智識相，教義名詞。四卷本《楞伽經》卷三謂“通達智識之相”，能疾成無上菩提。其重點在區分“智”與“識”。經云：“生滅者是識，不生不滅者是智”；“墮相、無相及墮有、無種種相因是識，超有、無相是智”；“三事(指境、根、識)和合生方便相是識，無〔三〕事方便自性相是智”；“得相是識，不得相是智”等。簡言之，“智”的特徵為“無相”，不受感官和具體對象的制約；反之，“有相”是“識”的特徵，必須受感官和對象的限定。此“相”指表象和名相。
