智勇私塾堂

智勇私塾堂是香港智勇文化學院旗下專注青少年私塾教育的培訓品牌，是融國學經典誦讀、太極拳（武學）功夫學練、開智法專修於一體的含三為一式的現代私塾。

基本介紹

• 中文名：智勇私塾堂
• 專注：青少年私塾教育
• 推廣：3000年的文武雙修教育模式
• 面對人群：0-3歲的嬰幼兒的家長

智勇私塾堂簡介

智勇私塾堂，重點推廣在中國至少流傳3000年的文武雙修教育模式，以當代3位大智者所傳授的身心性命鑄造的心法為路徑；

以9年私塾實踐之內求法熏修為依託，恢復中華文化之文武雙修、智勇雙全的道統，“文化內輯，武功外悠”；文者開蒙智慧，武者提升勇氣；

文者理上開竅，武者勇於擔當；

文者錦繡華章，武者止妄專注，並輯傳統私塾國學誦讀和傳統武學師承功夫修煉於一體，倡導五種教育和五種教育途徑，含三大主體課程和十大拓展項目——兼融古今之智勇，開拓萬古之心胸，故曰智勇私塾堂。

文武雙修的目的是為了智勇雙全。

著名國學家周嘯天題字

智乃超越普通人的智慧和能力；勇乃運用實踐這種智的能量、擔當、氣魄。

智乃無用之大用，是運乎之妙在於心的空妙之境、中庸之道、神乎其神之境界；勇乃整體為本之精氣神的內斂、內功、內聖的陰陽和合、五臟六腑和四肢百骸的混而為一，元亨利貞。

智勇私塾堂是大陸“智勇教育”唯一推廣機構。

造未來智慧超群、幸福快樂、健康長壽的大人才是智勇私塾堂的核心使命。

智勇私塾堂面對的人群

其一，面向0-3歲的嬰幼兒的家長——以“父母課堂”的形式，引導父母學會親職教育，從而不耽擱關鍵期的培訓（成為合格父母）。

其二，面向4-13歲的少兒、青少年，通過周末班、全日制班、假期班的方式來推廣，恢復真正之中國式私塾等私學培訓的傳統。

五大課程目標：

1、培養未來建立「立功（成就某一項事業）、立德（內固精神，外示安逸精神風範）、立言（建立自洽性強的學說）」三不朽事業的大智者。

2、培養超常記憶力，鑄造過目不忘的本領（業餘訓練3-5年，可實現重要文章片段，看兩三遍即可記住。），認識超過5000漢字（相當大學中文系教授的識字量）。

3、培養頭裡邊至少儲存進10部經典的有內涵、有積澱的中國人。

4、培養掌握國粹精華的當代傳人——掌握融內功心法、水性智慧和儒學、道學、佛學思維於一體的太極拳，掌握中醫導引法，爭做身心健康之人。

5、培養未來具有出色口才和文才；同時又能擔當大任、勇於創造、敢於拓展的學者、企業家、政治家、發明家。

班次：全日制班、周日班、寒暑假班。

學堂特色

誦讀經典的11種效益

藍晟

1、人格最佳化，身心健康

經常誦讀經典的孩子，會養成孝順父母，懂禮貌，知禮儀，有教養的良好習慣。孩子的生活品位和人生內涵會在更高的起點上邁步，從而不僅身心健康，而且會使成功的幾率明顯增加。

2、專注力提高

經常進行誦讀經典的訓練，會逐漸形成精神集中專一、頭腦里少雜念、內心寧靜安詳的良好讀書習慣，從而使學習的效率和質量明顯提高。

3、記憶力大大提升

經常背誦經典，孩子的記憶力將獲得明顯提高，50%的孩子能達到“過目不忘”的程度。一旦獲得了這種記憶能力，記憶任何科目的知識都會很輕鬆，並一生保持這種超越常人的記憶力。

4、語文能力增強

背熟《弟子規》、《三字經》、《千字文》、《論語》、《大學》、《老子》、《中庸》、《孟子》、《管子四篇》、《中華經典精粹選讀》等經典後，孩子識字量將達到5000字（這是中文系教授的識字量）左右。此後，孩子作文、發言時就會出口成章、引經據典，很有深度。

