普隱戒壇前身為湧泉戒壇。修建於1999年。最初為較原始的簡易型建築。2000年重修，因建造之初，戒壇地基不斷湧現泉水，又蒙福州鼓山湧泉寺方丈普法和尚捐資，故並命湧泉戒壇。此後傳戒多次，填補了閩東佛教史上未曾有戒壇和傳授大戒的空白。
因平興寺普隱學堂培育了大量僧才而聞名中外，戒壇創立之後，在這裡受完戒的比丘多以在普隱堂受戒自稱，故近來戒壇易名為普隱戒壇，由前中國佛教協會會長傳印長老題寫匾額。
普隱戒壇創立至今已經連續傳授三壇大戒十次，從這裡受完戒走向全國各地的出家人已經2000多眾。
基本介紹
- 中文名稱：普隱戒壇
- 地理位置：福建省福鼎市太姥山平興寺
- 占地面積：1000米方
- 開放時間：全天
- 門票價格：免費
- 著名景點：普隱戒壇
- 曾用名：湧泉戒壇
結構,景觀,歷史,戒壇碑記（界詮法師）,
結構
普隱戒壇為單層三重檐仿古建築，建築基座即是戒壇的主體部分。戒壇兩層石質材料構成。根據佛教相關律典的記載，還原戒壇的真實樣式、尺寸和規範。
景觀
普隱戒壇為平興寺免費景觀（平興寺也是全免費的），白天信眾皆可在戒壇周圍瞻仰和經行。戒壇前有廣場及連廊，傳戒時戒子可由連廊與平興寺大雄寶殿、圓通殿、臥佛殿等主體殿堂相連線。雨天時還能避免淋雨。
戒壇氣勢中正莊嚴，立戒壇前可遠眺太姥名山，右側為解脫大道，左側為千秋院，廣場由石板鋪設而成，質樸實用。
隨著普隱戒壇傳戒次數的增加，從這裡走向全國的比丘僧越來越多，普隱戒壇承載著新出家沙彌完成僧格的教育基地和最為神聖的殿堂，是廣大佛教徒最嚮往的淨地之一。
歷史
普隱戒壇，原名“湧泉戒壇”，因平興寺有普隱學堂，在這裡學習和受戒的出家人都以普隱同戒相稱，故近年來正式易名“普隱戒壇”。
“湧泉戒壇”時期
“湧泉戒壇”時期普隱戒壇前身為湧泉戒壇。修建於1999年。最初為較原始的簡易型建築。2000年重修，因建造之初，戒壇地基不斷湧現泉水，又蒙福州鼓山湧泉寺方丈普法和尚捐資，故並命湧泉戒壇。此後傳戒多次，填補了閩東佛教史上未曾有戒壇和傳授大戒的空白。
因平興寺普隱學堂培育了大量僧才而聞名中外，戒壇創立之後，在這裡受完戒的比丘多以在普隱堂受戒自稱，故近來戒壇易名為普隱戒壇，由前中國佛教協會會長傳印長老題寫匾額。
普隱戒壇創立至今已經連續傳授三壇大戒十次，從這裡受完戒走向全國各地的出家人已經2000多眾。
戒壇碑記（界詮法師）
《湧泉戒壇碑記》
毗尼藏者，佛法壽命；毗尼藏住，佛法方住。法不孤運，依僧而弘。僧種相續，有賴於戒。善來三語皆是秉具之始，白四受戒弘通未來。佛世之時，有豆田邪、樓至、馬蘭邪三位菩薩比丘請佛立戒壇受戒之首創。佛法東來，有中天竺曇摩迦羅於曹魏嘉平年間，至我國洛陽，始建羯磨受戒法。唐道宣律師依諸部律論撰《戒壇圖經》，並設戒壇，依此而登壇秉具。
時至九十年代末，平興寺雲集十方學子，習學南山律典。由本寺界詮率領宗定、本通、道明、慧燈等眾依《戒壇圖經》，於一九九九年春，有學僧照一等人始出淨資，在寺南側松林間，建立戒壇。同年仲夏禮請中國佛學院傳印法師為和尚，妙果、界詮為羯磨教授二師，世基、本通、普空、道明、聖富、慧燈、慧安為七證師。依《四分律行事鈔》登壇秉具。時有九十八位沙彌圓具，如法如律，莊嚴殊勝，嘆為稀有。
翌年福州鼓山湧泉寺住持普法法師獻資重修戒壇，並建屋宇。時蒙瑞應，台湧泉水，故號湧泉。又南嶽容嵩法師奉資供立壇中諸護法戒神，並蒙十方善信隨緣欣助，功成業就，點群山之巍，綴環翠之雅。爾後登壇授受，僧種相繼，秉具三學之首，盡登不二之門，龍象可期，功不唐捐，是為斯記。
時至九十年代末，平興寺雲集十方學子，習學南山律典。由本寺界詮率領宗定、本通、道明、慧燈等眾依《戒壇圖經》，於一九九九年春，有學僧照一等人始出淨資，在寺南側松林間，建立戒壇。同年仲夏禮請中國佛學院傳印法師為和尚，妙果、界詮為羯磨教授二師，世基、本通、普空、道明、聖富、慧燈、慧安為七證師。依《四分律行事鈔》登壇秉具。時有九十八位沙彌圓具，如法如律，莊嚴殊勝，嘆為稀有。
翌年福州鼓山湧泉寺住持普法法師獻資重修戒壇，並建屋宇。時蒙瑞應，台湧泉水，故號湧泉。又南嶽容嵩法師奉資供立壇中諸護法戒神，並蒙十方善信隨緣欣助，功成業就，點群山之巍，綴環翠之雅。爾後登壇授受，僧種相繼，秉具三學之首，盡登不二之門，龍象可期，功不唐捐，是為斯記。
