晉州廟會是融民間藝術、宗教信仰、物資交流、文化娛樂為一體的傳統傳統民俗文化盛會。歷史悠久，源於何時，無從考究，農曆九月初九始，九月十四日止，與重陽節同時，每年一次。規模宏大。一個是廟會的場面大，過去廟會占了整個縣城，過廟當過節。晉縣人，一是過年，二是趕廟，這是一年中的兩個期盼。寄寓了傳統勞動人民的美好願望和祈盼，期盼國泰民安、生活富裕、人世昌隆、人壽年豐。
基本介紹
- 中文名：晉州廟會
- 源於：何時
- 特點：歷史悠久
- 類型：廟會
特點,景觀,
特點
晉州廟會，百里聞名，久負盛名，數世不衰，日盛繁榮。究其原因，有三個顯著特點。
一、歷史悠久。九月九廟，源於何時，無從考究，但肯定與廟或廟事活動有關。古時晉縣，城內有一座姑子廟，名曰：林積正宗派鴻門閣華園寺。相傳是宰相尹宗隆（晉縣西曹人）所建。華園寺是周圍幾百里的一座由女僧主持的名剎古寺，在這裡出家的全是僧門道姑。明清兩朝已不設宰相之職，由此推論，宰相尹宗隆是元朝或以前的人，那么華園寺也應建於元代或以前。有廟就有善男信女，有崇拜，有香客。再加之商賈攤販，逐漸形成趕廟的雛形，廟會便應運而生。
晉縣人聰明，為何定於九月九日趕廟？應有三個考慮：一是趕廟上香進貢，許願或還願。二是九九重陽，秋高氣爽，無風無雨，氣候宜人，是出行的大好時光。三是金色九月，收穫莊稼，或買或賣，趕廟交流。這樣，廟會與集市結合，物資和文化貫通，廟會越來越大，逐年繁榮。如果從有廟算起，晉縣的廟會已有六、七百年的歷史，可謂歷史悠久。
二、規模宏大。一個是廟會的場面大，過去廟會占了整個縣城，現今城區面積擴展了，廟會占了半個城區。一個是趕廟會的人員多。舊時趕廟會有附近十幾個縣，也有外省的，主要是本縣人，趕廟的有二、三萬人。現今，交通便利，視野開闊，除了本市人外，還有近百個縣、十幾個省的客商，趕廟人數達十萬之眾。為何晉縣的廟會規模宏大，有三個原因。一個是一縣一廟。有的地方一村一廟，一片一廟，而晉縣是一縣一廟，集全縣之力舉辦廟會，定是規模大，影響遠。二是有姑子廟。廟宇高大巍峨，壯觀秀美。又是僧門道姑，又是女僧主持。人們又是趕廟，又是賞廟，又是許願還願，因此，趕廟的人多。三是晉縣的風土民情，這是一個主要原因。晉縣，一方寶地，地勢平坦，土地肥沃，水利充足，氣候宜人。土地養人，環境育人，晉縣生髮人。晉縣物產豐盈、民風淳樸、人和景明，吸引了眾多的外地客商。廟會，應是盛世民豐、民樂、民俗、民和、民景等綜合展示。晉縣的優勢與外地的特色結合在一起，把廟會烘托得越來越壯觀。
三、過廟當過節。晉縣人，一是過年，二是趕廟，這是一年中的兩個期盼。舊時的農民，一年辛勞，簡衣單食，
少有享樂。只有過年和趕廟才可輕閒幾天，吃頓香飯，看看熱鬧。過年，是本村團聚；趕廟，是全縣交流，場面宏大，見多識廣。農民，終年圍著莊稼轉，足不出村路不便。辛勞一年無所願，重陽趕廟是企盼。看人看物看熱鬧，吃頓肉麵算大宴。逢人便說見識廣，足足炫耀一年半。過去如此，現今亦然。一九七九年，廟會恢復，盛況空前。廟會前一個月，人們奔走相告，雀躍歡呼，縫製新衣，趕做農活，企盼著久違的廟會。到了九月初九，天剛黎明，街里便人頭攢動。八時左右，大街小巷全是人流，擁擠不堪，好像洪水衝進各個角落。人們興奮，人們涌動，好似壓抑了多年的企盼終於實現。一張張喜慶的臉龐，一雙雙好奇的眼睛，就是轉，就是看，就是說，就是笑，眼睛不夠使，兩腿不覺累。