5、閱讀興趣和能力大為提高

讀懂經典，孩子會形成博覽群書的習慣。許多誦讀經典的孩子，在6歲－10歲時，能主動找書讀。一個7歲前誦讀10部左右經典的孩子，可創造1年閱讀500冊到1000冊書的奇蹟，從而視野開闊，智慧流溢，比不誦讀經典的孩子的智商高出許多倍。

6、對其他科目的學習有很大幫助

通過誦讀經典，孩子的形象思維（右腦）獲得全面的鍛鍊，從而為學習數學、外語、物理、化學等課程奠定堅實的基礎，這些科目的學習成績也隨之提升2－4倍；此外，經典的內容早一點存儲到頭裡邊，孩子在日常的學習生活中就會潛移默化地進行消化，從而使理解力也獲得提升。

7、才藝、體育、勞動等技能的學習變得很輕鬆

“心靈手巧”是誦讀經典的另一種效益。通過誦讀經典，可使頭腦里和軀體內的氣血很好的暢通，健腦效果明顯，大腦支配手指的能力得到了強化，從而在才藝、體育、勞動等技能的學習上會事半功倍。

8、取得文化治療的效果

通過誦讀經典，患有多動症、感覺統合失調、自閉症的孩子的症狀明顯緩解。這一項意外的收穫已為醫學界所關注，相關醫院已開始進行這方面的研究了。

9、促進親子關係，親子相長

許多經典是家長們也沒有接觸過的，因此，父母（包括爺爺奶奶）和孩子一起誦讀，除了能有效地促進家長和孩子的感情外，還能取得健腦、健身、緩解壓力、解除疲勞、提高文化層次的良好效益。

10、對“文言文”有了天然的親近感

有的家長認為經典以“文言文”為主，擔心孩子不理解，其實，在孩子記憶力最好的時候，關鍵的關鍵是把這些經典先背誦下來，並不一定讓孩子去理解，以後，經過複習及日常的套用，則“書讀百遍，其義自現”，孩子會自然而然地具有了閱讀文言文的能力。

讀懂文言文則會掃除接受聖賢教育的障礙，從而為考大學、做學問、幹事業奠定良好的基礎。

11、加強深度思想，重振人文建設

當代社會，流行讀物泛濫，信息過剩。生活在這樣的環境下，非常容易滋生浮躁心、傲慢心，某些人甚至會產生無法擺脫困惑和焦慮，有的人會對活著的意義和價值產生疑問，從而厭倦生命、質疑社會。經過經典的熏修，可讓孩子從小樹立“修身齊家治國平天下”；

“立功、立言、立德”等人生志向，從而懂得擔當責任，懂得如何更好的實現人生的幸福和成功。

32相誦讀法概要

在明朝，被譽為真正實現“真三不朽”事業的王陽明，從小就聽他祖父王倫讀經5年，潛移默化地許多經典都能誦讀下來，並在12歲的時候，立志“讀書做聖賢”。不過，小時候的王陽明，活潑愛動（實際是能量充足的表現），無拘無束、豪邁無羈。他對小孩子誦讀經典，曾做過如下描述：

大抵童子之情，樂嬉遊而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達，摧撓之則衰痿。今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已。譬之時魚春風，沾被卉木，莫不萌動副越，自然日帳月化。若冰霜剝落，則生意蕭索，日就枯槁矣。

因此，智勇私塾堂（前身混元文化館私塾班）經過摸索，逐漸形成來“32相經典誦讀法”，實踐檢驗，“32相誦讀法”，嘻哈之中嚴肅；動靜之間有調濟；

遊戲誦讀兩不誤，生動有趣益身心。很多孩子因之而喜愛上這種誦讀法，認為比上學校上學好玩、有意思。“32相誦讀法”的內容（略）。

當然，由於私塾老師的水平和能力，以上“32相誦讀法”，“運用之妙在乎於心”。同時，到了後期，孩子誦讀經典本身成為樂趣的時候，則花樣要越來越少，基本上回歸到“誦讀就是誦讀”上。此時，專一專注就成為來一種習慣。

實踐證明，如果在私塾進行誦讀，則一定要有多種誦讀形式的變化，這樣，才能吸引孩子喜愛誦讀、形成習慣，甚至樂不思蜀地進行誦讀。我們在進過近10年的實踐，形成的這“32相誦讀法”是一般私塾中所沒有的。

