智慧財產權法研究：第11卷(2015年智慧財產權出版社出版的圖書)

內容簡介

　　中國傳統文化不是宗教，也不是純粹意義的哲學，就其核心和靈魂來說，是體系完備、真正意義的人學，在人類文明寶庫中，是獨一無二的。中國傳統文化重視人與禽獸的區別。孟子曰：“人之所以異於禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。舜明於庶物，察於人倫，由仁義行，非行仁義也。”列子曰：“人而無義，唯食而已，是雞狗也。強食靡角，勝者為制，是禽獸也。”荀子曰：“水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣有生有知亦且有義，故為天下貴也。”仁義是人區別於禽獸的標準。無仁無義，甚至害人殺人，那就不能稱其為人，而只能等同禽獸。同樣是人，又有高低等次之分。依據道德智慧水平，孔子把人分為五等：聖人、賢人、君子、士人、庸人。聖人：品德尚、智慧超的人。“德合於天地”，“知（智）通乎大道”，“明並日月，化行若神”。賢人：亞聖之名，有才德的人。“德不踰閑，行中規繩，言足以法天下而不傷於身”。君子：有道德的人。“言必忠信”，“仁義在身”，“篤行信道，自強不息”。士人：有知識的人。“知不務多，必審其所知”。“富貴不足以益，貧賤不足以損”。庸人：平常的人。“見小暗大，不知所務”；“從物如流，不知所歸”。人的一生，就是通過修身（修養道德）不斷由低層次向高層次升進的過程。本書對古代聖賢關於人學的論述進行蒐集、選錄、注釋。

作者簡介

　　左言東，1934年生，江蘇漣水人。中國共產黨黨員，中國人民大學教授，建國前參加革命。1956年畢業於北京大學中文系，1979年調入中國人民大學檔案系，主講“中國政治制度史”，另在校內開設多門選修課：“中國古代官制”、“中國古代修身養生詩文選”、 “易經”、“21世紀與中國”等。1984年被聘為中央電視大學中文系“中國古代文化史”主講教師之一。主要著作有：《中國政治制度史》、《中國古代官制》、《古代官制縱橫談》、《中國古代行政管理概要》、《先秦職官表》、《中國庶民本紀——左言東人生實錄》等。離休後，受聘於中國鐵路老年大學與航天公司老年大學，主講“中國歷史”、“世界文明史”、“易經”、“四書”、“老子與莊子”等課程。

圖書目錄

一、先秦時期

原始社會末期堯舜禹皋陶益商、西周湯伊尹太甲箕子姬昌姬旦

春秋戰國姬和正考父管仲介子推子產季文子樂喜晏嬰孫叔敖詹何公儀休范蠡尹喜李耳孔丘曾參有若顏淵卜商田子方段乾木孔伋墨翟宋榮孟軻列禦寇莊周屈原荀況無名智者

二、秦漢三國兩晉南北朝時期

秦漢張良韓信陸賈枚乘文翁淮南王劉安賓客群體張騫司馬遷蘇武揚雄宋弘薛宣王充楊震張衡王符李膺張儉劉寵荀悅劉楨徐幹

智慧財產權法研究：第11卷(2015年智慧財產權出版社出版的圖書)

基本介紹

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