《智慧書(永恆的處世經典)》是17世紀西班牙學者巴爾塔沙·葛拉西安的代表作，匯集了為人處世的三百多則箴言。作者以冷峻的態度，揭示了古今中外概莫能外的生存智慧。這些精湛的人生箴言，不僅為我們提供了克服逆境的良方，還有助於我們對人生的理解，使我們更好領略生活的本質，做一個主宰自己命運的智者、強者。
基本介紹
- 書名：智慧書:永恆的處世經典
- 譯者：富強
- 出版日期：2009年7月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787506456265
- 作者：巴爾塔沙·葛拉西安
- 出版社：中國紡織出版社
- 頁數：171頁
- 開本：16
- 品牌：中國紡織出版社
基本介紹,內容簡介,作者簡介,媒體推薦,圖書目錄,文摘,序言,
基本介紹
內容簡介
《智慧書(永恆的處世經典)》以冷峻的態度，深刻描述了處世的經驗。這些精湛的人生箴言，不僅可以以為人們提供克服逆境的良方，而且右以增強人們對生活的理解，使我們的洞察力更加敏銳。盡善盡美的極致，是造就一個完人。
作者簡介
作者：(西班牙)巴爾塔沙·葛拉西安 譯者：富強
媒體推薦
葛拉西安的人生經驗，顯示出無與倫比的智慧與穎悟，時至今日也無法企及。
——尼采
——尼采
圖書目錄
1 盡善盡美的極致，是造就一個完人
2 性格與智力，共同決定天賦能否充分發揮
3 勿使所行之事完全公開亮底
4 有膽有識，方可成就偉業
5 努力讓人們依賴你
6 力求盡善盡美
7 不可高於上司
8 不要被一時的衝動情緒所擺布
9 克服你與生俱來的缺陷
10 名聲與好運
11 結交可以師從者，以為友
12 要天然，也要雕飾
13 識破人心，按兵不動，伺機行事
14 培養你的禮儀與風度
15 吸引賢才，為己所用
16 博學而邪惡者危害最大
17 不斷變換你的做事風格
18 能力再高，也需實幹
19 事務剛起步，不可讓人期望過高
20 不要流露“懷才不遇”之感
21 機遇與成功
22 見多識廣者最值得敬重
23 巧妙利用你的缺陷
24 善用你的想像力
25 防微杜漸
26 牢牢抓住他人的弱點
27 雜而博，不如專而精
28 品位與脫俗
29 “剛正”與“聰明”的衝突
30 勿因小事而損害名聲
31 讓人明白你的善意
32 學會拒絕
33 經營你自己的強項
34 人生的轉折點
35 了解自己的時運
36 善於利用弦外之音
37 不可過貪，見好就收
38 過盈則虧，適度為用
39 厚德載物，以禮服人
40 切忌誇大其辭
41 天生為王者
42 心隨精英，口隨大眾
43 體會偉人之心
44 暗電防範他人，但不可泄露
45 不要對人表示反感
46 不要輕易冒險
47 不要成為外強中乾的小丑
48 鍛鍊你的洞察力
49 維護自尊心
50 務必作出最佳選擇
51 時刻保持鎮靜
52 緩急得當
53 要有陽剛之氣
54 沉得住氣，耐心等待
55 思考與行動
56 穩紮穩打
57 見什麼人說什麼話
58 笑到最後才算笑得最好
59 良好的判斷力
60 投身高尚的事業
61 敢於啟用能人
62 先下手為強
63 遠離隱患，避免煩惱
64 培養高雅品位
65 從事最能使你獲得讚揚的行業
66 努力使人理解你
67 刻意平衡你的天性
68 學會巧妙地拒絕
69 切忌反覆無常
70 當機立斷
71 當退則退
72 與人為善
73 與頂尖人物競賽
74 玩笑不能開太多
75 調整自我，投人所好