中華經典導讀答疑

《中華經典導讀》主編 藍晟

1、《中華經典導讀》主要內容有哪些？為什麼你們推選的經典的內容並不多，什麼原因？

《中華經典導讀》套裝產品所涵蓋的內容主要有《弟子規?三字經?千字文》、《論語》、《大學》、《老子》、《中庸》、《孟子（選）》、《管子（選）》、《中國經典精粹選讀》。這些典籍是北京混元文化傳播中心10餘位專家學者精選的，是最低限度的經典讀本。按照古人做學問需“一門深入”的要旨，我們認為，誦讀（包括從

事經典教育工作）的典籍不能過多，把其中最有文化氣韻、最有“修身”價值的內容用最短的時間背誦下來，這是誦讀經典的經濟學（最有效益和最有價值）。此外，把我們推選的經典典籍爛熟於心之後，依然要抽空每天複習。複習的方法，就是隨便選取以上8冊經典中的任意一段，反覆誦讀5分鐘。此過程，是讓心靈沉澱文化底蘊，讓精神獲得放鬆，讓浮躁得以消解，讓精神得以專一的過程。

反覆誦讀已背得很熟的經典，性情會逐漸地沉穩下來，記憶力會把已儲存在頭腦里的內容進行加工整理，從而在需要的時候自動提取出來——比如，作文時典籍中的話語和思想，會自動“蹦”出來融進自己的文章中；碰到事情的時候，能按照聖賢的智慧去踐行、去應對。記住，這裡的關鍵是誦讀之後的複習（依然是誦讀）。

當代佛學大德淨空法師說，誦讀經典，關鍵在於落實；有的時候，單單一部經典，一門深入下去，就會讓人真正變個樣子，甚至有可能讓人明心見性（心明眼亮，智慧呈現，人情達練）。

基於這樣的認識，們所推出了這套最低限度的經典讀物，是符合大多數人需要的，也是讓大家“一門深入”的最佳路徑。這其中，孩子的重點是落實《弟子規》中的每一句話。青年人的重點是落實《論語》、《大學》、《老子》中的人生智慧；中老年，則重點研究需《中庸》、《孟子（選）》、《管子（選）》、《中國經典精粹選讀》中的修身養性之方略。當然，對於

孩子來說，先不管其能不能懂得其中的要義，把這些經典背誦下來是第一位的。

隨著經典的浸潤，如想更深入地誦讀經典，作為家長，可根據孩子或自己的人生生涯規劃，選擇更多的經典進行誦讀。一般來說，如果想往文學方面努力的，可選學唐詩、宋詞、元曲、明清小說等；愛好中醫學的，可選讀《周易》、《黃帝內經》、《傷寒論》等；

對人生哲學感到很親切的，可誦讀《莊子》等；嚮往武學境界或想成為傑出的企業家，可選讀《太極論》、《孫子兵法》等；如果想了解中國歷史或搞學術研究，則可讀《資治通鑑》等。

2、《中華經典導讀》套裝為什麼分拼音版和導讀版？

拼音版誦讀時專用；導讀版可作為家長輔導孩子誦讀的參考。在孩子向家長請教經典中的某些詞句時，導讀版可讓家長避免尷尬，有所準備。

更重要的是，孩子把一些經典典籍背誦下來後，自己會主動了解其中的內涵，屆時導讀版本就可作為這些經典的路線圖，讓其有所借鑑和參考。導讀版是孩子13歲之後，深入領悟經典的拐杖。而一旦孩子的智慧通過經典熏修出來，則導讀版本只是一個過渡，更豐富的人類文化典籍就會自然躍入孩子的野。

我們的建議是，導讀版主要供家長看，而家長最好在孩子沒有把這8冊經典全部誦讀下來之前，不要去給孩子解釋，這樣，就避免讓孩子形成教條和框框。經典是常讀常新、永讀不厭的。因此，解釋經典，慎之又慎。

不過，如果孩子非常願意了解經典中的內涵，家長可多解釋《弟子規》。解釋之後，要啟發孩子按《弟子規》中的話去做。也就是要讓孩子實踐《弟子規》。至少在1－2年中，解釋的重點放在《弟子規》上。這樣，孩子作人做事的原則就會形成習慣，從而讓家長少操心，讓老師開心，讓社會放心。

3、經典確實好，但孩子能讀懂嗎？不懂怎么學呢？

①兒童時期（即0—13歲）是一個人記憶力發展最快的時期，亦既是記憶的黃金年齡，在這個記憶的關鍵期，要把最好最有價值的東西記憶下來，儲存在大腦里。如果在記憶力最好的時期不儲存經典的微言要義，則以後這個人就沒有機會再貯存這樣好的精神營養品了；

