《智者的思辨花園:邏輯辨謬與求真趣談》是在《智慧之藤》（獲中國邏輯學會第一屆優秀通俗著作獎）、《邏輯與智慧新編》（列為國家“知識工程推薦書目”）的基礎上，修訂而成的邏輯趣談著作。作者積30多年從事邏輯教學和研究之功力，廣泛徵引中外歷史上的文史典故和現實社會生活中的人物故事，對概念、判斷、規律、推理、論證等邏輯常識和邏輯史話，作了深入淺出、清新活潑、趣味盎然的講解，使讀者在輕鬆閱讀中，掌握邏輯學的基本內容。由作者長年積累闡發的大量的邏輯故事，不僅被各種邏輯學專著、教材和通俗讀物所轉引，而且還時常出現在邏輯習題和考卷之中，其影響之廣泛，在同類著作中首屈一指，被學術界譽為迄今為止將邏輯這一深奧枯燥的學問通俗化、趣味化，做得最為成功的一部書。
基本介紹
- 書名：智者的思辨花園:邏輯辨謬與求真趣談
- 類型：形式邏輯
- 出版日期：2010年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787309068931
- 品牌：復旦大學出版社
- 作者：鄭偉宏
- 出版社：復旦大學出版社
- 頁數：408頁
- 開本：32
- 定價：28.00
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,後記,序言,
基本介紹
內容簡介
《智者的思辨花園:邏輯辨謬與求真趣談》是由復旦大學出版社出版的。
作者簡介
鄭偉宏，1948年生於江西會昌，祖籍廣東興寧。1970年畢業於復旦大學哲學系。曾在哲學系從事形式邏輯教學工作多年。現任復旦大學古籍所研究員、博士生導師，中國邏輯學會理事和因明專業委員會副主任、中國宗教學會理事、上海邏輯學會副會長。所撰《邏輯與智慧》（與倪正茂合作）獲全國通俗政治理論讀物二等獎，自著《智慧之藤》獲中國邏輯學會第一屆優秀通俗著作獎。自著《邏輯與智慧新編》列為國家“知識工程推薦書目”。現專職從事因明——佛教邏輯研究。曾參與國家“六五”重點項目《中國邏輯史》和中國社科院邏輯室主編《邏輯百科詞典》的寫作。出版專著《佛家邏輯通論》、《因明正理門論直解》、國家社科基金項目《漢傳佛教因明研究》等，均獲獎。完成上海市社科基金項目《因明大疏校釋、今譯、研究》。目前主持教育部所屬邏輯基地重大項目《佛教邏輯研究》。
圖書目錄
序
自序
1.父與子的是非曲直——邏輯辨謬與求真
2.“長長長長長長長”——概念與語詞
3.“毛澤東百年祭”——概念的內涵與外延
4：“猴子案件”——概念的種類
5.科西嘉怪物、拿破崙、陛下——概念間的關係之一
6.卓別林與《大獨裁者》——概念間的關係之二
7.美學家和蝙蝠的苦惱——概念的定義與劃分一
8.“眷制生”的喜劇——概念的限制與概括
9.算命先生的訣竅——判斷與句子
10.“所有人是笨蛋或人和笨蛋是笨蛋”——結構歧義
11.楊絳說“初戀”——關係判斷
12.複雜的生命之網——假言判斷
13.“我要嫁給希特勒！”——假設條件句的真假
14.磨工賣驢的啟示——選言判斷
15.“不戰、不和、不守，不死、不降、不走”——選言判斷的負判斷
16.“得一文，天誅地滅”——同一律之
17.唐伯虎獻詩祝壽——同一律之二
18.“拿破崙孩提時代的頭骨”——矛盾律和排中律
19.“柳絮飛來片片紅”——邏輯矛盾與現實矛盾
20.華盛頓考考偷馬者——複雜問語
21.釋迦牟尼答長爪問——悖論之一
22.“宇宙是不存在的！”——悖論之二
23.鱷魚碰到的難題——悖論之三
24.“真理之神”與“謬誤之神”——悖論之四
25.掉多少根頭髮才算是禿頭？——悖論之五
26.“人之常情就是犯錯誤”嗎？——換位法推理
27.“婚姻成而媒妁退”——三段論
28.當心上“常識”的當——三段論與數學公式
29.把麥子變麵粉的禱告——充分條件假言推理
30.向動物請教——必要條件假言推理
31.真城與假城——充分必要條件假言推理
32.“活埋”八天，是死是活？——選言推理
33.“寄與不寄間，妾身千萬難”——假言選言推理
34.神機妙算——完全歸納推理