76 實幹之前先探路
77 在人前保持輕鬆愉快
78 眼見為實，耳聽為虛
79 月進日新
80 深刻的中庸
81 故意犯一些無傷大雅的錯誤
82 學會如何利用敵人
83 展示才華要適度
84 防止謠言
85 文化修養使我們層次更高
86 心胸開闊，豪爽待人
87 反省並了解自己
88 長壽與幸福
89 三思而後行
90 審慎
91 豐富的生活才完美
92 神龍見首不見尾
93 培養他人對你的期望
94 出色的判斷力
95 名聲需要細心呵護
96 不要暴露自己的意圖
97 表象與實質
98 不要空洞酸腐
99 蘿蔔白菜，各有所愛
100 得意不可忘形
101 向為王者看齊
102 言辭簡潔
103 不要貪圖虛名
104 不要驕傲自滿
105 與“對立面”交往
106 不要為難別人
107 在事物拋棄你之前先拋棄它們
108 一個好漢三個幫
109 贏得他人的好感
110 得意時要為失意時做準備
111 與人爭鬥，會損傷名譽
112 容忍朋友和家人的缺點
113 與有原則者打交道
114 不要過多談論自己
115 講禮貌
116 不要引起別人反感
117 處世要講求實用
118 不要杞人憂天
119 言語要機敏，舉止要高雅
120 切忌裝腔作勢
121 眾望所歸者成大事
122 不要宣揚別人的過失
123 隱藏你的過失
124 從容不迫
125 非凡的氣質
126 永不抱怨
127 實幹是不夠的，還要表現
128 寬廣的胸襟
129 讓別人等一等再說
130 與人同醉，不可獨醒
131 儲存你自己的生命必需品
132 不要專門唱反調
133 抓住事物的要點
134 只有智慧永遠不會離開你
……
2 性格與智力，共同決定天賦能否充分發揮
3 勿使所行之事完全公開亮底
4 有膽有識，方可成就偉業
5 努力讓人們依賴你
6 力求盡善盡美
7 不可高於上司
8 不要被一時的衝動情緒所擺布
9 克服你與生俱來的缺陷
10 名聲與好運
11 結交可以師從者，以為友
12 要天然，也要雕飾
13 識破人心，按兵不動，伺機行事
14 培養你的禮儀與風度
15 吸引賢才，為己所用
16 博學而邪惡者危害最大
17 不斷變換你的做事風格
18 能力再高，也需實幹
19 事務剛起步，不可讓人期望過高
20 不要流露“懷才不遇”之感
21 機遇與成功
22 見多識廣者最值得敬重
23 巧妙利用你的缺陷
24 善用你的想像力
25 防微杜漸
26 牢牢抓住他人的弱點
27 雜而博，不如專而精
28 品位與脫俗
29 “剛正”與“聰明”的衝突
30 勿因小事而損害名聲
31 讓人明白你的善意
32 學會拒絕
33 經營你自己的強項
34 人生的轉折點
35 了解自己的時運
36 善於利用弦外之音
37 不可過貪，見好就收
38 過盈則虧，適度為用
39 厚德載物，以禮服人
40 切忌誇大其辭
41 天生為王者
42 心隨精英，口隨大眾
43 體會偉人之心
44 暗電防範他人，但不可泄露
45 不要對人表示反感
46 不要輕易冒險
47 不要成為外強中乾的小丑
48 鍛鍊你的洞察力
49 維護自尊心
50 務必作出最佳選擇
51 時刻保持鎮靜
52 緩急得當
53 要有陽剛之氣
54 沉得住氣，耐心等待
55 思考與行動
56 穩紮穩打
57 見什麼人說什麼話
58 笑到最後才算笑得最好
59 良好的判斷力
60 投身高尚的事業
61 敢於啟用能人
62 先下手為強
