西周晉侯夫人組玉佩

西周晉侯夫人組玉佩是西周時期的玉器，1992年出土于山西臨汾曲沃縣曲村M63墓（晉穆侯次夫人墓），收藏於山西博物院。

西周晉侯夫人組玉佩復原長度約158厘米。由玉璜、玉珩、沖牙、玉管、綠松石珠、瑪瑙管等組成，共有204件。大致有三列，中列有玉璜19件、玉珩3件、玉雁2件，左右兩列各有玉璜13件，沖牙1件，上部由玉管、玉珠、瑪瑙串聯。組玉佩的下端是兩件玉雁。

西周晉侯夫人組玉佩極盡巧思，華麗無比，代表了當時晉國的最高治玉水平。2013年8月19日，國家文物局將其列入《第三批禁止出國（境）展覽文物》。

基本介紹

• 中文名：西周晉侯夫人組玉佩
• 館藏地點：山西博物院
• 所屬年代：西周
• 出土地點：山西臨汾曲沃縣曲村M63墓（晉穆侯次夫人墓）
• 文物級別：一級文物
• 文物類別：玉器

文物歷史

1992年，西周晉侯夫人組玉佩出土于山西臨汾曲沃縣曲村M63墓（晉穆侯次夫人墓）。

收藏於山西博物院。充潤欠戲

文物特徵

西周晉侯夫人組玉佩復原長度約158厘米。由玉璜、玉珩、玉管、料珠、瑪瑙管等共204件各色玉飾組成，以5件大小不等的玉璜為主體，最大璜長15.8厘米。整體大致有三列，中間有璜19件，珩3件，左右兩列各有璜13件，沖牙1件。主體的5件玉璜都由紅色的瑪瑙管和綠松石串聯起來，並且基本呈左右對稱排列。兩邊和中間主體玉璜連線也為瑪瑙管和綠松石珠，下面排列的玉璜、玉珩等沒有東西串聯，當時應該是用別的方式連線，因時代久遠，已經看不到痕跡了。在玉璜之間，還間有玉管11個。

整個玉組佩中玉璜數達45件之多，這些璜有半環狀、扇形、蠶形，有的還雕琢出魚尾式的曲棱和凸齒,璜和珩多為兩面裝飾，雕琢姿態各異，頭部變體，有身尾相迭的雙龍紋、雙首盛匙埋鳥紋、人龍合體紋等，其中右邊兩列的第三件玉璜為黃褐色，雙面刻紋，由雙勾隱起陽線組成兩條怪龍，怪龍一端為人頭，另一端為龍頭。人頭側視，大眼闊口，圓鼻巨耳，腮下有須，前肢出利爪。

組佩下端2件玉雁，昂首展翅，生動活潑。下端的2件玉蠶形璜，其中一隻製作很是精美，一頭有一鑽孔，另一頭有鑽痕，但沒有鑽通。

西周晉侯夫人組玉佩

創作技巧

西周晉侯夫人組玉佩所有的紋飾多用雙勾技法，用西周典型的細陰槳頌懂線和一面坡粗陰線相結合的粗細陰線雙勾法為主來刻畫，線條婉轉流暢、剛柔相濟。連線瑪瑙和綠松石的穿孔大多為正背穿孔，少數為側背穿孔。

文物價值

西周晉侯夫人組玉佩極盡巧思，華麗無比，代表了當時晉國的最高治玉水平。

文化寓意

古人用玉比喻人的美好品格，溫潤表示仁，表里如一表示義，聲音清越表示智等。西周晉侯夫人組玉佩是用來約束人行走儀態的，將其掛在身上，行走時卻不能發出玉相撞的聲響（玉是比較脆的材料，撞擊容易碎裂，所以說故背玉害怕“驚”“跌”“撞”）。這套組玉佩長約158厘米，據此估計佩戴者的身高起碼在175厘米以上，身材高大。佩戴時組玉佩會從脖嬸厚試子一直懸至腳踝，相應地，佩戴者在走路時也就必須行止溫文端莊。西周晉侯夫人組玉佩從另一個角度說明，人當如美玉，不是發不出聲音，但是絕對不可以輕易地發出聲音，否則是不值得別人尊重的。

出土環境

曲村天馬遺址（即晉侯墓地）位於山西省曲沃、翼城兩縣接界處，面積約10平方公里，文化堆積除仰韶文化、龍山文化遺存外，以晉文化遺存為主。其中M63墓（晉穆侯次夫人墓）墓底鋪有一層石塊，石層上壘了道石樑，每道石樑長及墓室東西壁，寬0. 6-0.9米，高0. 6-0.7米。石樑間及其周填滿木炭，石樑上各置墊木1根，上承槨室，槨室四周及上下填木炭，槨外南北面還有少量積石。

晉候墓地平面圖

保護措施

2013年8月19日，國家文物局將西周晉侯夫奔霸頸辯人組玉佩列入《第三批禁止出國（境）展覽文物》。

文物爭議

墓主爭議

在諸多的M63墓出土物中，兩件帶“楊姞乍羞醴壺永寶用”銘文的銅壺引起了研究者格外的注意，並形成了關於作器者楊姞身份的兩派意見：其中李學勤、王光堯、李伯謙和馮時等學者先後著文指出楊姞是姬姓楊國之女，同時也是M63的墓主人；而王人聰、孫慶偉則主張楊姞是某位嫁到姬姓楊國的姬姓女子，其所作器因某種原因而隨葬於M63墓，但嚷墓樂楊姞並非該墓的墓主。

用玉制度爭議

按照《周禮》的記載，用玉制度尊卑有別。那么，在當時社會中，男女用玉有制度有沒有差別。還有M92墓的玉組佩中有4璜4珩，M31墓為六璜玉組佩，而M63墓中的西周晉侯夫人組玉佩玉璜多達45件，這幾個墓主都是晉侯夫人，按理社會地位應該是相等的，而且都處在西周晚期，但璜和珩的數量卻是有差異的，那么，她們生前的地位有沒有不同，或其母家的地位對她們的社會地位有沒有影響，這些都還存在爭議。

保護措施

2013年8月19日，國家文物局將西周晉侯夫人組玉佩列入《第三批禁止出國（境）展覽文物》。

文物爭議

• 墓主爭議

在諸多的M63墓出土物中，兩件帶“楊姞乍羞醴壺永寶用”銘文的銅壺引起了研究者格外的注意，並形成了關於作器者楊姞身份的兩派意見：其中李學勤、王光堯、李伯謙和馮時等學者先後著文指出楊姞是姬姓楊國之女，同時也是M63的墓主人；而王人聰、孫慶偉則主張楊姞是某位嫁到姬姓楊國的姬姓女子，其所作器因某種原因而隨葬於M63墓，但楊姞並非該墓的墓主。

• 用玉制度爭議

按照《周禮》的記載，用玉制度尊卑有別。那么，在當時社會中，男女用玉有制度有沒有差別。還有M92墓的玉組佩中有4璜4珩，M31墓為六璜玉組佩，而M63墓中的西周晉侯夫人組玉佩玉璜多達45件，這幾個墓主都是晉侯夫人，按理社會地位應該是相等的，而且都處在西周晚期，但璜和珩的數量卻是有差異的，那么，她們生前的地位有沒有不同，或其母家的地位對她們的社會地位有沒有影響，這些都還存在爭議。