暨陽次峰俞氏為諸暨次塢俞氏的舊稱。次塢俞氏本姓於，晚唐天祐三年（906），時遭五季之亂，上命抽丁征糧，天下騷然驚駭。後兄弟分荊避亂，改為三姓（於、余、俞）。
基本介紹
- 中文名：暨陽次峰俞氏
- 又名：諸暨次塢俞氏
- 時間：（906年至今）
- 文獻：《暨陽次峰俞氏宗譜》
暨陽次峰俞氏為諸暨次塢俞氏的舊稱。次塢俞氏本姓於，晚唐天祐三年（906），時遭五季之亂，上命抽丁征糧，天下騷然驚駭。後兄弟分荊避亂，改為三姓（於、余、俞）。
始祖孟仁公為避亂保種，從浦江先遷至蕭山大塢（今蕭山區樓塔鎮路下院村），不久轉徙次塢，後裔支分東西二派，至2016年已有1110年歷史，族裔5萬有餘，分布於諸暨、蕭山、富陽三地。
民國時期的次峰山水全圖
次峰俞氏祖居地（俞廣平攝）次塢俞氏，舊稱次峰俞氏。本族宗譜始修於宋，初版毀於元。明永樂八年（1410）十四世祖俞珉、十五世祖俞璿重輯之。以四世祖俞預（四府君）居次嶺之西，分東嶺、高都、長潭、紫閬四支為西派；俞順（五府君）居次嶺之東，分黃嶺、西山、樟塢、嶺後四支為東派。正統十年（1445）俞珉再次續修。天順元年（1457）第三修。嘉靖十八年（1539）18世祖俞耿作世系大圖，是為第四修。隆慶三年（1569）18世祖俞試、俞本意兩人組織第五次編修。
此後，本族各派分修本支宗譜。其中四府君派於康熙丁卯(1687)年通修。五府君派中和堂中央宅支二十二世裔孫俞煌於康熙丁亥（1707）年至戊子（1708）年重修。俞煌去世後，其長子俞肇榮遵父遺願，蒐集未竟的宗譜資料，編成草譜，未刊而逝。乾隆乙丑（1745）年正月，俞煌幼子俞肇祥，在長兄所編草譜的基礎之上，進一步正訛補闕，次年，宗譜修成付梓，俞肇祥所編之譜，集各家之長，最為詳備。
乾隆乙未（1775）年，俞氏24世俞樞、俞淮、俞穎文、俞善庠、俞五封等人合議再次續修。
嘉慶庚午（1810）年，俞氏各派又一次重修。至此，次塢里、中、外三祠後裔分遷於諸蕭富三地六十餘村，分譜二十一部，如今這些宗譜的原件僅嘉慶庚午版《暨陽溪埭俞氏宗譜》有孤本存世，是諸暨現存版本最早的宗譜之一。
1836年，道光十六年丙申合譜首修。在俞銶的倡議和推動下，次塢俞氏各支宗親統一編次，合修宗譜，定例保留之前各派獨修時的行遞，至30世陞字合行，並排定之後二十世字遞為：勤乃身之務，士懷席上真；但看貽燕翼，須用積功人。此次共印宗譜十五部，每部一百三十卷。上譜的男女人口共萬餘人。並由當時官員湯金釗、戴聰各撰寫合族譜序一篇，譜牒卷首扉頁冠名『俞氏通譜』。首次合修監定為俞銶；總管有俞克端、俞元貴、俞復、俞本錞；督理為俞沛源；校對有俞廷采、俞釗封、俞元有、俞向榮、俞之榮、俞煥文等12人；執事為俞大金、俞啟明、俞鳳翔、俞明烇等12人。此次合譜後，在俞銶的帶頭下，各派裔孫捐田三十餘畝，錢兩千餘緡，以作日後續譜之資。
俞銶像
俞銶像1854年，鹹豐四年甲寅續修。俞銶抱病再次與族人商議續修通譜。本屆由諸暨五泄藏綠塢進士周炳鑒撰寫續修合譜序，族長為俞文法，監定仍為俞銶，其他參與者多達六十二人。是年春起修，歷時八個月而告竣，新增丁口四千餘人，成譜冊一百五十卷。圓譜後不久，荊園公俞銶逝世，享年七十三歲。