63 遠離隱患，避免煩惱
64 培養高雅品位
65 從事最能使你獲得讚揚的行業
66 努力使人理解你
67 刻意平衡你的天性
68 學會巧妙地拒絕
69 切忌反覆無常
70 當機立斷
71 當退則退
72 與人為善
73 與頂尖人物競賽
74 玩笑不能開太多
75 調整自我，投人所好
76 實幹之前先探路
77 在人前保持輕鬆愉快
78 眼見為實，耳聽為虛
79 月進日新
80 深刻的中庸
81 故意犯一些無傷大雅的錯誤
82 學會如何利用敵人
83 展示才華要適度
84 防止謠言
85 文化修養使我們層次更高
86 心胸開闊，豪爽待人
87 反省並了解自己
88 長壽與幸福
89 三思而後行
90 審慎
91 豐富的生活才完美
92 神龍見首不見尾
93 培養他人對你的期望
94 出色的判斷力
95 名聲需要細心呵護
96 不要暴露自己的意圖
97 表象與實質
98 不要空洞酸腐
99 蘿蔔白菜，各有所愛
100 得意不可忘形
101 向為王者看齊
102 言辭簡潔
103 不要貪圖虛名
104 不要驕傲自滿
105 與“對立面”交往
106 不要為難別人
107 在事物拋棄你之前先拋棄它們
108 一個好漢三個幫
109 贏得他人的好感
110 得意時要為失意時做準備
111 與人爭鬥，會損傷名譽
112 容忍朋友和家人的缺點
113 與有原則者打交道
114 不要過多談論自己
115 講禮貌
116 不要引起別人反感
117 處世要講求實用
118 不要杞人憂天
119 言語要機敏，舉止要高雅
120 切忌裝腔作勢
121 眾望所歸者成大事
122 不要宣揚別人的過失
123 隱藏你的過失
124 從容不迫
125 非凡的氣質
126 永不抱怨
127 實幹是不夠的，還要表現
128 寬廣的胸襟
129 讓別人等一等再說
130 與人同醉，不可獨醒
131 儲存你自己的生命必需品
132 不要專門唱反調
133 抓住事物的要點
134 只有智慧永遠不會離開你
……
文摘
1盡善盡美的極致，是造就一個完人
在當今浮躁的世界上，想要造就一個完人，簡直比古希臘時期造就希臘七賢還要困難得多。在當今錯綜複雜的世界上，想要戰勝某一個人，所消耗的精力和物力，甚至比古時候戰勝整整一個民族所消耗的，還要大得多。
2性格與智力，共同決定天賦能否充分發揮
如果一個人想要使自己的天賦得到充分地發揮，那么他就必須在性格與智力兩個方面加強修煉。如果只依靠其中之一，那么最多只能獲得一半的成功。在很多人看來，只要聰明，就可以成就大業，實際上，這是個很大的誤解。要獲得成功，還必須要具有合適的性格，這樣才能讓你的聰明才智發揮作用。很多人之所以失敗，就是因為他的性格和為人處事的方法不恰當。這樣的人，總是不自覺地忽略自身的具體條件、身份和地位，處理不好與他人之間的關係。
3勿使所行之事完全公開亮底
讓所有人都感到意外的成功，往往更能震動人心。意料之中的事情，無法引起人們真正的驚訝和關注，於是就失去了很多情趣。不要急於表態，這樣才能使人們揣測不已；進一步說，如果你的地位非常重要，足以引起人們的期待心理，那么你就更應該如此。所謂“神秘”，有時候其實就是靠“故弄玄虛”，以此來贏得敬重。如果因為某些原因，你必須道出真相，那么也要儘量避免把一切都和盤托出。
古希臘七賢之一的彼塔克司曾說：“一半大於整個。”寓意何在？值得深思。