成年人如果想記下這么多的經典，則需付出百倍的精力也不一定能達到兒童的記憶水平。除非從小通過誦讀經典把記憶的潛力完全開發出來，則其良好的記憶力會保持一生。“本固則枝榮，”經典深深印在頭腦里的孩子，未來成就自己的機會很多，成材的幾率很高。

②兒童誦讀經典，其實是一個重演人類文明進化規律的過程。人類幾十萬年的發展進化歷程，在兒童身上只需幾年功夫就可以重演完畢，因此，重演意味著更簡潔、更迅速、更有效地學習和創造，是最經濟最智慧的教育方式。

③一開始，家長和老師，不要管孩子是否能懂，而是要讓其反覆誦讀。“書讀百遍，其義自見”，到時候，孩子會自然而然地理解其中的內涵。古人許多孩子10多歲就能作詩作賦，原因就是幼時背誦四書五經之故。湖南省平江縣是我國還保留私塾教育（業餘）的地方，一些連寫信都不會寫的高考落榜生，入私塾補習四書五經1年多，均能作對聯、寫詩作文了。可見，誦讀的關鍵一開始不是讓其理解，而是先儲存，儲存得多了，內容會自動在頭腦里進行加工整理。一般來說，大腦處理外界信息的能力是按照以下四個流程進行的：吸收、儲存、加工整理、提取。

誦讀是吸收；把內容記住了是儲蓄；去消化理解（懂得了）的過程是加工整理；按所形成的參照系去灑掃應對、去處理問題是提取。可見，學任何知識，第一位的是吸收和儲存，這是前提。

4、孩子上學了，功課很緊，沒時間，在這種情況下，如何讓孩子誦讀經典？

第一，這是沒認識到誦讀經典的重要性所致。一旦認識到誦讀經典的重要性，就能抽出時間了。

第二，誦讀經典並不需要很多時間，每天早晨和臨睡前各拿出10分鐘時間，孩子就可把50字左右的文字讀上二三十遍，一天20分鐘， 3個月的時間就可把《弟子規?三字經?千字文》全部背下了。9個月就可把《論語》誦讀很多遍。每天20分鐘，一生受益無窮。在我們的“經典文化暑期師生班”中，僅僅3天，孩子就能把《弟子規》全部背誦下來。

第三，在功課很緊張的情況下，誦讀經典相當於放鬆身心了；反過來看，通過誦讀經典提高了記憶力，則學習其他功課就會變得輕鬆。

武學功夫熏修

嬰幼兒、青少年學練武功和太極拳，好處多多。

在先天之性沒有消失或沒有被禁止的時候，可把先天的智慧得以保存或開發出來，未來學習和工作時，會事半功倍。

涵養性情，平和情緒，建立功夫情趣，未來身心健康，智慧超常。

抻筋拔骨，暢通經絡，促進發育，胖瘦適中(雙向調節)，治療疾病（很多武術大師，均是因小時候身體多病而練武，結果不僅身體健康，而且功夫超群）。

當代的孩子，大都在溫室中長大，家長們恐怕孩子（特別有能量的孩子很淘氣的孩子）磕磕碰碰的有危險，進而多方呵護、多方限制；也因之，很多孩子唯唯諾諾，創意不足，膽識不足，更不用說擔當精神的建立，媒體甚至發出來“尋找男孩”（勇於擔當的精神孩子）的呼籲。而武學（特別是太極拳的功夫），則會在氣血流通促使身體強壯的同時，培養出種仁義毅勇的精神氣度。

通過太極拳的訓練，則孩子還可深刻地印證到國學經典中所闡述的深刻到了（比如，誦讀《三字經》“曰水火，木金土，此五行，本乎數”時，我基本上是通過太極五行推手來幫助孩子記憶或理解之的），從而儘早地抵達“知行合一”和“開悟”的境界（悟後起修，是國學的要義所在，也是決定孩子未來成就大小的關鍵的關鍵）。老前輩雲，所學和學印證的合一方為真知灼見。

