《書法正傳》是專門論述楷書之法的彙編。前七卷采輯前人之作。書前“自序”是以答繆子之間的形式而展開的，主要介紹作者的書學宗旨。敘述書體的發展過程，稱“古文而為篆籀，篆籀變而為分、小篆，小篆變而為隸兼篆，隸變而為今正書，正書變而為行書、章草，章草變而為草書，諸體之中惟正書最為切要焉”。繼以“凡例”分條而具體說明編纂之旨，如選錄書論之意在“書家之書，所引用者最苦於不肯全載。其編著之旨為“非緊要者一語不載，所關切者寧屢見焉”。本編雖為輯錄，但時參己見。
基本介紹
- 中文名：書法正傳
- 定義：專門論述楷書之法的彙編
- 作者：馮武
- 作者簡介：字竇伯，號緣
作者簡介,書籍簡介,版本,
作者簡介
馮武（1627—？)，。江蘇常熟人。馮班從子。班以書法名當世，武受其學，亦能書、詩。以八十一高齡延館蘇州繆曰芑家樹滋堂。在繆支持下，將所聚的數十種書學著作，披沙簡金，輯成此書。
書籍簡介
《書法正傳》是專門論述楷書之法的彙編。前七卷采輯前人之作。書前“自序”是以答繆子之間的形式而展開的，主要介紹作者的書學宗旨。敘述書體的發展過程，稱“古文而為篆籀，篆籀變而為分、小篆，小篆變而為隸兼篆，隸變而為今正書，正書變而為行書、章草，章草變而為草書，諸體之中惟正書最為切要焉”。繼以“凡例”分條而具體說明編纂之旨，如選錄書論之意在“書家之書，所引用者最苦於不肯全載。余讀虞永興《筆髓》、孫過庭《書譜》……諸書，皆字字珠玉，資助後學不淺，故全錄不遺”。選錄名家依據在“古今書家不知凡幾，不能全載，特取尤當熟悉者”。選錄書跡依據在“晉唐名跡所無幾，後代翻刻，不可勝計。擬核其真贗，溯其存亡……以便稽考也”。其編著之旨為“非緊要者一語不載，所關切者寧屢見焉”。本編雖為輯錄，但時參己見。
卷一所載《翰林要訣》，元陳繹曾撰。陳繹曾（生卒年不詳），字伯敏，處州（今浙江麗水）人。共分十二日：一、“執法”，介紹指法、腕法、手法等；二、“血法”，介紹“蹲、駐、提、捺、過、搶、衄”等；三、“骨法”，介紹“提、縱”等；四、“筋法”，介紹“字法”中的“藏、度”等；五、“肉法”，介紹“滿捺”與“飛 ，提”，並附“筆、紙、墨、硯”等；六、“平法”，分述“偃、仰、平、勒”等；七、“直法”，分述“垂露、懸針、向、背、努、僵”等；八、“圓法”，分述“點、撇、捺、策、趣、勾、方”等；九、“方法”，分述“八面、九宮、結構、均方”等；十、“分布”，分述“布方、映帶、變換、體樣、字間、行白、篇段”等；十一、“變法”，分述書法的“情、氣、形、勢”等；十二、“法書”，介紹“真書”五十四種，“行書”十二種，“草書”三種，並列“法帖”二十四部等。
卷二所載《書法三昧》，元周伯琦撰。周伯琦（1298—1369年），字伯溫，號玉雪坡真逸，饒州（今江西波陽）人。作品首錄“書法題辭”，即《書法三昧歌》，以四言古韻闡述“執筆”、“運筆”之法。繼為“下筆”、“布置”和“運用”等三則，分別介紹書學“三昧”之法。再列書法“結構”，如“雲空、九見、門月、來東……”等五十四類，一一分條列目而敘之。末附《衍極》“至朴”篇的“書法流傳”部分，上始蔡邕、下至柳宗元，“直捷精至，覽之使人洞然無疑”。
