俗呼“老人堂”，是清末民初民間救濟性的會社組織。堂址設在武林門內，專門收養六十歲以上、無依無靠的老人，名額以千人為限。名額滿後，有人報名者寫在簽上，放竹筒內，俟有死亡空缺，搖簽頂補。堂內每五人住房一間，每間房間有字號編列，以備查考。每天供應一日三餐，吃飯處如寺院齋堂，每月吃魚吃肉小葷數次，平日大眾菜一味，準許自備菜。每月準離堂三天，如三天不到，則除名。
基本介紹
- 中文名：普濟堂
- 性質：民間救濟性的會社組織
- 作用：收留60歲以上孤獨老人
- 名額：千人為限
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普濟堂內設施
堂內設有廚房、湯房(供飲用水)、剃頭房、醫藥房、總管房等，還有佛堂一處，如願修行可以進內念經拜佛。堂內老人可量力從事其他工作，準許賺錢添補零用。每逢立冬，發棉襖一件，清明收回，另給席扇等。老人進院後，平時，各房字號都雇有服役之人，可以送物件，買賣東西，保管財物。老人死亡則有棺木安葬。
普濟堂分布
桃園普濟堂
道教廟宇。在台灣省桃園縣大溪鎮普濟路一二四號。據《台灣寺廟大觀》記載：創建於清代光緒二十八年(1902)，初設在江序抱私宅之中，光緒二十九年(1903)遷建今址，光緒三十二年(1906)重新改建，建築正身五間，兩旁配建護廊，民國六年(1916)增建拜亭；後因年久失修，風雨侵襲，宮牆破損，丹青剝落，於1962年正月起興工改建，歷時四載完工。此堂坐朝東南方，格局方正，以正殿為主體，左右連線偏殿，拜庭左右護龍相對，牌樓聳立道路兩端；正殿神龕中並祀關聖帝君、純陽帝君、九天司命真君三神聖像，左偏殿內為供信眾安置消災祈福的“太歲符”，故稱太歲殿，左右拜庭為太陽殿及廣寒宮，分別奉祀太陽星君和太陰娘娘。
廣安門外普濟堂
曹岫森
甘石橋北，早年有普濟堂。咱就說說這普濟堂。
北京自明朝嘉靖年間接修外城，開廣安門起，京師便有了一個扼守西南的重要孔道。各省朝覲、拜謁、赴考、上任以及做工買賣客貨行旅等經由此過，於是漸漸人煙稠密，熱鬧繁囂起來，維繫了明朝乃至後來清朝的帝都形象。
然而遺憾的是，這門臨孔道、地接神區途中，並非都是萬國梯航、兆民樂利之旅，熙來攘往中還有饑寒交迫、貧病潦倒等無家可歸者，卻被官方忽視了。直到清康熙三十六年(1697年)，一個叫王廷獻的義士看在眼裡，急在心頭，湊錢在廣安門外二里大路邊創辦了一所慈善機構——普濟堂，專門收養流落街頭無家可歸的窮人。沒吃的給吃，沒穿的給穿，患病的給治，死了的管埋。每有過路求乞者，必施捨粥食救急。七八年善行義舉名震京師。康熙四十四年(1705年)，順天府尹錢晉錫深為感動，便將此事上奏朝廷。康熙皇上崇儒尊孔，撤藩平叛，文治武功皆有建樹，眼下正是清朝盛世，聽說有人捐資創辦普濟堂，深為民間有此義舉而激動不已，倍感嘉悅。他認為這種好義輕施、恤災拯患行為是大清良民美德、盛世風範的絕妙體現，正與他這個盛世帝王憂民救民之心相符，因而應該大加提倡，讓全國各地效仿，於是龍顏大悅，提筆寫了“膏澤回春”四字，以作匾額，賜給普濟堂，還作《聖祖御製普濟堂碑記》勒石建亭，以記其事。
見父王如此重視，兒子胤禛也不怠慢，每年向普濟堂賜銀一千兩。他登基那年(1723年)就頒諭旨嘉獎普濟堂。自那以後，每年賜銀一千兩列為定例，還隨時另有若干額外頒賜。
升格官辦
雍正的兒子乾隆比爺爺、父親更加重視，繼位當年(1736年)乾脆下詔順天府接管普濟堂。一個民間人士義捐的普濟堂搖身變為官辦，財力、規模、名氣自然大了許多，於是成了救助京城窮人的粥廠。乾隆年年遵例頒賜，還不時另有銀米支援，確曾贏得百姓讚譽，體現了大清帝王“皇恩浩蕩”，救助窮人“膏澤回春”的盛世情懷。