真正的太極拳（不是體操式、打架式太極拳）提供了這種機緣。

因緣和合之際，本人少年時代，練過很多武術、武功，工作之後，辭職專門拜師學藝近20年，獲得來7位武學大德和諸多老前輩的指點，

因此，誦讀國學經典的同時，一定要開始武學（重點是太極拳）的修煉了。當然，由於教授不同年齡段的孩子，其要求是不一樣的。

（一）太極拳核心基本功（十一法）

（二）（武術）童子功（十三式）

（武術）童子功乃筆者小時學練過的內容，並進行了重新整合。這些內容，可作為經典誦讀過程中的休息內容來實施。

（三）武術概學

武術概學，並不是武術知識的講授，而是智勇私塾堂，為了幫助國小員提高讀私塾情趣，通過選編各家各派之武術招式來概括地梳理理一些，這些招式，既是遊戲，也是功夫，適合孩子的興趣，亦是誦讀國學經典過程中的調濟。

1、各派武術概覽式學練（十種）

2、系統性學練（兩種）

（四）太極拳核心功夫系統學練次第（三種太極拳）

（五）太極器械及其他（根據實際情況，酌情傳授）

為什麼學這些內容。是為了增加見聞，廣學原為深入，只有這樣，才能奠定未來的成就。

私塾與現代教育

私塾與現代教育理念不謀而合

私塾作為我國封建社會主要的授課方式，具有悠久的歷史。雖然，隨著社會的進步，這種教學方式已經從社會上消失。但無庸質疑，這種教學方式對於傳承和弘揚我國傳統的歷史文化曾起過重要作用。

即使在近代中國，即使西風東漸，近代文史大師也都經過嚴格的親職教育，從王國維、章太炎到陳寅恪、郭沫若等莫不如此。特別是陳寅恪、郭沫若等人，雖然都是貫通中西的飽學之士，但私塾打下的國學功底是現代學校教育所無法達到的。還不用說私塾所教學的儒家經典對於培養人的道德觀念，塑造其理想人格，提升其文化素質和加強其文化內涵等帶來的好處。

因此，在傳統文化不斷喪失，道德水平日漸下滑的今日，從培養學生的道德素養和培養學生的傳統文化方面，私塾的“復活”都有著及其重要的現實意義。

從現代教學角度來看，古老的私塾其實是一種典型的個別化教學。從個別化教學到班級教學，是時代進步使然。因為班級授課制是近代工業社會的產物，這種大規模的學校教育為人類的進步作出了巨大的貢獻。但這種大規模的流水線似的教育也使教育越來越失去了個性。千篇一律、千人一面等毫無個性的所謂人才越來越充斥社會，複製、克隆等成了教學的常規手段。

這種失去個性的教學終將使社會失去活力與差異，而無差異的世界是了無生趣的。在此前提下，人們呼喚個別化教育，個別化教育已是現代教育的一種趨勢。而古代中國實行的就是以私塾為主的個別化教育，這與未來教育竟然相似，因為未來的信息社會也將會帶有更多的“個人特性”。

個別化教育，也體現了孔子因材施教的教育思想。學生人少，甚至年齡也可以不同，就正好用分層分階段的教學方式。美國實用主義哲學大師杜威說：“有必要記住學校的生長哲學的一個基本原則，即一切教材的發展必須有同兒童經驗成長的階段相應的許多步驟。”前蘇聯教育大師蘇霍姆林斯基也說：“人在智力發展上的每個階段都有一個相應的勞動技能和勞動成熟程度的特定階段相對應。”教育的規律就體現在這種階段性上。蘇霍姆林斯基稱之為“個人特性”。要發現個人特性，並予以正確的方向，使之形成自己的、“純屬個人”的態度。

杜威還認為，學校始終堅持以小班的形式教學，這些小班都是以共同的興趣和適應社會需要為根據而劃分的各種小小的作業組，讓學生能夠在發展每一個人自己的能力和滿足他們自己的需要的同時，又成為一個合作的社會。私塾即是以小班教學為自己的教學方式的，它也是真正開拓學生思想的地方。而這種個別化教育不乏成功的先例。如著名童話大王鄭淵潔教育自己的兒子鄭亞旗就是採用的個別化的親職教育，也可以把它視為另一種私塾教學，他的兒子現在非常成功。

換一種角度看私塾教學，竟然與現代教育理念不謀而合，這不能不說是一個非常有意思的話題和有趣的現象。

學堂地址

1、香港灣仔軒尼詩道250號卓能廣場26樓

2、廣東省深圳市南山區桃園路1號西海明珠E座二樓智勇文化

3、廣東省深圳市羅湖區梧桐山坑背村181號