《晦庵詩話》是明代文徵明創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：晦庵詩話
- 作者：文徵明
- 創作年代：明代
- 作品出處：選自《文徵明集》卷十七
- 文學體裁：散文
作品原文,作品注釋,作品賞析,作者簡介,
作品原文
晦庵詩話
子朱子之學[1]，以明理為事，詩非其所好也。而其所為論詩，則固詩人之言也。嗚呼！理固無不該也，而況詩乎哉？世蓋有工於吟諷，而不得其故者；或終日論議，而諧諧音聲[2]，輒不合作：要之，其於理於詩，皆未為有得也。練川沈文韜氏，以明經遊學官[3]，而特好為詩。取凡朱子平日論詩之語，萃而為書曰《晦庵詩話》[4]，豈將會理與詩而一之耶？
夫自朱氏之學行世，學者動以根本之論，劫持士習[5]。謂六經之外，非復有益，一涉詞章，便為道病。言之者自以為是，而聽之者不敢以為非。雖當時名世這士，亦自疑其所學非出於正，而有“悔卻從前業小詩”之語。沿訛踵敝[6]，至於今，漸不可革。嗚呼！其亦甚矣！說者往往歸咎朱氏，而不知朱氏未始不言詩也。觀於文韜之書，可概見已。或其所論，當自有識者取之，小子何述哉[7]！
作品注釋
[1]朱子：宋代理學家朱熹，字元晦，一字仲晦，號晦庵，婺源（今屬江西）人。北宋理學家提出作文害道，朱熹也有排斥文學的見解，但他本人也寫了一些可讀的好詩，說了些“詩人之言”。
[2]諧諧：和協。
[3]明經：通曉經術。學官：這裡指學校。[4]萃：聚集。
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[5]劫持：用強力把持。
[6]踵：因襲，追隨。
[7]小子：作者自謂。
作品賞析
本文選自《文徵明集》卷十七。是為沈文韜所輯的《晦庵詩話》所作的序。明代文壇，不僅為前後七子的擬古文風所統治，更為程、朱理學所統治，“謂六經之外，非復有益，一涉詞章，便為道病”。大有把文藝扼殺之勢。針對這種情況，文徵明借《晦庵詩話》作序的機會，指出“朱氏未始不言詩”，“其所為論詩，則固詩人之言也”。用事實駁斥了拉朱熹作大旗的否定文學的謬論。
作者簡介
（1470—1559），初名璧，字征明，後以字行，改字征仲，號衡山，長洲（今江蘇蘇州）人。少時，學文於吳寬，學畫於沈周，學書法於李應禎。與祝允明、唐寅、徐禎卿並稱為“吳中四才子”。寧王朱宸濠慕名徵聘，辭病不就。正德末，以歲貢生薦吏部試，授翰林院待詔。因不滿官場，辭歸故里。文徵明詩、文、書、畫兼善，尤精於畫。其詩文在“七子”擬古文風之外，獨成一格。詩歌淡雅秀麗，散文長於敘事，清新流暢。著有《甫田集》三十五卷等。今有上海古籍出版社版周道振輯校本《文徵明集》，並補輯了詩文三十二卷。
文徵明劇照