千萬要記住，不能讓所有人都把你一覽無餘。不要輕易開口，小心謹慎是維持神秘感的必要條件。你決心要做的事，一旦變得眾所周知，那么你就很容易遭到各種各樣的反對和指責，在這種情況下，想要獲得尊重，簡直是難上加難；如果到了最後，你的事業以失敗告終，那么你更會遭到雙倍的不幸。
總而言之，如果你真的想要得到人們的尊重和敬仰，那就以三緘其口的神靈為榜樣吧。
4有膽有識，方可成就偉業
廣博的知識與一往無前的勇氣，可以使你成功。掌握什麼樣的知識，就會成為什麼樣的人。如果你能從知識裡面提煉出真正的智慧，就可以在社會上遊刃有餘，無往不勝。反之，如果你孤陋寡聞，那么就相當於坐井觀天，永遠無法拓展自己的生存空間。膽量與見識就好像是雙手與雙眼，相輔相成；只有見識，而沒有膽量，那么再高明的見識，也無法結出果實。
5努力讓人們依賴你
古往今來，在世界各地，在各種不同的社會中，都有一種或者幾種“神”被俸為偶像，享受人們的頂禮膜拜。為什麼大家都誠心誠意地敬奉它呢？因為大家需要它，依賴它。
真正的聰明人，最希望人們能需要他、依賴他，而不是簡單地感謝他。在現實生活中，他人對自己的需要與依賴心理，要比客套的感謝有價值得多。這是因為，當一個人對你有所需求的時候，就能把你掛在心上，不會忘卻；相反，客套庸俗的感謝之辭，卻只能促使你們的關係告一段落，你很快就會被他忘得一乾二淨。
所以說，與其讓他人對你千恩萬謝，待你彬彬有禮，不如讓他對你產生依賴心理。來到井邊喝水的人，一旦喝飽，就會離井而去；香甜的橘子一旦被榨乾了汁水，就會從金黃的果實變成蒼白的垃圾。人與人之間也是如此道理，別人對你一旦不再有依賴之心，也就用不著繼續對你畢恭畢敬。
無數的經驗，給我們一個重要的教訓：必須儘量維持別人對你的依賴心理，避免一次性滿足其需求，任何時候都要留下一點點。如果能熟練使用這一方法，那么即使高貴強大如君王，亦可受你控制。
不過，凡事過猶不及，運用此法不可過分。力戒對別人的需求袖手旁觀，不能總是引而不發，甚至只為自己的一點小利，就置他人危難於不顧。那樣的話，道義之違背，會讓你心懷不安，而利益之損失，又會讓你追悔莫及。
6力求盡善盡美
盡善盡美的境界，並非與生俱來。人在有生之年的每一天，都應該德業兼修，努力進取，這樣才能達到盡善盡美的境界，從而內心平靜、幸福而圓滿，並且在社會生活中名利雙收。
稱得上完美的成功人士，大致說來具有如下特徵：品味高雅，學識精深，目標明晰，意志堅強，擅長判斷，為人老練。這樣的人真是少之又少。大多數人永遠也不可能臻於完美，總是缺乏一些優秀的品質；也有一些人稍微好一點，可以通過長期不懈的努力，慢慢地見到一些成效。
盡善盡美的精英，一般來說總是言辭得當、行為謹慎，既顯示品位，又深得人心的，所以，人們總是願意與之結交，引為同道。
7不可高於上司
每一個人都是爭強好勝的，誰都不願被別人比下去，否則就會感到氣惱，甚至憤恨。如果你不了解人性的這一點，而在工作中有意無意地超過了你的上司，那可就太愚蠢了，弄不好會產生非常致命的後果。
內心懷有優越感，而且還要顯露出來，這總是討人嫌的，尤其容易招惹上司的嫉恨。為了避免這種情況的出現，對於自己比較引人注目的優點，應該小心加以掩蓋，比如說，要是相貌長得太好，那么不妨誇大某個缺陷，來抵消自己美貌的優點。
對大多數人來說，他並不介意自己在運氣、性格和氣質方面被別人超過，但是，有些人——尤其是領導人，都很忌諱在智力上被別人超過。為什麼呢？因為智力最能代表一個人的能力，是最受關注的人格特徵，冒犯了它，也就相當於冒犯了整個人，傷害了他最深的自尊，無異於犯下了彌天大罪。
