《時間已死&我與上帝對話語錄》是作者是張澤君，是中國文化出版集團出版的圖書。
基本介紹
節選：
科技不毀壞社會什麼，科技唯獨毀壞人心。
知識是有疆界的，而自由沒有；自由是有疆界的，而知識沒有。
現實主義的深淵拖垮了團隊精神的創造精神。
上帝啊上帝，是你將人們變成了天使，又將人們變成了小丑，你從來不出現，卻輕易改變著人們的不幸。
喜歡愛情的人大都有病，因為他們著迷於理性以外的世界，理性雖沒有缺陷，但愛依舊成為人類的最美的弱點。
賜予我天堂的你，也賜予我地獄。
我朝著你走近，穿透了風，直至你遠去。
可笑，正一點一滴地積累，它構築起精神輪廓的銅牆鐵壁。
人們的經驗來自人們的內部，人們的行動來自行動的外部。
時間即一種可能，關於“時間的以前”沒人懷疑，關於“時間的以後”絕大多數人不認可，亞里士多德說時間是變化，而自整體看來時間是存在，存在既有影響又有事實，所以時間成為關係的作用，一種無形的有形游離態。
愛意味著錯誤與寬恕。因為愛使人愛上不應該愛的人、不值得愛的人、不適合愛的人。
知道的太多，和知道的太少，都不適合做公眾人物。
想像力是關於本人的，還是外界的？這是一個悖論。
不喜歡，不要評判；喜歡，也不要評判。
詩人的一生都生活在山上，當他開始寫作他便開始登山，而當他最終走出山間則迎來了詩人的忌日。
哲學家不僅應該作為思考者、觀察者，更應該成為一個傳播者。
不公平是因為所有人追求的公平造成的。
植物就是像女人，每一種都需要不同對待。
人類的不滿足，終歸只是對現在的自己感到厭倦。
藝術的終極主題是死亡，生命的終極奧義也是死亡，如此藝術等價於生命。所以沒有拼上生命的藝術家，永遠只是藝術的半成品。
不要和生者談生活，不要和死者談死亡。因為每一個人都是他所示的幫手。
面對荒蕪的新世界，沒有人可以倖存，除非人們不死。
未去追逐的人生體驗只是瀕死的游離。
藝術的原罪是欲望，藝術的表達超越欲望的原罪。
旅行是將別人的日常變成自己的見聞，再將自己的日常變成別人的見聞的循環。
將你的傷心化作慈悲，將你的愛變成智慧。
權力不會使一個人變壞，它只會暴露一個人的本性。
選擇決定階級。
婚姻的毒藥通過愛情上癮。
每次醒來記憶都是舊的，每次入眠記憶都是假的。
人們永遠不知道他們自己是誰，直到他們老去。
真正的快樂源自不快樂的時光。
了解一個女人的最快方式就是和她吵架。
歷史事件一旦發生了，便永遠無法再次發生。即歷史事件一旦發生了，就永遠無法成為歷史。
死亡是呼吸擁有者的一次嘆息。
不夠絕望，就不夠客觀；不夠客觀，就不夠生活。
拼搏是破壞性的，它不僅破壞自己，也同時破壞著結構。
階級的力量竟然可以讓人只承認自己階級的高尚之處。
奇怪了，我們不是因為寧靜而寧靜，反而是因為喧囂而寧靜。
不是理論瘦了，而人越來越胖了。
過去，我們沒有族群就沒有一切，沒有農田就沒有一切，沒有生育就沒有一切，沒有性取向就沒有一切，現在，我們沒有自我就沒有一切。
那些最敏感的人，是腸胃最脆弱的人吶！
人啊，真可貴啊；人啊，真可惜啊。
不幸的是當我們談論智慧的時候，我們總是談論自己。
發展，先天具有抑制發展的本領。
社會的理智具有強迫傾向，個人的理智具有松垮傾向。
殘酷是美德的另一種形式。
人們對詩歌的敬畏遠不如對生命的敬畏，人們對生命的敬畏遠不如對詩歌的敬畏。
我們不是厭倦一成不變，我們只是習慣了厭倦自己。
利希滕貝格說自由最好用途就是濫用自由，鮑德里亞說C.M.女士通過消耗愉悅來克服欲望。然而愉悅的消耗會產生欲望，而自由的濫用會改寫自由。就像欲望的濫用伴隨著愉悅的自由，至此欲望和自由成為了親友，愉悅和濫用形影不離。
可能只有一種醒來：死亡。
所謂派對，就是你永遠不知道自己是否真的受到了邀請的聚會。
碎了碎了，一切都碎了。喔，不，只是一個我嫌棄多年的瓶子被傭人打碎了。
“總統先生”恐怕是最明目張胆以羞恥為榮的頭銜了。
淅淅瀝瀝的雨，什麼時候下起？就像你寫給我的歌，什麼時候哼起。
三十多歲了，應該會接受負面新聞了吧？即使報導里都是自己的事情。
冬天是春天的彼岸，夏天是春天的果實，而秋天是最特殊的存在，如同人生一邊收穫一邊衰亡。
理智是唯一的帝國主義。
人生是在一張同樣的紙上不斷複寫、疊加的重述——新的片段壓住舊的內容，舊的記憶穿插新的壘積——直到再也無法看清紙上的故事。
近代以來，快樂的道德尤為重要，但它不應該凌駕一切，使得人們忘記自由道德的精神主張。
人們總是在為懷念的、逝去的、不擁有的東西活著，即人們從未為了自己而真正存在過。
有些人一生都在復刻自己的原生家庭，有些人一生都在疏離自己的原生家庭，還有些人的一生是在不斷重塑自己的原生家庭。
每個人都有25歲。啊？那是最無知的年紀！