1868年，同治七年戊辰正修（彙纂）。如果按照成規，俞氏宗譜每隔十六至二十年正修一次、續修一次，輪番交替。但本次彙纂與上次只隔十四年，這是因為諸、蕭、富等地遭受了太平天國之亂。
1861年秋至1863年春一年半的時間裡，太平軍反覆對次塢、樓塔、章村一帶進行殺戮焚掠，村舍成墟，人口損失七八成。人口的大量非正常死亡、失蹤，使這一地區的許多家庭滅絕，倖存的家庭亦多有折損。俞氏家族也有幾百人被擄走，從此下落不明。
譜的接續發生了危機，大難後五年，人們巨痛稍懈，想到的頭等大事就是趕快搶修。周紹達在《重修俞氏闔族宗譜序》中寫道：“鹹豐辛酉（1861），粵匪騷亂，以後田地荒蕪，公堂租息甚微，雖欲修輯而時不可舉，且譜多散失，只可修而不可續，費甚浩大，事又不易舉，然其間生娶卒葬以及被擄出外者，歷年愈久，查稽愈難，勢實不可不舉，以不可不舉之勢，而值不可舉之時，且為不易舉之事，不將有渙離之患也。”
這次修譜的任務特別困難。上屆修譜時，俞氏有丁口一萬多人，太平軍兵燹後，僅存二千餘人。其間生卒、葬厝、遷徙、嫁娶幾難考稽。另外，前人捐助積累的祠堂田租、修譜經費在戰後也散失殆盡，總譜也僅剩一套（為巽塢前山下派所藏）。在這次艱難拮据之時，為了能順利完成修譜，族中賢達俞乃淦、俞瑞祝、俞尚珍、俞萬乘、俞五謙、俞廷傳、俞錫祥等人合眾商議，凡前已入譜者，出錢八百文，未入譜者出錢一千文，以作修譜之資。
此次彙纂從1867年秋起，歷一年而告竣。本屆族長俞紹魁，其他參與者一百十七人。共印宗譜九部，每部一百五十卷，在宗譜的末尾，還單獨編修《被擄行傳》一卷。
1883年，光緒九年癸未正修。自1861—1863年大難到1883年，經過二十年的休養生息，次塢復甦了。上次修譜因經費不足，尚有藝文志二十卷未能重輯，此次得到了解決，修成後總計譜本一百七十卷。續修之資遵照前例，仍按丁出錢。此次修譜不僅增廣世系，而且繪像刻圖，添列藝文，從而形成了一個全新的版本。譜序由進士金毓麟、舉人張馨各撰一篇。參修者總計一百二十六人，其中族長國仁；監定俞羅、俞展和；總管有俞瑞祝、俞錫祥等。另外，舉人俞瞻琪、俞秀松祖父俞金全也在修譜成員之列。
1898年，光緒二十四年戊戌正修（彙纂）。此次主要在於彙纂宗譜的世系和行傳，二十卷藝文志，因光緒癸未（1883）年已經刊印，不再重印，只是在首卷，新增幾篇文集傳記，其中比較重要的有《包村京觀記》一文。兩個版本合卷後成譜本一百八十卷。由孫廷翰撰寫《俞氏彙纂宗譜序》。此屆修班子成員總計一百六十三人，不少均參與上屆的修譜工作。族長為富陽杳口的俞紹江。俞瞻淇、俞金全等賢達仍舊參與其中。
1917年，民國六年丁巳續修。此前五六年，辛亥革命，民國建立，新思潮不斷衝擊舊體制。宗譜的體例、思想也在慢慢地與時俱進。
蔣光籛在《丁巳俞氏續修宗譜序》一文寫道：“戊戌政變以後，國體漸形改革，世風日漸陵遲，保種保族甚為成言，而根本上顯形潰裂，徙於書冊文字之間，侈言聯合其所以保種保族之實際，未曾講求而實踐之，將所謂保存者，何在是所望乎？”
俞浩在《俞氏續修宗譜序》中認為：“功名一項，國體既變為共和，進身不同乎前代。故《紳士志》中，從學校官守照文憑登載，以符政府新章程。”
