基本介紹
- 中文名：曲阜儒風國學院
- 登記管理機關： 曲阜市民政局
- 業務範圍：國學文化推廣、挖掘、體驗、交流。
國學院概況,學術體系,課程體系,初級班,中級班,高級班,研學課程,當前研學存在的問題,研學解決方案,研學課程設計理念,研學過程,特色課程,文化體驗,
國學院概況
曲阜儒風國學院，是經曲阜市文旅局批准、民政局註冊，並具備傳統文化教育資質,致力於傳統文化普及推廣的非營利性社會組織。學院與孔廟一牆之隔，是全球距離孔廟最近的國學院。
秉承“為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平”的宗旨;秉承從“追根溯源”到“正本清源”的治學方法，以學術研究成果及完成修學體系為首要任務，為傳播和弘揚傳統文化做出積極的貢獻。
曲阜儒風國學院，是中國教育戰略發展學會傳統文化專業委員會理事單位，是委員會批准的“傳統文化教育示範基地”，學院王宏傑院長被聘請為傳統文化專業委員會學術委員；國學院同時被教體局、文旅局聯合批文（曲教字【2019】5號），作為唯一一家承辦全市中國小儒家文化研學活動的國學機構。
曲阜儒風國學院，是中國教育戰略發展學會傳統文化專業委員會理事單位，是委員會批准的“傳統文化教育示範基地”，學院王宏傑院長被聘請為傳統文化專業委員會學術委員；國學院同時被教體局、文旅局聯合批文（曲教字【2019】5號），作為唯一一家承辦全市中國小儒家文化研學活動的國學機構。
學術體系
《復活論語》
《復活論語》解讀系統，是在研究古今諸家《論語》解讀版本的基礎上，繼承南懷瑾先生、錢穆先生、李炳南居士對《論語》的註解思路，提出“復活”觀點的《復活論語》著作和學問體系，是“集百家之說，近一家之言”的重要著述。每一篇作為一個大的整體，每一章作為一篇完整的解讀。每一章的解讀分為四個部分，分別是：原文、注釋、譯文、解讀。《復活論語》，站在先秦時期儒家文化的起點上，去追根溯源，破譯了《論語》留給後人一個個迷團，其解讀更接近儒學本義。
《復活論語》，揭開了“半部《論語》治天下”的謎底，破譯了儒家學問有三大完整的體系，即“人道學”、“性命學”和“天道學”。《論語》屬於“人道學”體系，以儒家的做人之道為根本，即做一名君子，是修身、齊家、治國、平天下的教科書。
《周易鑿光》
王宏傑老師研究《周易》，從多年的象數運用入手，在完成《復活論語》著述的基礎上，參考其他先秦典籍，立足於《周易》本身，以《十翼》為金鑰匙，沿著《子夏易傳》和《東坡易傳》所傳承的《周易》之源流解開《周易》卦辭、爻辭之謎底。古今學“易”者，因被其即厚且高的牆壁阻擋，此學問體系就叫做《周易鑿光》，該著述近100萬字。
《冰鑒》
以儒家文化為體，以人才管理為用，對識別人才、運用人才的典籍《冰鑒》和《人物誌》進行深度解讀和套用。
《冰鑒》就是識人、用人的教科書。具有深厚的現實基礎與科學精神，是人力資源中國化、本土化的絕好教材，對領導層識別、儲備、選拔、培養人才有幫助。
課程體系
初級班
學習目標：熟讀經典，初步完成對傳統文化的自知。
學習課程：
(1)必讀課：《論語》《道德經》《易·繫辭傳》
選讀課：《周易》《詩經》《尚書》《大學》《中庸》《孟子》等
(2)中華優秀傳統文化的基礎內容。
授課方法：荔枝微課講授，微信群內指導、互動；課下引導自學，定期組織面授。
考評內容：考核課程知識點的掌握程度，對必讀課程的熟讀程度。
學習期限：半年
中級班
學習目標：完成紮實的傳統文化基礎，進入傳統文化學習的殿堂。對傳統經學、史學、文學有基本的認識；掌握必要的學習經學、史學、文學的技能，如掌握一定的文字訓詁學知識、會寫古詩詞等。
授課方法：荔枝微課講授，微信群內指導、互動；課下引導自學，定期組織面授。
考評內容：考核課程知識點的掌握程度，必讀課程的熟讀程度及課程的試講。
適合人群：學修並進，具有一定傳統文化基礎，尤其是語文老師和傳統文化愛好者。
學習期限：壹年
學習課程：
（1）先秦史（重點）
（2）中國簡史
（3）古漢語基礎課（包括訓詁學基礎）
（4）《復活論語》上半部，每周五課/章（258節課）
（5）詩詞基礎、《人間詞話》部分
（6）中國小詩詞
高級班
學習目標：學修並進，完成從“追根溯源”到“正本清源”的治學路徑，清晰把握中華文化發展脈絡，清晰認知中華文化精髓。
授課方法：荔枝微課講授，微信群內指導、互動；課下引導自學，定期組織面授。