做領導的，總是希望能在所有重大事務上都比其他人高明。他們都喜歡有能人來輔佐自己，卻並不喜歡這個能人強大到超過自己。如果你想向某個上司提出忠告，那么你應該非常小心謹慎，應該讓他覺得你只是在提醒他本來就知道的東西，他只不過是一時忘記了而已，並不是要靠你解說才能明白。
不可比上司更聰明，這是符合天道的，一如深邃的宇宙世界：雖然所有星星都有光明，卻不敢比太陽更亮。
8不要被一時衝動情緒所擺布
請動用你的理智，因為理智是人類精神的最高境界，它可以維護你的自尊，使你擺脫庸俗的衝動，看破轉瞬即逝的假象，保證自己的未來。
對感情豐富的人來說，在一生所有的勝利中，沒有哪一種勝利比戰勝自己的衝動情緒更偉大了，這是堅強意志的勝利，是自己精神境界的提升。
當衝動情緒影響你的時候，千萬不要讓它損壞你的形象，尤其是當你處於一個很重要的地位時。只有這樣，才能避免無謂的麻煩，才能真正輕易而且長久地獲得他人的尊重。
9克服你與生俱來的缺陷
河水是甘甜的還是苦澀的，總是與河床土質的優劣相關。人也是一樣，無論他生於何地，都要秉承那片土地的品質，或優或劣，無一例外。
一方水土養一方人，確屬實情。有的人很幸運，出生於太平盛世，能夠比別人更多地吸納故鄉舊土的恩惠，那種聰穎厚重是與生俱來的。不過，任何一個國家，即使它具有高雅的文化，文明的禮儀，也總是無法避免某種天生的缺陷。正因為這些缺陷，它的鄰國才能聊以自慰，才能具有安全感。對個人而言，要是能夠克服這樣的民族性缺陷，那就相當於打了一場勝仗；如果實在難以克服，那么至少應該儘量掩飾這種缺陷。
如果你能做到以上所說的，那么你的同胞就會尊你為出類拔萃的成功人士，為什麼呢？因為你屏除了與生俱來的缺點，具備旁人所不具備的品質，能夠出人意料地獲得成功，所以得到人們的尊重。
缺陷的來源龐雜之極，如出身、條件、職業以及所處的時代等。假如所有這些缺陷都體現在某一個人身上，而且當事人並未覺察到，更談不上糾正，那么此人必將遭到世人的唾棄。
10名聲與好運
名聲一旦確立，就會經久不衰；好運則不同，總是流轉不定。名聲非一日之功，所以總是姍姍來遲；而好運呢，總是像不期而至的美麗蝴蝶，其來臨純屬意外，可為淡淡的人生平添驚喜。
好運來臨，須防他人嫉妒；名聲確立，須防湮沒無聞。
你可以一心向上天祈求好運，也可以通過努力促成好運。而名聲則不同，其獲得的途徑，除非持之以恆的勤勞苦幹，別無他法。
求名以人心的力量和旺盛的精力為基礎。古往今來，大的名聲總是與巨人結下良緣，而且總是趨於極端：不是英雄豪傑，就是亂世梟雄；不是有口皆碑，就是罵名千載。
在當今浮躁的世界上，想要造就一個完人，簡直比古希臘時期造就希臘七賢還要困難得多。在當今錯綜複雜的世界上，想要戰勝某一個人，所消耗的精力和物力，甚至比古時候戰勝整整一個民族所消耗的，還要大得多。
2性格與智力，共同決定天賦能否充分發揮
如果一個人想要使自己的天賦得到充分地發揮，那么他就必須在性格與智力兩個方面加強修煉。如果只依靠其中之一，那么最多只能獲得一半的成功。在很多人看來，只要聰明，就可以成就大業，實際上，這是個很大的誤解。要獲得成功，還必須要具有合適的性格，這樣才能讓你的聰明才智發揮作用。很多人之所以失敗，就是因為他的性格和為人處事的方法不恰當。這樣的人，總是不自覺地忽略自身的具體條件、身份和地位，處理不好與他人之間的關係。
3勿使所行之事完全公開亮底