俞氏譜局《新增入紳士規則序》：“粵自清民鼎革以來，國家政治趨向一變，而要其極不外三大端曰：興學校以植人才；設議會以重法治；行徵兵制以強國本。上既以是求，下必以是應，故若何而為紳，若何而為士，亦一變其發軔之途。歲丁巳（1917），吾族續修宗譜，因前訂入紳士志規例不適合於今制，於丙辰（1916）冬開會集議時，公決增入紳士志規則三條。”
有文化的紳士在此時已經形成了一個階層，俞浩、俞韞、俞浚淵、俞竟、俞旭庵、俞翹雲、俞元亨等參與者都是高超的寫手，因為此屆續修，不僅增加了不少文獻資料，也出現了一些新興的觀念意識。
1933年，民國二十二年癸酉正修。本屆為正修宗譜，這是從1836年首次合譜以來的第五次正修。此前十多年來，次塢社會穩定，農林興旺，經濟發展，人民溫飽無憂。自前屆修譜以來，俞氏人口增加了百分之六十。其中新增男丁兩千八百九十二人，連同舊有男丁總計七千餘人，男女合計則超過了一萬五千人，這在當時全國近五億人口中，占了三萬分之一。
參與譜事的人員共八十四人。族長俞品方，主纂俞韻琴、俞乃恆，監定俞韞和俞浚淵，下設參定、總管、總理、督理、司事、理絲、校對、執事等八個機構。譜局設在俞大宗祠（古邘堂）內，大家挨班值日，輪流進行，從六月開始，十一月結束，歷時五個月，在俞韻琴的努力下，還求得當時的兩位文化大家蔡元培、戴季陶為俞氏撰寫譜序。
蔡元培在《諸暨次峰俞氏宗譜序》中認為：“我國素以宗族為民群聯合起點。譜牒之學東南尤為重視，運用得其道，守望相助，疾病相扶持，足為鄉村捍衛之基；不得其道，則自恃宗姓強盛，於是眾暴寡強，凌弱侈然自大，不復努力前進，且為國家殷憂。予感世變日亟，民族有動搖之虞，俞氏子姓振振多君子，人用貢瞽，言以質之。”他對俞氏的修譜之舉多有勉勵之意，也體現了蔡氏務實的風格。
戴季陶在《浙江諸暨次峰俞氏宗譜序》中寫道：“我總理沭於中華民族之衰頹，大聲疾呼，以聯合家族、宗族團體結成國族團體，為恢復民族精神之條件。今次峰有俞氏丁口一萬五千人之團體，苟能進而上推其所自生，則吾民族何莫非炎黃子孫！正可合眾族為一族，以成國族之團體，於以振衰起敝，豈有難哉！然則，今茲俞氏之修譜，僅僅為聯合國族之嚆矢，擴而充之，不能無望於賢者。矢是為序。”縱觀戴序全文，只有四百四十五字，短小精練，毫無贅言，但道理又說得很通透，很激昂，讀了之後能大振人心。
此次修譜計公譜八套，稿譜一套。每套共有譜本一百九十八卷，其中仿歐式系圖一百零四卷、仿蘇式行傳七十卷，另有文集二十二卷、從姓支譜二卷。另外還編印了私人宗四部，各派房譜一百七十六部，僅刊印一項就花費了三千多銀圓，一個宗族有這樣巨大的譜本規模，在全國也是非常罕見的。
次塢俞氏古民居1948年，民國三十七年戊子草修。在解放戰爭的隆隆炮聲中，在社會劇變的前夜，次峰俞氏再次打算續譜，參與譜事者仍為俞韻琴、俞乃恆等族中賢達，只是打稿修至大半，因新中國建立而中斷。如今只有在諸暨檔案館館藏的《暨陽次峰俞氏宗譜》（癸酉本）卷四十七、卷四十八、卷五十六等譜冊中，我們才能見到1948年草修時俞壽林、俞瑞校等纂修人用毛筆增補的內容。原來家譜中不出現女性名諱的慣例，也已悄然發生了變化。
在信息不甚發達的古代，宗譜是鄉土地方史中最重要的載體，儘管它主要是一個家族的繁衍記錄，是一部程式化的人口檔案集，因為人與事態及生活環境密不可分，所以從宗譜中總能窺見某一地域歷史社會的雪泥鴻爪。比如俞氏宗譜內的《次峰山水全圖》和《溪埭山水全圖》，為我們了解古代次塢地區的地理提供了第一手資料。