考評內容：考核對課程的理解、吸收程度，從每節課“照著講”，到能“接著講”、“通著講”。
學習期限：貳年
適用人群：優秀傳統文化講師、傳統文化研究者。
學習課程：
<一>、《周易鑿光》學習體系總計124節課，其中：
（1）基礎入門課
（2）《周易》
（3）《十翼》
（4）《子夏易傳》
<二>、《冰鑒》識人系統總計80節課，其中：
（1）中華傳統相術基礎課
（2）《冰鑒》
（3）《人物誌》
研學課程
當前研學存在的問題
（1）游而無學；
（2）游而無獲；
（3）學而無趣；
（4）難以問責；
研學解決方案
（1）學思行相結合的教學模式
以育人為宗旨，運用學思結合、知行合一的教育方式，在研學手冊中設定知識點、君子觀察、君子體驗、君子感悟、君子日誌等內容，目的在於先學習文化知識，後有觀察、有體驗、有思考，最重要的是有感悟。把聽、說、讀、寫各感官綜合運用起來。
以育人為宗旨，運用學思結合、知行合一的教育方式，在研學手冊中設定知識點、君子觀察、君子體驗、君子感悟、君子日誌等內容，目的在於先學習文化知識，後有觀察、有體驗、有思考，最重要的是有感悟。把聽、說、讀、寫各感官綜合運用起來。
（2）正確的導學詞
實地調研，反覆考證，追根溯源，制定專業性、教育性、嚴謹性的儒家文化歷史遺存景點導學詞進行文化啟
實地調研，反覆考證，追根溯源，制定專業性、教育性、嚴謹性的儒家文化歷史遺存景點導學詞進行文化啟
（3）啟發性
在每一個場景，設定針對性的君子思考題目：看到了什麼？想到了什麼？要怎么去做？以完備的教學系統，做到課程效果的管控。
在每一個場景，設定針對性的君子思考題目：看到了什麼？想到了什麼？要怎么去做？以完備的教學系統，做到課程效果的管控。
（4）趣味性
寓教於樂，游中有學、學中有趣、樂中有果，通過課題分組、親身參與、文化體驗、遊戲通關等方式，實現快樂研學、幸福旅行的宗旨。
寓教於樂，游中有學、學中有趣、樂中有果，通過課題分組、親身參與、文化體驗、遊戲通關等方式，實現快樂研學、幸福旅行的宗旨。
（5）體驗性
嚴格考證每個文化體驗課知識的準確性，以教學教案的方式嚴謹治學，通過實物觀摩、專業講解、動手體驗，了解文化歷史發展，傳承工匠精神，加強對傳統文化的理解，激發對傳統文化的熱愛。
（6）學以致用
學習體悟後進行現場展示，提升參與感和體驗感。
學習體悟後進行現場展示，提升參與感和體驗感。
（7）精益求精
進行工作總結和反饋整理，在實際行動中提升研學質量和效果。
進行工作總結和反饋整理，在實際行動中提升研學質量和效果。
（8）效果保證
研學活動結束，課題的總結和後續的學習服務。
研學活動結束，課題的總結和後續的學習服務。
研學課程設計理念
君子風範研學旅行，通過觀察、探索、體悟的方式了解中華民族本源之優秀，明白孝悌忠信禮義廉恥之道理，學習聖賢思想、感受儒家文化魅力，力求明理、修君子完美品格。
研學過程
研學前有預習：儒家文化博大精深，為更有針對性，歸納整理研學課題和文化知識，在研學前預習內容豐富詳實的研學手冊及配套讀物，做到心中有數。
研學中有指導：以研學手冊為依據，把傳統課堂搬到現場，依託歷史遺存場景，以治學嚴謹的標準教案為指導，以自主研發的課程配套教材教具為手段，根據不同主題，進行身臨其境浸入式現場教學。
研學後有感悟：暮醒總結，心得分享，學有所獲。
特色課程
與傳統文化經典巧妙融合，以四書五經、《論語》語句為內容，設計特色課程《耳聞則誦、過目不忘》，在有限的時間內，迅速記住曲阜人文20詞和傳統文化經典名錄，以及部分《論語》等內容。
通過郵票上的儒家文化內容，加深對傳統文化的認識，設計了特色課程《郵票上的儒家文化》，用定製明信片寫下心裡話，投遞到郵筒，郵寄給父母、老師。
文化體驗
以教學教案的方式，設計了文字類（《金石傳拓》、《手讀論語》）、書籍類（《韋編三絕》、《詩禮傳家》)等方面的文化體驗課程，以“作拓片、練書法”、“編竹簡、線裝書”為載體，以“記文、傳文”、“作書、修書”為架構，以“發現知識、記錄知識”、“發展知識、傳播知識”為主線，圍繞《復活論語》體系解讀《論語》，擴寬知識面，了解歷史發展的過程。課程緊密關聯儒家文化與曲阜人文，以實物觀摩、專業講解、親手操作的模式，在動手體驗的同時，傳承工匠精神，加強對儒家文化的理解，學習孔子好學、樂學、有教無類的治學態度，建立對傳統文化的濃厚興趣，並樹立“傳統文化重儒家，儒家文化尊曲阜”的文化高度。