讓所有人都感到意外的成功，往往更能震動人心。意料之中的事情，無法引起人們真正的驚訝和關注，於是就失去了很多情趣。不要急於表態，這樣才能使人們揣測不已；進一步說，如果你的地位非常重要，足以引起人們的期待心理，那么你就更應該如此。所謂“神秘”，有時候其實就是靠“故弄玄虛”，以此來贏得敬重。如果因為某些原因，你必須道出真相，那么也要儘量避免把一切都和盤托出。
古希臘七賢之一的彼塔克司曾說：“一半大於整個。”寓意何在？值得深思。
千萬要記住，不能讓所有人都把你一覽無餘。不要輕易開口，小心謹慎是維持神秘感的必要條件。你決心要做的事，一旦變得眾所周知，那么你就很容易遭到各種各樣的反對和指責，在這種情況下，想要獲得尊重，簡直是難上加難；如果到了最後，你的事業以失敗告終，那么你更會遭到雙倍的不幸。
總而言之，如果你真的想要得到人們的尊重和敬仰，那就以三緘其口的神靈為榜樣吧。
4有膽有識，方可成就偉業
廣博的知識與一往無前的勇氣，可以使你成功。掌握什麼樣的知識，就會成為什麼樣的人。如果你能從知識裡面提煉出真正的智慧，就可以在社會上遊刃有餘，無往不勝。反之，如果你孤陋寡聞，那么就相當於坐井觀天，永遠無法拓展自己的生存空間。膽量與見識就好像是雙手與雙眼，相輔相成；只有見識，而沒有膽量，那么再高明的見識，也無法結出果實。
5努力讓人們依賴你
古往今來，在世界各地，在各種不同的社會中，都有一種或者幾種“神”被俸為偶像，享受人們的頂禮膜拜。為什麼大家都誠心誠意地敬奉它呢？因為大家需要它，依賴它。
真正的聰明人，最希望人們能需要他、依賴他，而不是簡單地感謝他。在現實生活中，他人對自己的需要與依賴心理，要比客套的感謝有價值得多。這是因為，當一個人對你有所需求的時候，就能把你掛在心上，不會忘卻；相反，客套庸俗的感謝之辭，卻只能促使你們的關係告一段落，你很快就會被他忘得一乾二淨。
所以說，與其讓他人對你千恩萬謝，待你彬彬有禮，不如讓他對你產生依賴心理。來到井邊喝水的人，一旦喝飽，就會離井而去；香甜的橘子一旦被榨乾了汁水，就會從金黃的果實變成蒼白的垃圾。人與人之間也是如此道理，別人對你一旦不再有依賴之心，也就用不著繼續對你畢恭畢敬。
無數的經驗，給我們一個重要的教訓：必須儘量維持別人對你的依賴心理，避免一次性滿足其需求，任何時候都要留下一點點。如果能熟練使用這一方法，那么即使高貴強大如君王，亦可受你控制。
不過，凡事過猶不及，運用此法不可過分。力戒對別人的需求袖手旁觀，不能總是引而不發，甚至只為自己的一點小利，就置他人危難於不顧。那樣的話，道義之違背，會讓你心懷不安，而利益之損失，又會讓你追悔莫及。
6力求盡善盡美
盡善盡美的境界，並非與生俱來。人在有生之年的每一天，都應該德業兼修，努力進取，這樣才能達到盡善盡美的境界，從而內心平靜、幸福而圓滿，並且在社會生活中名利雙收。
稱得上完美的成功人士，大致說來具有如下特徵：品味高雅，學識精深，目標明晰，意志堅強，擅長判斷，為人老練。這樣的人真是少之又少。大多數人永遠也不可能臻於完美，總是缺乏一些優秀的品質；也有一些人稍微好一點，可以通過長期不懈的努力，慢慢地見到一些成效。
盡善盡美的精英，一般來說總是言辭得當、行為謹慎，既顯示品位，又深得人心的，所以，人們總是願意與之結交，引為同道。
7不可高於上司
每一個人都是爭強好勝的，誰都不願被別人比下去，否則就會感到氣惱，甚至憤恨。如果你不了解人性的這一點，而在工作中有意無意地超過了你的上司，那可就太愚蠢了，弄不好會產生非常致命的後果。
