普利寺塔

簡介

據普利寺建於北魏太武帝年間，距今已有1580年的歷史。唐朝時重修。北宋皇祐四年在寺內建舍利塔，因落在寺內而得名普利寺塔，明朝時曾經修葺此塔。

公元1110年夏，北宋趙佶皇帝北巡晉地時，路經臨城，曾在普利寺內駐足停留，看著此處的山景秀色，一時高興，命宰相蔡京書寫“爽亭”二字刻於碑上。現普利寺已廢，僅存普利寺塔。全國重點文物保護單位。

主要結構

此塔為磚結構樓閣式，平面方形，高33米，共8層。首層塔身南面辟門通塔心室，外壁各面略向內凹作弧狀。各壁面砌千佛龕，每龕內浮雕坐佛一軀，一層塔身共有佛像1016尊。二層塔身坐於斗拱出挑的平座上，各面分別浮雕四尊羅漢像，轉角處飾有力士。二層以上為密檐六層，各層檐下均有磚制斗拱。

地理位置

臨城縣境北部北魏時為房子縣，屬中山國管轄；南部為趙郡管轄。房子縣北面是贊皇，贊皇縣北面是井陘縣。井陘素有“太行八陘之第五陘，天下九塞之第六塞”之稱，是通往晉地、出走燕、代古地的要衝，是歷代兵家必爭的關喉。當初後趙王朝、北魏帝國進犯邢襄，入侵中原時，臨城古地就曾是他們南行的路線。

在臨城這個南來北往的要津處修建寺廟，一方面是政治的考慮，由它作為北魏帝國倡導佛教的南下出口，以此標誌為起點，由太行山東麓進入中原；另一方面是軍事的考慮，北魏王朝以臨城普利寺為聯絡南北方的支點或是說接力站，構建太行山東麓南北之間軍事聯接的通道；再一方面是佛教傳播的考慮，出井陘西行北上，便是佛教聖地五台山，北魏太武帝繼位之初，雖然重視佛教並對佛教的利用政策深思遠慮，但國力和民情都非如願，還達不到後來的北魏文帝重金建設五台山的盛舉，但太武帝已經把臨城的普利寺納入了南北佛教傳播聯繫的大布局。

建造年代

臨城普利寺塔建於宋朝。首先反映了宋朝佛教文化復興的趨勢，宋朝前半期，是中國科技、文化復興的一個重要時期，佛教作為華夏文化中的一個基本核心，在宋代文化復興中占據十分重要的位置。

其次也順應了宋朝對北方地區軍事統治的要求，趙匡胤建立宋朝後，由他而始，經太宗、真宗直到1064年仁宗去世，在104年中，邢州、趙州、冀州、貝州（現清河縣）四地一直是宋朝與遼國打仗對峙的地帶，為穩定民心，營造邊屯地區祥和的氣氛，宋朝在臨城普利寺內建造高塔，政治、軍事目的兼之。

重大秘密

臨城普利寺塔隱藏著佛教史上的重大秘密。史書記載：宋仁宗在臨城普利寺內建造方塔，塔成後有異僧奉舍利入內。古稱“異僧”，多是西域“洋僧”，為佛教高僧，大宋王朝把如此重大的佛事活動交給一個“異僧”辦理，想必這個“異僧”非同一般。

異僧所奉舍利，應當是唐武宗滅佛“法難”中被僧人們冒險轉移、保護，歸隱山野的極其珍貴的國寶級的舍利。從異僧奉送舍利入塔的時間安排上看，行蹤十分神秘，塔建好了送舍利的異僧準時到了，時間上沒有任何的空隙。這說明臨城普利寺塔是專門為國寶級的“舍利”而建的。

臨城八景之一

該塔坐北向南，塔的基層磚牆上刻有974個小佛像，內壁四周磚刻佛像40個，故又名千佛塔、萬佛塔。塔內有井，井內葬有志雲異僧佛牙舍利，故又稱舍利塔。塔居城北崗南，依坡就崗，塔基為高10米、南北長28米、東西寬23米的石砌方台。