卷三所載《永字八法》，元李溥光撰。李溥光（生卒年不詳），字玄暉，號雪庵，大同（今屬山西）人。作品共有十一目：八法 歷解，把筆八法，運筆八法，永字八法，八病，永字散形，三十二勢，八病勢，八法分論，顏魯公《八法頌》，柳宗元《八法頌》。作者從“把筆、運筆、形勢、結構、得失”等多種角度論述了“永字八法”之原理，並附錄顏魯公與柳宗元兩家的《八法頌》。
卷四所載《大字結體八十四法》，明李淳撰。李淳（生卒年不詳），號憩庵，茶陵（今屬湖南）人。作品取陳繹曾、徐慶祥兩家之作，對用筆之法、結構之道詳加辨析，以求其蘊奧。原有“天覆、地載、分疆”等，總而輯之，共一百十三目。去其紊亂，選五十八目。續添“二段、三停、捺”等二十六目，合前共八十四目。每條取四字為例，各作一論，以開字法之奧。此法較歐陽《三十六法》更為具體，實為研習大字之楷模。
卷五、六、七分別載《纂言》上、中、下三卷，共收錄自秦代李斯《用筆法》、漢代蕭何《筆法》和蔡邕的《書說》，至明代豐道生《書訣》等著名的書學論著六十八篇，篇末各加補註。
卷八《書家小傳》介紹秦、漢至元、明等十三代共七十二名書家之簡歷，並附“書家品藻”，內錄朱長文《論品藻》、庾肩吾《書品》等名著十篇，及《雜識》一篇。
卷九《名跡源流》則收列锺繇《賀捷表》、《宣示表》等晉唐名帖共三十五部，每帖之後均附作者的短評，核其真贗，溯其存亡，各樹見地。
卷十所載《鈍吟書要》，清馮班撰。馮班《1602—1671》，字定遠，號鈍吟老人，江蘇常熟人。作品以個人臨池心得雜論學書之法，重在闡述“執筆”與“結字”，指出“晉人用理，唐人用法，宋人用意”。評論歷代名家之長短，推崇晉唐之锺、王和顏、柳，以及宋元之蔡、趙。認為“不習二王，下筆便錯”，“虞世南《廟堂碑》全是王法，最可師”。顏書“如正人君子，冠佩而立，望之儼然，即之也溫”，“宋人蔡君謨書最佳，今人不重，只緣不學古爾”。深入揭示了晉理、唐法、宋意的書法規律，均各具創見，迥不猶人，可與宋曹的《書法約言》合稱“雙壁”，對學書與鑑賞都頗有啟迪，故殿為《正傳》之末。
版本
傳世有康熙世豸堂本、乾隆楊岱刊本、道光文淵堂本、同治嘉興大魁堂刊、日本松山堂本、掃葉山房石印本、《國學基本叢書》本、世界書局本、北京中國書店與《繪圖寶鑑》合刊本、台灣商務印書館《人人文庫》本和上海書畫出版社的《中國書學叢書》點校重排本等。
清蔣和（生卒年不詳，字仲叔，號醉峰，又號小拙，江蘇金壇人）；亦撰有同名的《書法正傳》（又名，《書法正宗》）一書，共四冊。其一為“筆法精解”，分述執筆指法各等；其二為“點畫全圖”，介紹起手訣、平畫法、直畫法等十一項；其三為“分部配合法”，包括偏旁一百八十九部，重文三十四個；其四為“全字結構舉例”，例字三百十六，重文三十五，包括重定九宮格和分筆先後。後附“學書札記”二十一則。目錄今傳授筆法、元康里子山九生-法—氛-金書今傳授筆法、元康里子山九生法等。全書表說明，淺明易懂鼻故對視攀書濟者艇有表說明，淺明易懂，故對初學書法者頗有幫助。
傳世有乾隆四十四年寫刻本、光緒三年大經堂刻本和光緒十一年京師善成堂刻本等。