35.“賣鞋看手不看腳”——不完全歸納推理
36.夢是怎樣引起的？——求同法推理
37.“靈魂”有重量嗎？——差異法之一
38.巴斯德的瓶子——差異法之二
39.“鬼倒路”之謎——求同求異並用法
40.從資本膽量之大小說起——共變法推理
41.鈾及其“子孫”——剩餘法推理
42.肌肉發出的“雷聲”——比較中的證認推理之一
43.且慢火化！——比較中的證認推理之二
44.“捕捉”雷電的巨人——類比推理與假說
45.“捉住我，不要讓我逃走”！——機械類比
46.如果死雞會生蛋——比喻推理
47.福爾摩斯推理“一秒鐘”——猜測與演繹推理
……
後記
自序
1.父與子的是非曲直——邏輯辨謬與求真
2.“長長長長長長長”——概念與語詞
3.“毛澤東百年祭”——概念的內涵與外延
4：“猴子案件”——概念的種類
5.科西嘉怪物、拿破崙、陛下——概念間的關係之一
6.卓別林與《大獨裁者》——概念間的關係之二
7.美學家和蝙蝠的苦惱——概念的定義與劃分一
8.“眷制生”的喜劇——概念的限制與概括
9.算命先生的訣竅——判斷與句子
10.“所有人是笨蛋或人和笨蛋是笨蛋”——結構歧義
11.楊絳說“初戀”——關係判斷
12.複雜的生命之網——假言判斷
13.“我要嫁給希特勒！”——假設條件句的真假
14.磨工賣驢的啟示——選言判斷
15.“不戰、不和、不守，不死、不降、不走”——選言判斷的負判斷
16.“得一文，天誅地滅”——同一律之
17.唐伯虎獻詩祝壽——同一律之二
18.“拿破崙孩提時代的頭骨”——矛盾律和排中律
19.“柳絮飛來片片紅”——邏輯矛盾與現實矛盾
20.華盛頓考考偷馬者——複雜問語
21.釋迦牟尼答長爪問——悖論之一
22.“宇宙是不存在的！”——悖論之二
23.鱷魚碰到的難題——悖論之三
24.“真理之神”與“謬誤之神”——悖論之四
25.掉多少根頭髮才算是禿頭？——悖論之五
26.“人之常情就是犯錯誤”嗎？——換位法推理
27.“婚姻成而媒妁退”——三段論
28.當心上“常識”的當——三段論與數學公式
29.把麥子變麵粉的禱告——充分條件假言推理
30.向動物請教——必要條件假言推理
31.真城與假城——充分必要條件假言推理
32.“活埋”八天，是死是活？——選言推理
33.“寄與不寄間，妾身千萬難”——假言選言推理
34.神機妙算——完全歸納推理
35.“賣鞋看手不看腳”——不完全歸納推理
36.夢是怎樣引起的？——求同法推理
37.“靈魂”有重量嗎？——差異法之一
38.巴斯德的瓶子——差異法之二
39.“鬼倒路”之謎——求同求異並用法
40.從資本膽量之大小說起——共變法推理
41.鈾及其“子孫”——剩餘法推理
42.肌肉發出的“雷聲”——比較中的證認推理之一
43.且慢火化！——比較中的證認推理之二
44.“捕捉”雷電的巨人——類比推理與假說
45.“捉住我，不要讓我逃走”！——機械類比
46.如果死雞會生蛋——比喻推理
47.福爾摩斯推理“一秒鐘”——猜測與演繹推理
……
後記
文摘
當我們仰望夜空，月亮像個銀盤子，比起那無數眨眼睛的小星星來，不知要大多少倍。可是天文知識提醒我們，月亮是球體，月亮與星星相比，才真正是“小不點”。我們又受到視力的蒙蔽。
可以試試，當我們俯身地下，去傾聽羽毛落地的聲音時，那肯定是什麼也聽不見。事實上羽毛落地也會有聲響，只不過微乎其微罷了。古希臘神話說，羊毛生長還會發出“沙、沙”聲呢！看來，聽覺在欺騙我們。
人會犯各種錯誤。上述錯誤，只與人的感覺有關，屬感知方面的錯誤，與邏輯錯誤不相干。
在論辯當中，下述詞的使用率很高：偷換概念、轉移論題；自相矛盾、模稜兩可；答非所問、王顧左右而言他；推不出、輕率概括、機械類比；丐詞、不相干論證、循環論證，等等。一言以蔽之：、不合邏輯，或者說犯了邏輯錯誤。
邏輯錯誤與人們的思想有關，但思想方面的錯誤卻不一定是邏輯錯誤。
假如有人做出一個判斷：“火星上有人”。你可以說他這個判斷是假的，因為不符合實際，但不能說其中包含邏輯錯誤。