老年人重溫過去廟會的記憶，青年人不知廟會為何物，只聽老人講的玄乎，也興致勃勃地看熱鬧。商品五花八門，千姿百色，食品多種多樣，水果形形色色，文藝演出更是豐富多彩，唱戲的、賣藝的、馬戲團、演雜技等等，甚至還有老古董拉大洋片的。傳統的、現代的，應有盡有，無奇不有，令人大開眼界。尤其是那被禁封了十年的舊戲，獨受青睞。保定老調劇團在禮堂演出，被圍了個水泄不通，誰要是能買到幾張票，那可是天大的本事。戲還是那樣的老戲，只是禁封不見了，都當成新聞傳播，甚至還有驚訝之感，又興唱舊戲了？看戲的多是中老年人，也有青年人湊熱鬧的，你請年輕人白看，他們都不看。
共性特徵改革開放，時代巨變。國家富強，人民富裕，生活美妙。人們趕廟會的意識淡薄了，興趣減弱了，行動遲緩了。不過，人們仍然牢記著九月九廟會這個喜慶的日子，心裡還是有一種企盼，還是願意趕廟，看一看新鮮的玩藝，瞅一瞅人們的變化，從中感受時代的變遷，生活的風采。
除了上述三個顯著特點之外，還有一些共性特徵，如商家眾多、演出繁榮、飲食豐盛、傳統工藝精美、文化環境優雅等等。
景觀
廟會的第一大景觀：人多。
市區，大街小巷，裝點清新。彩旗飄展，歌聲翻飛。攤點排列有序，門店修飾精美。一派喜慶景象，恭候趕廟佳賓。秋高氣爽，碧空無雲，天公有趣，陽光宜人。四方遊客，扶老攜幼，滿載豐收的喜悅，穿著節日的盛裝，樂滋滋，喜洋洋，或乘公車，或駕自家車，湧向市區。霎時，人山人海，一片沸騰。
廟會的第二大景觀：物多。
舊時的廟會，展示的多是自然經濟產品。有農產品，棉糧油菜果等；手工製品，農具、家用雜具等；作坊產品，鍋碗瓢勺、菸酒糖果等；牲畜市場，牛馬騾驢、豬羊雞鴨、花鳥魚蟲等；還有傳統手藝、民間文化等。而今，大不相同，今非昔比，新舊兩重天。
廟大，展現的是寬闊、包容和接納；人多，表現的是熱烈、激情和溫情；物多，體現的是整齊、秩序和規則。人與物平和，人與人和諧。按廟會工商管理規則，商家排列整齊，棚攤擺放有序，遊人中間行走，買賣兩相便宜。商物品種齊全，高中低檔全有，大到汽車，小到針線，就是沒有飛機火車核子彈。
廟會的第三大景觀，就是文化娛樂，豐富多彩。一是戲劇，二是雜技，三是歌舞，四是馴獸，五是兒童樂園，六是照像，七是書畫，八是雜耍，九是傳統小技，十是遊戲等等。演出大小團體百餘家，涉及河北、天津、四川、內蒙古等十幾個省市。最惹人的一家歌舞團，有俄羅斯人，黃髮碧眼，阿娜多姿。據說，演技一般，但奪人眼目。主要是少見外國人，想看他們與中國人有什麼不同，花上幾元，了卻心愿。演出區域，高棚林立，聲樂震天，先聲奪人，光彩奪目。吸引人的腳步，捉拿人的錢包。是青年的世界，是兒童的天堂。使農村人開了眼界，飽了眼福，長了見識，慰了心情。消除奔波的疲勞，揮去繁忙的浮躁，整頓思緒的紊亂，理順征戰的頭緒。他們在玩中快樂，看中思索，觀中積累，賞中完善。改革的年代，紛繁的世界，無處不風景，抬腳便有路，晉州景色秀，人生最光彩。
廟會的第四大景觀，就是特色小吃。晉州小吃，風味獨特，傳統七種，華北有名。三糕：爬糕、肉糕、油炸糕；三餅：餡餅、煎餅、油酥燒餅；一餄餎 。傳說三糕與漢光帝劉秀有關，三餅與明成祖朱棣有關，可謂歷史久遠。晉州，有2700多年的歷史，是富庶之地，來往人多，吃之難忘，故傳播遠方，尤在華北負有盛名。只是晉州人實，不善張揚；晉州地富，不走他鄉。
