《景星寺碑銘》是唐代盧藏用創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：景星寺碑銘
- 作者：盧藏用
- 創作年代：唐代
- 出處：《全唐文》
- 作品體裁：散文
作品原文,作者簡介,
作品原文
景星寺碑銘
蓋天地無私，窮理者惟性；陰陽不測，寓形者曰神。飛龍御乾，固洗心於密；大鵬運海，亦止氣於符。致言乎寥廓之場，抑有幽兆；會精於寂滅之域，罔窺成憲。豈禮樂仁義，漸漬之速相資；將受相行識，明昧之功互用。粵我元聖，於照竺乾，知生生不生，以一乘為貞實；體滅滅不滅，以三身為去來。示八萬法門，應乎六道；運百千方便，極乎兆域。小枝小葉，灑甘露而俱沾；非想無想，覆慈雲而畢潤。四天為界，陱輪斯擲；十地登庸，大車以載。然後示凡遺化，即色歸空，亡筌於善逝之名，脫屣於無餘之分。雖薪盡火滅，菩提無可作之期；而影謝燈傳，智惠有不止之壽。舍利形像沙界，滿於文提；修多文字泉宮，演於科目。則言非理適，而理必因言；見異真詮，而真固憑見矣。
容州都督府景星寺者，高宗天皇大帝所建也。高宗繼濰駸武，纘歷登樞，淳化洽於無垠，至德覃於有截。緝熙庶績，平章百姓，沐兩思理，窅然姑射之風；順風聞真，邈矣崆峒之野。金繩玉檢，躋日觀而告成功；寶篆瑤緘，禪雲亭而肅明祀。靈茅瑞鰈，海岳之珍畢萃；氣象謳歌，天人之心允接。增封東岱，有景星乘象，制諸州置寺，仍景星為名，蓋恆星幽感，金人應夢之兆也。是時天子接千歲之統，揖九牧之符，日月告休，風雨時若，人是用息，化臻俾人。故列岳之建剎者，罔不揆日庀徒，儀星起構，欂櫨嶷而爭聳，瑤碧煥以相輝。而此邦荒服權輿，墉隍草創，雖璇題可訪而金地猶蕪。時都督樂處元，以式遏為心，未遑經始；後長史陳善宏，以薰修為念，頗加翦。於是香緣法侶，聽锺梵而知歸；飛錫上方，仰幡花而發行矣。垂拱中，有寺主僧伏伶者，密行稱獨，解空無二。法雲持誦，即降天花，惠風宴坐，允飛靈液，厥有甘露，泫於庭柯。都督李行褒具狀以聞，中旨宣諭，賜天柱納一條，由是歸依檀度者，日有之矣。
天授中，改為大雲寺，移額於城西焉。五緯韜光，三靈改貺，法因事起，修塔廟而依然；名隨代遷，仰絲綸而已替。星辰可望，尚想衣冠；楝宇無瞻，鞠為禾黍。通天中，賊謝策、陳隱等乾紀叛換，縱兵郊郭，虔劉邑居，焚爇城市，尊儀法宇，復成煨燼，惟阿育王像，並夾侍菩薩，不墮烘燎。夫元精沖隱，非擬議所及；道真密趣，豈知識能究？然而即體均化，所契者莫殊；就物同如，彼適者誰拒？山河信隔，我念不疲；金石自流，外緣罔易。法身寶相，理則固然；像教遺形，曷以臻此？抑靈姿密會，神明之所扶持也。御史李令質具狀以聞，有敕褒異，仍令農隙繕葺。聖歷之際，都督沈仁果將事開拓，審曲面勢，規模博敞，移置於城，矩臬所圖，有儀式矣。神龍初，為龍興寺。道以不住為名，事以無常為體。海桑頻變，詢故老而猶存；星榆既往，訪賓實而無所。故景星之號，淪於再祀矣。
今都督光府君名楚客，樂安郡人也。昔光曜契理於元言，光音造靈於真位，自茲厥後，英邁聯華，公實濟之，不墜其緒。夫其瑰姿雅量，貞操峻節，朗若登昆邱而剖虹玉，自為廟廊之寶；錧秘匣而見龍泉，即成軍國之器。精識粹理，婉詞奧學，又似武庫居府，圖象莫遺；文軒在藻，庭黼斯備。始以孝廉擢第，倅西城尉，歷增城南海令、韶州司馬、廣州都督府長史兼經略副使，制加朝散大夫，充嶺南五府安撫經略副使。以功倅游騎將軍，守右驍衛翊府右郎將兼檢校廣州都督府長史。以親累貶授藤州司馬，守之晏如也。尋授朝散大夫，守邕州都督長史。未幾，擢授檢校邕州都督，充開馬援古路使，北轉安南副都護賀州刺史。累充邊隅，任參文武，張綱靜寇，攘敚載清；魏綘和戎，威懷允輯。安仁作賦，初直虎賁之省；馬援言邊，復綰狼荒之郡。
