晉王獻之尺牘

內容簡介

王獻之尺牘文師華牘是古代書寫用的木簡，尺牘本義是指長度一尺的木簡。在東漢蔡倫發明造紙術之前，人們主要用竹、木或帛來書寫記事，敘情表意，傳遞訊息。凡是用一尺長的木簡書寫的文字都稱尺牘，於是尺牘就由書寫工具演變成一種文體，在這種文體中又以書信體文章居多，所以人們往往以尺牘代指書信。尺牘中的文詞與書法藝術完美結合，構成優美的字帖，不僅能夠傳遞信息，而且能夠展示作者的文採風流。尺牘發展的最輝煌時期無疑是魏晉時代。魏晉時期，流動優美的行草尺牘成為一代風尚的文化藝術，其代表人物首推王羲之、王獻之父子。王獻之（344——386），字子敬，小字官奴，羲之第7子，官中書令，又稱“大令”。王獻之從小天資聰穎，書法頗有名氣，性格高傲豪邁，風流瀟灑。他7歲學書，先學父親王羲之楷書、行草書，接著學習東漢張芝的草書，然後以極大的勇氣和才智，衝出了父親的藩籬，創造了開張...(展開全部) 王獻之尺牘文師華牘是古代書寫用的木簡，尺牘本義是指長度一尺的木簡。在東漢蔡倫發明造紙術之前，人們主要用竹、木或帛來書寫記事，敘情表意，傳遞訊息。凡是用一尺長的木簡書寫的文字都稱尺牘，於是尺牘就由書寫工具演變成一種文體，在這種文體中又以書信體文章居多，所以人們往往以尺牘代指書信。尺牘中的文詞與書法藝術完美結合，構成優美的字帖，不僅能夠傳遞信息，而且能夠展示作者的文採風流。尺牘發展的最輝煌時期無疑是魏晉時代。魏晉時期，流動優美的行草尺牘成為一代風尚的文化藝術，其代表人物首推王羲之、王獻之父子。王獻之（344——386），字子敬，小字官奴，羲之第7子，官中書令，又稱“大令”。王獻之從小天資聰穎，書法頗有名氣，性格高傲豪邁，風流瀟灑。他7歲學書，先學父親王羲之楷書、行草書，接著學習東漢張芝的草書，然後以極大的勇氣和才智，衝出了父親的藩籬，創造了開張超逸的“大令體”。從筆法上看，王羲之用筆“內擫”，即以藏鋒為主，偶帶露鋒，筆意緊斂，給人以精氣內含而又略帶鋒穎之感；而王獻之則用“外拓”法，即以露鋒為主，藏鋒其次，筆意開張，給人以一氣呵成、神采飛揚之美。從字型上看，王獻之打破了楷書、草書的界限，創造了“行楷”、“行草”兩種新書體，後人稱之為“破體”。本書選錄了王獻之尺牘書法墨跡、刻帖共22幅。從書體看，行楷書11幅，行草書12幅。行楷書尺牘中，《廿九日帖》用筆洗鍊沉穩，點畫飽滿，筆勢外耀。《地黃湯帖》筆勢活潑跳蕩，沉著軒昂，一氣呵成。《東山帖》用筆正側藏露兼備，字勢散淡。《節過歲終帖》字形時而草體，時而行書；最後兩行筆勢放縱，全用草體，富有流動感。《歲盡帖》行中帶草，筆勢流動。《月終帖》全篇字字獨立，從容舒緩。《敬祖帖》結體內緊外松，章法前密後疏，氣勢酣暢。《承姑帖》運筆從容，筆畫精到，字形端莊，字距疏朗。行草書尺牘中，《鴨頭丸帖》用筆明快靈動，筆墨在絹上留下絲絲飛白，筆勢婉曲而奔放，呈現出柔中有剛的力感。《十二月帖》初下筆作真行，筆畫厚而短，第四字“割”為過渡，以下便是流利奔放的行草書，筆勢連綿，一筆而成。字形大小間錯，結體疏密變異，自然多姿。《中秋帖》通篇筆畫豐滿肥腴，而且連綿如帶，了無飛白。此帖與王羲之《快雪時晴帖》、王珣《伯遠帖》一起，被乾隆皇帝視為“三希之寶”。《授衣帖》行書字勢和草書字勢交替出現。《願余帖》和《玄度帖》點畫連綿，字勢欹側，氣韻淋漓酣暢。《先夜帖》通篇草體，近似王羲之《初月帖》、《遠宦帖》，筆勢驚急爭折，草法簡略而節奏緊湊。《不謂帖》行、草相間，筆勢或收或放，自然活潑。《蘭草帖》筆畫飽滿，布局隨意。《送梨帖》筆勢活潑自然，饒有趣味。《想彼帖》筆畫連綿酣暢，瀟灑豪邁。從內容上看，上述尺牘反映了王獻之的生活片段、身體狀況以及與家人、友人之間的離情別緒，從中可知晉代名士放縱的生活和痛苦的心情。在書法史上，王獻之與乃父王羲之一直並稱“二王”，對唐宋以來張旭、顏真卿、楊凝式、蘇軾、趙孟頫、董其昌等眾多書家產生了巨大而深遠的影響。

晉王獻之尺牘

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