內心懷有優越感，而且還要顯露出來，這總是討人嫌的，尤其容易招惹上司的嫉恨。為了避免這種情況的出現，對於自己比較引人注目的優點，應該小心加以掩蓋，比如說，要是相貌長得太好，那么不妨誇大某個缺陷，來抵消自己美貌的優點。
對大多數人來說，他並不介意自己在運氣、性格和氣質方面被別人超過，但是，有些人——尤其是領導人，都很忌諱在智力上被別人超過。為什麼呢？因為智力最能代表一個人的能力，是最受關注的人格特徵，冒犯了它，也就相當於冒犯了整個人，傷害了他最深的自尊，無異於犯下了彌天大罪。
做領導的，總是希望能在所有重大事務上都比其他人高明。他們都喜歡有能人來輔佐自己，卻並不喜歡這個能人強大到超過自己。如果你想向某個上司提出忠告，那么你應該非常小心謹慎，應該讓他覺得你只是在提醒他本來就知道的東西，他只不過是一時忘記了而已，並不是要靠你解說才能明白。
不可比上司更聰明，這是符合天道的，一如深邃的宇宙世界：雖然所有星星都有光明，卻不敢比太陽更亮。
8不要被一時衝動情緒所擺布
請動用你的理智，因為理智是人類精神的最高境界，它可以維護你的自尊，使你擺脫庸俗的衝動，看破轉瞬即逝的假象，保證自己的未來。
對感情豐富的人來說，在一生所有的勝利中，沒有哪一種勝利比戰勝自己的衝動情緒更偉大了，這是堅強意志的勝利，是自己精神境界的提升。
當衝動情緒影響你的時候，千萬不要讓它損壞你的形象，尤其是當你處於一個很重要的地位時。只有這樣，才能避免無謂的麻煩，才能真正輕易而且長久地獲得他人的尊重。
9克服你與生俱來的缺陷
河水是甘甜的還是苦澀的，總是與河床土質的優劣相關。人也是一樣，無論他生於何地，都要秉承那片土地的品質，或優或劣，無一例外。
一方水土養一方人，確屬實情。有的人很幸運，出生於太平盛世，能夠比別人更多地吸納故鄉舊土的恩惠，那種聰穎厚重是與生俱來的。不過，任何一個國家，即使它具有高雅的文化，文明的禮儀，也總是無法避免某種天生的缺陷。正因為這些缺陷，它的鄰國才能聊以自慰，才能具有安全感。對個人而言，要是能夠克服這樣的民族性缺陷，那就相當於打了一場勝仗；如果實在難以克服，那么至少應該儘量掩飾這種缺陷。
如果你能做到以上所說的，那么你的同胞就會尊你為出類拔萃的成功人士，為什麼呢？因為你屏除了與生俱來的缺點，具備旁人所不具備的品質，能夠出人意料地獲得成功，所以得到人們的尊重。
缺陷的來源龐雜之極，如出身、條件、職業以及所處的時代等。假如所有這些缺陷都體現在某一個人身上，而且當事人並未覺察到，更談不上糾正，那么此人必將遭到世人的唾棄。
10名聲與好運
名聲一旦確立，就會經久不衰；好運則不同，總是流轉不定。名聲非一日之功，所以總是姍姍來遲；而好運呢，總是像不期而至的美麗蝴蝶，其來臨純屬意外，可為淡淡的人生平添驚喜。
好運來臨，須防他人嫉妒；名聲確立，須防湮沒無聞。
你可以一心向上天祈求好運，也可以通過努力促成好運。而名聲則不同，其獲得的途徑，除非持之以恆的勤勞苦幹，別無他法。
求名以人心的力量和旺盛的精力為基礎。古往今來，大的名聲總是與巨人結下良緣，而且總是趨於極端：不是英雄豪傑，就是亂世梟雄；不是有口皆碑，就是罵名千載。
序言
1905年，馬克·吐溫讀了法文版的《智慧書》，甚為敬佩，感嘆道：“這位葛拉西安先生確乎神奇，所提出的要求也確乎太高，照他那種要求，天下配活的人實在是有限。”