朝廷以容山諸越，鬼門多梗，博選吳逋，僉歸望實，倅正議大夫檢校北府都督兼管內經略使。公至則宣皇明，頒時令，修戰守之備以與權，示威信之成以諭物，夷梗翕然革心矣。又以俗殊政異，風不一，因人設范，違方或二。難以慮始，可使由之，阜成日用之功，克就月將之漸。以為食者人之天，食不足焉，未可以訓時。則度其川原，分其高下，田畯至喜，是銍是獲，歲以有成矣。以為禮義者德之輿，禮義興而人倫厚。然後修其喪祭，節其賓嘉，夫夫婦婦，兄兄弟弟，庶及乎教矣。以為學校者行之府，學校立而邪枉措。時則理其詳序，敦其弦詠，青青子衿，在城闕矣。夫如是，郛廛之間，野之外，典章器服，粲然可觀。復有幽洞負阻，荒閈憑深者，瞠目駭心，滅木間分，封其林塢之固，時為道路之虞。公則奉國廟之威靈，恭武臣之貔豹，𬯀險冒毒，深入不毛，故振古未賓，如思蕃古往者，莫不風舉雷爍，魚潰鳥散矣。威加陬落，聲被縣道，聯虛均化，列郡同風，抑前載之所闕也。
然後親視閭閻，詢問耆老，披圖牒以望古，緝典憲以考詳，則知茲寺久蕪也。是用稽騭墜記，虔心帝藉，捧喬嶽之遺芳，餘威可戴；守疑山之舊綍，熙載思揚。今天子嗣守丕構，開元立極，修廢祀，秩無文，同符三王，超越五帝，將以軼包犧之化，洽葛天之風。而煌煌祖業，翳於遐甸，豈有司恭守率由之節也？是亦為政，敢不勤職？遂於城北廢祠，復建茲寺，即楝宇之遺趾，因庶人之子來。經之營之，是版是築，法堂迥構，畫剎孤標。雁塔分身，初疑踴出；蜂台合勢，更自飛來。清梵晨吟，龍象森而成列；華锺夜吼，魔鬼瞑而不作。此地南馳日戶，北走石門，海陸當天下之沖，賝贐總寰中之貴。珠還浦媚，商旅之所往來；桂長岩芬，隱淪之所棲息。故乘緣趣業睹皆因者，斯亦眾矣。寺主僧惠雲、上座法練、大雲寺主僧小車、上座神衛、都維那空空、隆興寺主僧灌頂、上座道昌等，越金之粹，冰玉之英，探丹果於九部，見青蓮於一念。思惟佛影，感聖后之仁慈；棲息寶橋，愧賢臣之護屬。竊懼德充位博，功高名遂，後之來者，莫繼斯文。若夫金石之堅，贊述之美，庶乎故事不朽，則精舍可以長存矣。相與斫石建表，祈之篆刻，而作者蓋闕，故歷稔未刊。
長史知經略副使上柱國河東薛惟鑒，宏量厚德，器博才贍。一言所趣，山河罔千里之艱；片善相依，風雨投百年之分。錄事參軍鄧武龍、工曹賈長源、倉曹朱皓、戶曹房燕客、兵曹蘇奭、法曹庾德從、參軍周仁昉、黎重炎、宗庭玼、普寧令曹風、賀川令王眺、渭龍令趙大賢、欣道令陳令高、北流令李獎、陸川令黎伯倍、陵城令嚴崇甫、隨安令泰行儒、羅豆令胡行楚、宕昌令成等，學古入官，勵精祇務，聲高列采，化洽為邦。藤州刺史李偉之、義州刺史陳大煥、禺州史陳吳客、白州刺史覃崇位、黨州刺史莫懷毅、平琴州刺史周圭、岩州刺史陳越客、牢州刺史耿仁忠、竇州刺史陳仁玘、蔚林州刺史何乾遇等，或位以材授，或職因地獎，化浹海堧，績揚朝聽。鄉人前州懷德縣令楊誕、平琴州福楊縣丞丁行忠、前白州周羅主簿覃雲方、蔚林州興業縣令盧丞祐等百有餘人，或文以乾（闕一字）或武以成節，並深悟緣起，虛懷替嘆。屬鄙人罹憂五宅，投速九真，心依鷲嶺之恩，路出鳶江之徼。眾君子博我以道德，訪我以文章，昔常掌言西掖，載筆東觀，必聞其政，豈直是邦？迺靳小音，無非喜舍，其詞曰：
天運而下，元精隱曜。地靜而外，默化潛召。通才綴象，中樞演妙。含粹蘊和，會真體要。對越前覺，應速乘時。昧定凝照，虛融宴持。即體惟密，同如則悲。有感斯赴，攸稱大師。業著功揚，緣空識謝。獨園善屬，雙林稅駕。賢劫千名，塵沙萬化。惠炬方皎，傳燈不夜。昔在高宗，濰姮作主。珍圖輯瑞，瑤壇稽古。璧合珠連，雲台策府。實感真夢，元開法宇。帝鄉厭代，喬山棄秘。象韜精榮，河改名錄。歸授手識，假神足福。地還金靈，豪變王官。議識舊邦，其命維新。珠緯雖復，璇題尚淪。軒除莫究，锺梵誰親？匪我良牧，疇皆勝因。我牧伊何？光分作捍。懿文經武，綏邊靜亂。勝因伊何？畫剎仍貫。遺綸可仰，故趾無換。帝典還揖，王城重開。風則阜，人亦子來。班爾稅式，林虞效材。崢嶸法架，肅穆香台。列岳惟良，大藩英采。邑稱髦俊，封美賢宰。刻頌金石，揚名山海。奉國承家，忠孝斯在。因以事起，功以銘宣。理以詞著，教以言傳。見色祈信，觀文趣緣。道場永久，我業無邊。
作者簡介
盧藏用（664～713年），字子潛，幽州范陽（今河北涿縣）人。曾隱於嵩山少室山，與陳子昂、司馬承禎、宋之問、王適、畢構、李白、孟浩然、王維、賀知章等被稱為“仙宗十友”。又與趙貞固、陳子昂、杜審言、宋之問、畢構、郭襲微、司馬承禎、釋懷一等被時人稱為“方外十友”。著有文集30卷，《全唐詩》錄存其詩8首。
