《書磨崖碑後》是北宋詩人黃庭堅於崇寧三年（1104年）所作的一首七言古詩。這首詩前四句敘遊覽讀碑事，含有世事滄桑之感。中間十六句詠唐代史事，表達詩人對當時政治腐敗與玄宗被幽禁的慨嘆和忠臣志士之憂憤，借古諷今之意已曲折顯現。最後四句又回到觀碑事並記同游者，與起首相呼應。這首詩從章法結構上看頗似古文遊記，內容上卻又是一篇論史之作，而且寄慨良深。全詩結構奇特，氣勢迴蕩，餘音不盡。
基本介紹
- 作品名稱：書磨崖碑後
- 創作年代：北宋
- 作品體裁：七言古詩
- 作者：黃庭堅
- 作品出處：《山谷集》
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,文學賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
書磨崖碑1後
春風吹船著浯溪2，扶藜3上讀中興碑。
平生半世看墨本4，摩挲5石刻鬢成絲。
明皇6不作苞桑計7，顛倒四海8由祿兒9。
九廟10不守乘輿西11，萬官已作烏擇棲12。
撫軍監國13太子事，何乃趣14取大物15為。
事有至難天幸爾16，上皇跼蹐17還京師。
內間張後18色可否，外閒李父19頤指揮20。
南內21淒涼幾苟活，高將軍22去事尤危。
臣結23舂陵24二三策，臣甫25杜鵑26再拜詩。
安知忠臣痛至骨，世上但賞瓊琚27詞。
同來野僧六七輩，亦有文士相追隨。
斷崖蒼蘚對立久，涷雨28為洗前朝悲。
注釋譯文
詞句注釋
- 浯（wú）溪：水名，在今湖南祁陽西南五里。
- 扶藜（lí）：藜杖，手杖。
- 墨本：拓本。
- 摩挲（suō）：撫摸。
- 明皇：即唐玄宗李隆基。
- 苞桑計：根本大計。
- 顛倒四海：顛覆國家。
- 祿兒：即安祿山，營州（今遼寧朝陽）人，本姓康，名軋犖山。時任平盧、范陽、河東三鎮節度使，是楊貴妃的乾兒子。
- 九廟：即帝王祖先之廟，古天子廟九室。詩中代指京城。
- 乘輿（yú）西：指唐玄宗出奔四川。為尊者諱，所以用“乘輿”代替皇帝。
- 烏擇棲：指朝臣們另找靠山。一說宰相陳希烈等投降安祿山，一是說部分官員追隨太子李享到靈武。
- 撫軍監國：統領軍隊，守衛國家。
- 趣：與“促”同，急忙。
- 大物：國家，天下。
- 天幸爾：代指肅宗成功乃是天幸。
- 跼（jú）蹐（jí）：累足不安，無法舒展的樣子。詩中指唐玄宗回國都後，受唐肅宗所制，無法施展自己以前的權力，沒有自主之力。
- 張後：唐肅宗皇后張良娣。
- 李父：即李輔國，唐朝中期權宦。安史之亂期間，勸說太子李亨繼承帝位。唐肅宗即位後，被加封為元帥府行軍司馬，開始掌握兵權，並改名為輔國。
- 頤指揮：用臉部表情來示意指揮人，形容趾高氣揚的傲慢態度。
- 南內：唐玄宗自回蜀後，住南內慶興官，後遷西內軟禁。
- 高將軍：即高力士。他是唐玄宗心腹，曾封驃騎大將軍。後遺李輔國誣陷，流放巫州。
- 臣結：指元結，字次山，號漫叟，唐代道家學者。曾任道州刺史，多次上表言事。
- 舂（chōng）陵：即元結所作《舂陵行》詩，該詩反映民間疾苦。
- 臣甫：即杜甫，字子美，漢族，本襄陽人，後徙河南鞏縣。 自號少陵野老，唐代現實主義詩人。
- 杜鵑：即杜甫所作《杜鵑行》詩，詩中以杜鵑比喻唐玄宗失位。
- 瓊（qióng）琚（jū）：華美的佩玉。詩中指文辭華麗。
- 涷（dōng）雨：即暴雨。
白話譯文
春風把小船吹到浯溪，我扶杖上岸讀那《中興碑》。
半生中只能見到拓本，如今撫摸石刻卻已兩鬢白。
玄宗不以天下為重，寵信叛臣，使國家崩潰。
京城陷落，皇帝西奔，百官猶如烏鴉朝著新枝飛。
太子本應代管國事，為何急急忙忙搶皇位？老天保佑平定了叛亂，玄宗還京故戰兢兢真狼狽。
肅宗在宮內要看張後的臉色，在宮外要聽李輔國的指揮。
玄宗在南內淒涼地苟活，高力士被逐後事情更險危。
元結上策，杜甫賦詩，誰解其中含意深微？
世人只賞元文杜詩文辭美，豈知忠臣刻骨銘心有深悲？
有幾個文士隨我同游，還有僧人六七位。
對著這石崖苔醉我久久站立，好像要衝洗前朝的悲痛，頃刻間大雨紛飛。