邏輯錯誤是指思想之間組織結構方面發生的錯誤。倘若有人說：“‘火星上有人’是對的，‘火星上沒有人’也是對的”，那么，我們不必藉助任何現代航天知識，僅從這句話的結構中，即從前後兩分句之間的關係中可以讀出，它包含著邏輯矛盾，整個句子是假的。這是一種典型的邏輯錯誤。
一個具體判斷是不是真，可以用事實來對照一下。例如，“火星上沒有人”，符合實際，它是真的。一個邏輯判斷的真，則可以從它的結構中“讀出”。例如，“火星上或者有人，或者沒人”，它具有“P或非P”的結構，這就是形式邏輯基本規律排中律的形式結構。
可以試試，當我們俯身地下，去傾聽羽毛落地的聲音時，那肯定是什麼也聽不見。事實上羽毛落地也會有聲響，只不過微乎其微罷了。古希臘神話說，羊毛生長還會發出“沙、沙”聲呢！看來，聽覺在欺騙我們。
人會犯各種錯誤。上述錯誤，只與人的感覺有關，屬感知方面的錯誤，與邏輯錯誤不相干。
在論辯當中，下述詞的使用率很高：偷換概念、轉移論題；自相矛盾、模稜兩可；答非所問、王顧左右而言他；推不出、輕率概括、機械類比；丐詞、不相干論證、循環論證，等等。一言以蔽之：、不合邏輯，或者說犯了邏輯錯誤。
邏輯錯誤與人們的思想有關，但思想方面的錯誤卻不一定是邏輯錯誤。
假如有人做出一個判斷：“火星上有人”。你可以說他這個判斷是假的，因為不符合實際，但不能說其中包含邏輯錯誤。
邏輯錯誤是指思想之間組織結構方面發生的錯誤。倘若有人說：“‘火星上有人’是對的，‘火星上沒有人’也是對的”，那么，我們不必藉助任何現代航天知識，僅從這句話的結構中，即從前後兩分句之間的關係中可以讀出，它包含著邏輯矛盾，整個句子是假的。這是一種典型的邏輯錯誤。
一個具體判斷是不是真，可以用事實來對照一下。例如，“火星上沒有人”，符合實際，它是真的。一個邏輯判斷的真，則可以從它的結構中“讀出”。例如，“火星上或者有人，或者沒人”，它具有“P或非P”的結構，這就是形式邏輯基本規律排中律的形式結構。
後記
在本書編撰過程中，河北省社會科學院的徐麟（解成）研究員曾多次對本書“咬文嚼字”，訂正了不少差錯。歐陽靖先生為本書擬定書名《智者的思辨花園》。高若海先生提出很多寶貴的修改意見以及為本書作序。特此一併表示衷心的感謝。
序言
時光荏苒，學不可已。偉宏學友的邏輯學新著《智者的思辨花園》再次引起我的閱讀興趣，並勾起許多合乎邏輯或不合邏輯的遐思。
記得上世紀80年代中期，邏輯學雖稱不上顯學，但對邏輯的學習確實熱得可以。邏輯不但是文科學生的必修課，尚且為自學考試的重要科目。筆者擔任責任編輯的一本大學邏輯教材，就曾一印再印，印數逼近20萬冊，可見讀者之眾。反觀現在，邏輯學往日風光已經逝去，習之者寥寥，飽嘗生活重壓的人們再也無暇過問邏輯的ABC，似乎它已經從人們的視野中淡出。邏輯讀物受到冷落，自在情勢之中。
難道邏輯學只有應付考試的功能，它已遠離現今的時代和生活？深長思之，覺得並非如此，倘若再作些考察，就會發現邏輯無處不在，無時不有，其萬能的觸角伸向了社會生活的方方面面，諸如商務談判、庭審辯論、商品推介、項目評估、決策諮詢、論文寫作、論壇演說、資訊傳播，等等。試問，又有哪一項沒有“邏先生”出場，又有哪一項不需要概念明確，推理正確，論證科學呢！
記得上世紀80年代中期，邏輯學雖稱不上顯學，但對邏輯的學習確實熱得可以。邏輯不但是文科學生的必修課，尚且為自學考試的重要科目。筆者擔任責任編輯的一本大學邏輯教材，就曾一印再印，印數逼近20萬冊，可見讀者之眾。反觀現在，邏輯學往日風光已經逝去，習之者寥寥，飽嘗生活重壓的人們再也無暇過問邏輯的ABC，似乎它已經從人們的視野中淡出。邏輯讀物受到冷落，自在情勢之中。
難道邏輯學只有應付考試的功能，它已遠離現今的時代和生活？深長思之，覺得並非如此，倘若再作些考察，就會發現邏輯無處不在，無時不有，其萬能的觸角伸向了社會生活的方方面面，諸如商務談判、庭審辯論、商品推介、項目評估、決策諮詢、論文寫作、論壇演說、資訊傳播，等等。試問，又有哪一項沒有“邏先生”出場，又有哪一項不需要概念明確，推理正確，論證科學呢！
