應該是享福的時候了，為什麼不吃好穿好，反而將自己的一點點生活費積攢起來扔獻給廟上？”曹道一長聽後面帶笑容地說：“出家人應以廟為家。生活上要繼承道教淡泊、樸素的優良傳統，前幾年黨和國家落實了宗教信仰自由政策，同時還拿出專款給我們修復宮觀，日前國家的經濟比較困難，加L廟上的各項開支很大，廟就是我們出家人的家，我作為太上老君的弟子，有責任將自己的祖庭建設好。”
一九八九年年十一月間，北京白雲觀舉行全真道傳戒活動，曹道長以他德高望重的聲譽，被聘請為戒壇八大師之一的登籙大師。他不顧八十二歲的高齡，毅然為前來受戒的道友們日夜操勞。
出版著作
曹道長的這種愛國愛教精神極其可貴!他更是我們學習的楷模。他為人、為道正大光明、品格高尚、戒律精嚴，廣有善舉。先後撰寫並公開出版了《道學真言》（1991年台灣正一善書出版社）、《道德經註解》（1993-1996年大連出版社，三個版本數萬冊）、《道學皈元》（1993年大連出版社）等著作。
曹道長慈眉善目、能詩能文，愛好書法。修道七十餘年所傳玄裔弟子、俗家弟子無數，多次接見國外訪問團體和台港澳同胞。對闡揚我中華國教，接續並宏大道脈，研究闡發道學經典國粹，提高中國道教在世界上的影響，宏揚中華傳統道德等方面都立下了不可磨滅的功績，是具有全國和世界影響的當代著名道教人物。2002年1月22日仙逝。