創作背景
宋徽宗崇寧二年（1103年），詩人以“幸災謗國”的罪名從鄂州（今湖北武昌）貶往宜州（今廣西宜山）。崇寧三年（1104年）春天，詩人由鄂州寓所前往，途經祁陽縣，泛舟浯溪，親見《中興頌》石刻，寫下了這首詩。
作品鑑賞
文學賞析
在詩中寫大題目，要有大議論，有卓識偉見，才能扣人心弦；同時，要有駕馭語言的深厚功力，才能達到內容與形式的統一。這首詩在這兩方面都表現了很高的造詣。詩雖然是題元結的《中興頌》碑文，但涉及到對唐玄宗、唐肅宗千秋功罪的評價，所以也是一篇史淪。
開頭四句“春風吹船著浯溪，扶藜上讀中興碑。平生半世看墨本，摩挲石刻鬢成絲。”是全詩引子。“春風吹船著浯溪”一句，橫空而來，音調高朗，領起全首。特別是“著”字，表現出春風像是有意吹送著詩人的小舟，將其置於浯溪之上。面對千古江山，歷史陳跡湧上心頭，這就引起了下文。詩人舍舟登岸，扶著藜杖上山看碑。三四兩句作一跌宕，表現了詩人對此碑的嚮往之情。詩人作此詩時已六十歲，所以說半生以來只看到《中興頌》的拓本，而此時親手摸到石刻已是鬚髮蒼然了。
從“明皇不作苞桑計”起一直到“世上但賞瓊琚詞”，都是論唐代的歷史。四句一層，層層展開。“明皇”四句是說唐玄宗沒有深謀遠慮，又寵信安祿山，釀成大禍，遂使社會動盪，天子奔亡，百官降賊。這裡用了形象而含蓄的筆致將唐玄宗失德、安史亂起，朝廷危殆的境況勾畫出來。下面四句轉入對唐肅宗的指責。古來本有太子監國之事，因而詩人認為，唐肅宗不必襲取帝位。他還認為，安史之亂的平息，極為艱難，唐肅宗的成功乃是天幸。而“踞蹐還京師”，則寫出了唐玄宗失位後的困境。“內間張後色可否，外閒李父頤指揮。南內淒涼幾苟活，高將軍去事尤危。”這四句敘述了一段歷史。據史書記載，唐玄宗自蜀還京，當了太上皇，起初居於興慶宮，太監李輔國與張太后串通一氣，離間他與唐肅宗的關係。上元元年（760年），唐玄宗登長慶樓，與持盈公主閒談，正值劍南奏事官朝謁，唐玄宗就令公主與如仙媛接待他，事後，李輔國誣奏“南內有異謀”，並假託詔書將唐玄宗移到西內，持盈公主被軟禁在玉真觀，忠於唐玄宗的高力士等被流放到巫州。這裡雖然是敘述歷史，但有詩人的褒貶與感情在其中，他對李輔國、張太后這樣的奸邪小人深惡痛絕，對唐玄宗這個煊赫一時而晚景淒涼的帝王表示了同情與惋惜，而對唐肅宗的懦弱無能也表示既憤恨又悲憫。“臣結舂陵二三策，臣甫杜鵑再拜詩。安知忠臣痛至骨，世上但賞瓊琚詞。”四句筆鋒一轉，以元結的《舂陵行》和杜甫的《杜鵑行》詩來表現當時政治的腐敗與對唐玄宗被幽禁的慨嘆。元結作《舂陵行》一詩是為民請命，而杜甫的《杜鵑行》詩則是有感於唐玄宗被幽禁一事而作，對唐玄宗的晚景淒涼表示了同情，所以詩人認為這兩首詩代表了當時忠臣節士對政治的意見。然而，人們只把它們當作美妙的詩歌來欣賞，而不究其衷曲。
最後四句又回到詩人的遊蹤，據黃㽦《山谷先生年譜》記載，當時與詩人同舟游浯溪的有陶豫、李格、僧伯新、道遵等。次日，又有居士蔣大年及僧人守能、志觀、德清等來同游，所以說“同來野僧六七輩，亦有文士相追隨。”詩人泛溪觀碑，正值天降大雨。面對著前朝興亡盛衰的記載，詩人情激如涌，甚至賦予了大自然以強烈的感情：那眼前的暴雨像是要將前朝的悲憤沖洗乾淨。結句融景物與情感、眼前與歷史為一爐，戛然而止，卻神完氣足。
這首詩的一個顯著特點是章法謹嚴、層次清晰。詩人很重視長篇詩歌的立意布局，長詩往往有敘、寫、議三部分。以這首詩為例，前四句敘遊覽讀碑，用以點明題目；中間一大段夾敘夾議，氣勢雄峻，波瀾開合，跳蕩起伏，又能曲折盡意；最後四句寫當時情形，記同游的友人。詩中依古文遊記的章法，結語寓情於景，氣勢迴蕩。另一特點是音調高朗。詩人的詩力戒平庸，他不僅在遣詞造句上力求奇拗硬澀，而且在聲調上也追求不同凡響。這首詩就是一例，全首一韻到底，既有頓挫，又一氣直下。這首詩以高峻激昂的聲調配合縱橫恣肆的議論，形式和內容渾然一體。這樣高超的詩藝功夫，達到了爐火純青的地步。
名家點評
明·王世貞《弇州山人四部稿》：是論宗語，俯仰感慨，不忍再讀。