先人留給我們的譜牒是一份寶貴的文化遺產，理應珍視和研究，為當下所服務。我認為《暨陽次峰俞氏宗譜》的質量是上乘的，經過七次聯譜通修，相當系統完善。那么現存的情況如何呢？
民國癸酉（1933年）版的八部公譜，大多在“文革”時期損毀散失。浙江圖書館2005年出版的《浙江家譜總目提要》中記載民國癸酉版《暨陽次峰俞氏宗譜》殘本藏有三處：（1）富陽市里山鎮金星村俞國柱藏四卷，卷一：譜序、祠記、系圖；卷二：系圖；卷三—卷四：行傳。（2）上海圖書館藏民國癸酉版《暨陽次峰俞氏宗譜》殘本十六卷，序號為9138。（3）浙江圖書館古籍部藏民國癸酉版暨陽次峰俞氏宗譜》殘本三卷，序號為2576。
遺憾的是諸暨檔案館所藏民國癸酉版《暨陽次峰俞氏宗譜》殘本一百十四卷及修撰年代更早的(1898年彙纂本及1917年續修本)八十卷宗譜沒有被《浙江家譜總目提要》所提及，所幸的是2014年出版的《諸暨家譜總目》，由後裔俞廣平整理的這些提要信息已被收錄。可以肯定這批宗譜是溪埭俞氏所藏的那部公譜的剩餘部分，作為民國癸酉版《暨陽次峰俞氏宗譜》的主要纂修人及溪埭俞氏的族長，俞韻琴為溪埭俞氏爭取到了一部公譜的保藏權。
溪埭俞氏所藏的這些宗譜為什麼會收藏在諸暨檔案館？據溪埭俞氏族人俞關仁（俞秀松堂侄）、俞祥寶回憶：上世紀80年代中後期，諸暨市黨史辦的工作人員，為了收集更多有關俞秀松的史料和籌建俞秀松烈士陵園，四處走訪知情人士，當時負責管理次塢鄉鎮文化的呂關海向他們提供一條線索，並親自帶領他們來到溪埭村。俞關仁接待了他們，得知他們的來意後，他從村委儲藏室的一個角落裡拎出一麻袋的宗譜，由於文革以後保管不善，宗譜一直放在麻袋裡無人問津，拿出來一看，這些宗譜已經發霉蟲蛀，殘破不堪，有的也已經結成塊，根本無法翻閱，一時找不到俞秀松的相關記載，在這種情況下，市黨史辦的工作人員，主動要求整袋宗譜拿去借閱，並寫了借條。這批宗譜拿到市里後，暫由諸暨檔案館保藏，因為是俞秀松烈士的家譜，當時的市委領導對此事亦十分重視，後來他們花費萬餘元修復這批殘破的宗譜，考慮到保存條件，他們又主動提出這些宗譜由諸暨檔案館永久保存收藏，得到了溪埭俞氏族人的同意。2004年溪埭俞氏重修家譜，需要複印的資料基本都源於諸暨檔案館所藏的這批宗譜。2013年夏，由俞廣平聯合諸暨市檔案館把這批所剩的宗譜進行電子化掃描，並作系統的編目整理，不久市檔案館又撥專項資金再次對這批家譜做進一步的紙頁修復。遺憾的是，到2016年止，尚無法收齊這套宗譜的全部。
戴季陶撰、俞翹雲書的暨陽次峰俞氏宗譜序2001年5月，次塢歷史文化研究會成立，截止2015年底已續修完成俞氏支譜近70部。但是，由於資料、財力、人力方面等多種原因，分居於諸暨、蕭山、富陽三地的5萬餘名俞氏族親，目前尚無法統一續修大統譜，而這統譜之舉，期待俞氏後人在不久的將來能合而輯之。
大分派系圖本族在諸暨次塢鎮境內分布於次塢新村（包括次塢、新嶺、新庵橋、大丁畈、小丁畈、八畝山）、大院裡（包括上山頭、黃嶺口）、上河、上俞、里徐塢、古竹院、大塘（包括四麵店、李三閣）、姜家塢、上蔣（包括烏鵲窠）、溪埭、珠橋（包括珠稼塢、丁橋、柳家塔）、大橋（包括明莊）、紅旗（包括擇塢、便堰灘）、凰桐等地。
