晚唐蓮葉伏龜金盤，高4.2厘米，寬14.8厘米，重276克，金光璀璨，色澤純正，為足金打造，成色當在八成左右。盤作蓮花口，淺腹，圈足，呈變形的六曲蓮葉式。自盤底圈足邊沿盤壁向上放射出來的六條蓮葉狀脈絡紋將盤壁均勻地分成六個等分，盤底中心是一朵珍珠狀弧形花邊十二等分組成的圓形花卉，體現了異國的情懷，於圓形花卉之上用模沖捶技法作一凸起的烏龜靜靜地伏於盤底的中心，龜身精心的鏨制，栩栩如生，龜頸前伸，四足分開，龜甲上十三紋板清晰可辨，顯得安然自得。圖案裝飾對稱統一，靜中寓動，生機盈然；工藝製作精巧和諧，美觀怡人，又別具新意。盤底與圈足用金屬焊接法連線，接縫細密牢固。
基本介紹
- 中文名：晚唐蓮葉伏龜金盤
- 高：4.2厘米
- 寬：14.8厘米
- 重：276克
分類,鑄造,寓意,
分類
唐代的金銀器製作部門分“行作”和“官作”兩類,以“官作”為主。“行作”即應贈立民間金銀工匠製作,質量較官營手工業差。“官作”即指少府監中尚署所管轄的金銀作坊院。中晚唐時又設文思院,掌造宮廷所需的金銀犀玉工巧之物。1988年陝西扶風法門寺地宮出土的大量金銀器皿中就有不少有“文思院”的銘文。上述的蓮葉伏龜金盤從其選材、工藝、品相、圖案等方面考證和推斷,當應屬唐代“官作”的器物,但時間上已近晚唐。
晚唐蓮葉伏龜金盤
晚唐蓮葉伏龜金盤鑄造
金銀具有極強的延展性,可以加工成很薄的器皿。該蓮葉伏龜金盤的海設估成型除了沿用傳統的鑄造法外,較多地採用了從薩珊、栗特地區傳入的捶法和模沖法。所謂的捶法是利用金銀質地較軟、延展性強的特點,採用反覆錘擊的方法使器物成型。捶法可以使金銀器做得非常輕薄,大大地節省了珍貴的金銀原料,同時輕薄使金銀器皿使用起來非常的方便。模沖法是事先做好金屬硬木的兩個同樣模式的模具,一陰一陽。陽模略小,能使陰模套於其上。然後捶好的金片隔於其間,經衝壓錘擊後即成型。該盤中的龜及六條蓮葉之脈紋,圓形花卉紋等均用此法製作。同時該盤的器壁裝飾上的六條葉脈紋凹棱將較大面積的盤壁分隔成了幾個小塊,這樣既豐富了盤的造型變化,又大大地增強了盤的抗變形能力,也彌補了金銀器在材質上剛性不足的弊端。
寓意
佛教以蓮喻佛是因為蓮的嚷罪宙品格和特徵與佛教的教義相吻合。佛教地捉戒是尋求解脫人生苦難的宗教,將人生視作苦海,希望人們能從苦難中擺脫出來。從人生苦海的此岸經過學佛修行的濟渡到達極樂淨土的彼岸。即從塵世到淨界,從諸惡到盡善,從凡俗到成佛。這和蓮花生長在污泥濁水而能慨戀開出超凡脫俗不為污泥所染的鮮美花朵一樣。
龜是長壽之物,漢代有吉祥四物,即青龍、白虎、朱雀、玄武。龜為玄武,是上天主宰北方的帝君。龜不是一種陰物,它抱甲負文,功成而退,這是一個盡忠盡職的臣子須具備的德性。東漢以後,龜的裝飾酷墊愉烏使用範圍漸寬,一般朝中的官市才籃判員,皇親國戚,甚至庶民婦女都可以運用。如婦女們所稱的“金龜婿”,指的便是理想中的夫婿了。
綜上兩點所述,可見此金盤寓有善意瑞祥之意。