的確，葛拉西安是個完美主義者。《智慧書》一開篇，他就提出：“盡善盡美的極至，是成為一個完人。”而要成為一個完人，就必須既是正直的，又是詭詐的；既要追求善，又要了解惡；既要坦誠，又要掩飾；既要柔和，又要強硬……如此全面的要求，與大哲學家黑格爾的一句話如出一轍：“只有整個人類才過著真正的人的生活。”這樣要求人，如馬克·吐溫所說，“確乎太高”，但也是為人處事的不二法則。
這樣一部追求極致人生的書，自然會引起許多智者的關注。德國大哲學家叔本華曾將《智慧書》譯成德文，並盛讚此書“絕對的獨一無二”。尼采也讚不絕口，在1873年的一則札記里寫道：“葛拉西安的人生經驗，顯示出無與倫比的智慧與穎悟，時至今日也無法企及。”到了近代，許多歐洲學者公認，在人類思想史上，具有永恆價值的處世智慧包含於三大奇書：一是中國的《孫子兵法》，二是英國的《品格的力量》，還有一本就是《智慧書》。
《智慧書》揭示了古今中外概莫能外的生存智慧，甚至當代社會所謂的“情商”與“智商”之類，都有所表現，只是沒有直接採用這兩個概念而已，比如第2則箴言；而第39則，講的是盈虧之間的轉換，竟然與中國古代哲學契合無間。
總的看來，《智慧書》以冷峻的態度，深刻描述了處世的經驗。這些精湛的人生箴言，不僅可以為人們提供克服逆境的良方，而且可以增強人們對生活的理解，使我們的洞察力更加敏銳。
當然，同類著作我們還可以舉出《增廣賢文》、《菜根譚》、(厚黑學》或卡耐基的若干處世書，但是，“這些書在剖析人性方面或失於猥瑣，或傷於零散，或低於品位，難以和《智慧書》媲美。就是莎士比亞的悲劇、培根的(論人生》，儘管在剖析人性方面的深刻性是舉世皆知的，但在系統、全面地描述人性方面，也未免略遜一籌。”(參見北京大學英語系辜正坤教授1998年漢譯本序)
的確，葛拉西安是個完美主義者。《智慧書》一開篇，他就提出：“盡善盡美的極至，是成為一個完人。”而要成為一個完人，就必須既是正直的，又是詭詐的；既要追求善，又要了解惡；既要坦誠，又要掩飾；既要柔和，又要強硬……如此全面的要求，與大哲學家黑格爾的一句話如出一轍：“只有整個人類才過著真正的人的生活。”這樣要求人，如馬克·吐溫所說，“確乎太高”，但也是為人處事的不二法則。
這樣一部追求極致人生的書，自然會引起許多智者的關注。德國大哲學家叔本華曾將《智慧書》譯成德文，並盛讚此書“絕對的獨一無二”。尼采也讚不絕口，在1873年的一則札記里寫道：“葛拉西安的人生經驗，顯示出無與倫比的智慧與穎悟，時至今日也無法企及。”到了近代，許多歐洲學者公認，在人類思想史上，具有永恆價值的處世智慧包含於三大奇書：一是中國的《孫子兵法》，二是英國的《品格的力量》，還有一本就是《智慧書》。
《智慧書》揭示了古今中外概莫能外的生存智慧，甚至當代社會所謂的“情商”與“智商”之類，都有所表現，只是沒有直接採用這兩個概念而已，比如第2則箴言；而第39則，講的是盈虧之間的轉換，竟然與中國古代哲學契合無間。
總的看來，《智慧書》以冷峻的態度，深刻描述了處世的經驗。這些精湛的人生箴言，不僅可以為人們提供克服逆境的良方，而且可以增強人們對生活的理解，使我們的洞察力更加敏銳。
當然，同類著作我們還可以舉出《增廣賢文》、《菜根譚》、(厚黑學》或卡耐基的若干處世書，但是，“這些書在剖析人性方面或失於猥瑣，或傷於零散，或低於品位，難以和《智慧書》媲美。就是莎士比亞的悲劇、培根的(論人生》，儘管在剖析人性方面的深刻性是舉世皆知的，但在系統、全面地描述人性方面，也未免略遜一籌。”(參見北京大學英語系辜正坤教授1998年漢譯本序)
