晚清詞壇“尊體運動”研究

基本介紹

內容簡介

蘇利海編著的《晚清詞壇尊體運動研究》突破以往研究比較強調流派視角，重視流派分析的模式，以尊體思潮的發展變化為考察重心，根據尊體運動對創作的具體影響，把晚清詞壇的發展分為起始、高潮、尾聲三個階段。視角的轉換，為晚清詞壇的研究提供了新的認識。以一場尊體運動概括晚清詞的主流，能反映史實的主要方面，具體的階段劃分也具有參考意義。辨析了晚清詞人的“比興寄託”觀念及其在創作中的表現，認為晚清主張“比興寄託”的詞人並不一定與常州派有關，從而得出晚清並不存在一個統一的常州詞派的結論。雖然這個觀點的一些細節還需要更深入的論證，但大體上能夠言之成理。探討了晚清詞壇尊體運動的詞史淵源，把詞史上的尊體運動分為雅化範式、詩化範式、詩教範式，認為晚清詞壇尊體是以詩教範式為核心融合詩化和雅化範式，具有集大成的性質，體現了獨到的思考，有一定的參考價值。

作者簡介

蘇利海，1974年出生於安徽淮南。文學博士，畢業於中國社會科學院研究生院，師從劉揚忠先生攻讀詞學。現任西南民族大學文學與新聞傳播學院副教授。發表論文十餘篇，合著有《絕妙好詞箋注》，先後獨立承擔教育部項目一項，省級、校級項目各一項。

圖書目錄

第一章“常州詞派”辨析
第一節常州詞派建構過程：“宛鄰詞人群體”——“常州詞派”
第二節流派性質辨析：宗主的缺乏——風格的混亂——詞統的流失
一後宗主的有名無實性與前宗主的混亂性
二泛風格
第三節常州詞派定性：從常州詞人群體到詞學尊體運動
第二章晚清詞壇尊體運動溯源
第一節尊體運動的緣起
第二節雅化範式的發展
一兩宋時期：“詞別是一家”
二清初的發展：浙西詞派的“醇雅”
第三節詩化範式的發展
一兩宋時期：“詞體之尊，自東坡始”
二清初：陽羨詞派的深度推進
第四節詩教範式的發展
一兩宋時期：“發乎情，止乎禮義”
二清初：“思無邪”
第三章晚清詞壇尊體運動理論篇
第一節嘉慶—道光—鹹豐—光緒前期：意內言外的高漲期
一常州詩教範式的崛起與發展
二詩化範式的張揚
三雅化範式的新變
第二節光緒後期——宣統：尊體運動集大成期
一本體論
二作家論
三創作論
四風格論
第三節宣統—民國間尊體運動的自贖：寄託即性靈
一本體論
二作家論
三創作論
四風格論
第四章晚清尊體運動創作篇
第一節嘉慶：尊體運動的萌發期
一學人群體背景簡介
二學人詞創作論
第二節尊體運動高潮期
一道光、成豐：感時傷己的“意內言外”期
二同治、光緒——激昂郁離的“騷人”期
第三節尊體運動尾聲：從“香草美人”到“詞界革命”
一況周頤·鄭文焯·朱疆村：“香草美人”之遺民詞
二詞界革命之先驅
結語
參考書目
後記

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