沒去過紐約的人，永遠不知道它是多么有趣得無聊。
很難說人們是因為工作從無到有，還是因為工作一無所有的。
我（們）像一個傻瓜一樣自由。
從科學角度，設計是無用的科學；從設計角度，科學是無用的設計。
假設宇宙是無序的，那么世界是通過偶然與主觀決定的。但宇宙一定是有序的，就像任何大行星的軌道，所以時間是有序的，所有生命也都是命定的。但微觀的過程仍然是不一樣的，假設A和B的距離始終恆定，但從A到達B地的路逕往往有無限種選擇，c路線和d路線所遇到的“塊狀”也是不盡相同的，終其原因是開啟高等文明程式的實驗本身是非物質性的，如果物理學解決了一切，高等文明為何又需要實驗意識發展的可能，所以意識是客觀的主觀路徑，而規律是粒子的主觀意識。
證明自我主觀存在的唯一方式是對命運的反抗。其中最極端的方式當屬自戕，如果他終結了生命，付之一炬，命運再如何去安排妥當？當然你可以說是命運提前預置了那些情願自我了結和願意繼續活下去的人是誰，唔！這是一個悖論了！反抗吧！悖論本身就是無休止的反抗。
意識是不存在的，是基於宇宙是可證的。所以如果宇宙是假想的，那么意識就是真實存在的。如是渺小與微觀都是主觀存在的，即量子的不可測性，然後集體的量子又是符合物理法則的，所以又回到了榮哥的集體無意識理論。銀河系對於人類的意識來說已經是超級巨大了，相對於宇宙的規模人類根本只是量子級別的量子，如是所有動物的意識自然皆是可證偽的。過去人們總是把有意識的物質區隔開物理學討論，這是錯誤的，如果把意識早一點兒放入物理學的研究部分可能會有更大的突破。
聲音也是電，光波也是粒子，人腦的意識在誕生之前的0.3秒已經檢測到了電信號，那么意識還是自由的嗎？所有粒子遵循物理規律，永恆主義認為意識是不存在的，愛因斯坦後來也推翻了時間的概念，時間的性質不是線性的，而是粒狀的，經而影響了後世的塊狀理論。比起意識是不自由的來說，時間的根本不存在性更讓人絕望。所以愛因斯坦才會準許一些二流外科醫生解剖他的腦袋吧！
作家：最沒用的專家。
哲學對自己來說是無用的，哲學只有針對了世界才是有用的。
物理學是哲學的解藥，哲學是物理學的毒藥。
如今的藝術展就是一群藝術家把自己的日常生活裝扮成花車，再巡遊給門外漢湊熱鬧、當談資的集資聚會。
有些人認為所見決定了認知，事實上認知遠遠超越了所見。畢竟人們一直是通過雙眼把自己帶到現狀的，所以現在想通過雙眼改變自己，本身就是一個否定句式。尤其在扁平化的網際網路時代，更是成指數級比例的。
愛情的本質是無用。
有些人通過愛找到了自己的人生，有些人通過愛毀滅了自己的人生，還有些人通過愛拯救著別人的人生。但這些都不是愛，愛情是僅僅可以通過彼此相互兌現的完成人生。
人們應該先學習如何去愛，還是先找到一個人一邊學習一邊愛呢？
完美也是一種不安，不安也是一種不完美。
白日夢又不要錢，你應該有的。
世界並沒有改變，它只是偶爾地以反面呈現。
社會化大生產，使每個人成為淨化器。
平行空間理論是人類的種族主義猜想。
生命只是宇宙的一次殘骸。
愛情和政治一樣，都是從裡面開始壞掉的。
去愛吧！畢竟不愛的日子比死亡更長久。
失敗的人沒有價值。
人生在世，永遠不該假戲真作。
回憶是死亡的毒藥。重要的不是追憶往昔，而是你留給別人的那些記憶。
與其說愛情是與陌生人的不斷邂逅，倒不如說愛情是躲避開一連串不合適的人的冒險。
政治用科學背書，科學用政治開路。
愛讓人失去自我，恨讓人僅在乎自己。
所有硬實力裡面軟實力最硬，所有軟實力裡面硬實力最軟。
說“應該”本身就是向社會投降。
我喜歡你，世界會更好嗎？我不喜歡你，世界會更好吧。
這是一個不靠武裝的真理與無條件的愛毫無立錐之地的世界。
理想主義的後方缺失了現實，現實主義的前方間隔了理想。
那些曾經為了愛情翻山越嶺的人，如今都離婚了。
愛是透明的容器，裝滿了生活，卻盛不下人心。
失敗並不改變一個人的品質，它只檢驗一個人品質的內在價值。
我一生只做了一件事：認識生命。
不幸的是，當今時代人人都是一件複製品，世界複製的不再是機械的圖景。
最原始的創新：文學；最後的創新：文學。
科學的起點是超越世界，而科學的終點卻毀滅世界。
成年人越長大，越不容易識別理解。
戒酒，就是在喝酒。
天賦是需要培養的。
語言通過創造溝通的方式創造了誤解。
與其他音樂相較，爵士音樂之所以更動人，是因為它是一種捫心自問的音樂。
思想很花時間，又很費精力，多數人聽不懂，少數人拿來當談資，那么某些人為何還要思考呢？不會思考的自己更快樂吧？不會思考的世界也更和諧吧。
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