《晚清社會主義與儒學思想：傳統的現代轉化》是2023年中國社會科學出版社出版的圖書。
基本介紹
- 中文名：晚清社會主義與儒學思想：傳統的現代轉化
- 作者：謝天
- 出版時間：2023年9月
- 出版社：中國社會科學出版社
- ISBN：9787522715261
- 開本：16 開
- 裝幀：平裝-膠訂
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,
內容簡介
本書探討了儒學與社會主義思潮的親和性，聚焦晚清的思想轉向中的社會主義思潮的勃興，以居於傳統和現代之間的兩位思想大師康有為和劉師培的廣義社會主義思想為研究對象，探究他們社會主義思想的內生起源，把康有為、劉師培的社會主義放在整箇中國思想史的演變脈絡中考察，考察他們和清代及更早的儒學思想之間的源流關係。本書具有深入挖掘馬克思主義與中華優秀傳統文化之間共通性質的理論價值。
圖書目錄
導言
一 選題的理論意義及實際意義
二 晚清各派社會主義/無政府主義思潮簡介
三 社會主義和無政府主義思潮的興起原因和理論資源相關研究綜述
四 本書的特點、創新之處和必要說明
五 本書結構
第一章 社會主義思潮的哲學存在論思想基礎——西方的視角
一 唯物主義和社會主義的密切關聯：馬克思的經典論斷
二 唯物主義與政治自由主義
三 歷史與實踐維度：何種唯物主義是社會主義的基礎？
四 小結
第二章 軸心時代的思想資源——先秦儒學的情本體論及其與社會主義的潛在親和關係
一 道來自人情
二 存在在變易中：道知時、知變
三 以人情為根基的政治哲學觀
四 先秦儒學同社會主義的相斥處：缺失對人性的實踐改造維度和其對現世的適應
五 小結
第三章 人情和實踐——明清氣一元論對朱子學的解構及其與晚清社會主義思潮的關係
一 “理”的先驗性對儒家情本體論的破壞
二 氣一元論儒學的濫觴
三 實踐塑造人性：顏元的氣一元論實踐觀及其影響
四 政治來自人慾：戴震重情慾的氣一元論及其影響
五 氣一元論在明清社會和儒家文化圈內的廣泛影響
五 小結
第四章 歷史演化理論的興起——氣一元論歷史維度的拓展與康有為歷史進步論的來源
一 歷史循環論：模仿自然秩序的政治秩序
二 道義置於歷史之中：氣一元論與歷史演化思想的關聯
三 “不離器而言道”：章學誠對歷史演化理論的開拓和古文經學範式的局限
四 清代公羊學派的歷史演化理論：康有為歷史進步論的濫觴
五 小結
第五章 康有為的“大同社會”——氣一元論儒學全面地向近代轉化
一 康有為早年對氣一元論的繼承：大同思想的存在論基礎
二 大同思想的基石
三 大同社會性質辨析：非烏托邦
四 大同思想的獨特可借鑑資源
五 小結
第六章 劉師培社會主義式的無政府主義——戴震式氣一元論與心學實踐觀的結合
一 複雜而多變：劉師培的思想經歷簡介
二 劉師培的無政府主義和社會主義：既往研究概述
三 劉師培早年思想的直接來源：揚州學派對戴震氣一元論的繼承和發展
四 揚州學派的殿軍：劉師培早年的戴震一焦循式氣一元論及其社會批判思想
五 唯意志論的實踐觀：劉師培與心學“知行合一”實踐觀
六 民主主義的短暫停留：劉師培眼中的盧梭，及其走向無政府主義的必然性
七 劉師培社會主義式無政府主義的特徵及其思想來源
八 小結
結語
參考文獻
後記
作者簡介
謝天，男，1991年生，山東威海人，復旦大學法學博士（2020年），現任中共中央黨校（國家行政學院）科學社會主義教研部講師。
