《時間·空間·書寫》的定價是23.00元，出版社是浙江人民出版社，作者是王笛，出版時間是2006-8，裝幀是平裝。
基本介紹
- 作者：王笛
- ISBN：9787213025761
- 頁數：355
- 定價：23.00元
- 出版社：浙江人民出版社
- 出版時間：2006-8
- 裝幀：平裝
內容介紹,作者介紹,作品目錄,
內容介紹
《時間空間書寫》文章涉及的問題是多方面的，我們既可以觀察到日常生活和社會衝突，以及日常生活中所遭受的身體和疾病問題，也可以看到人們關於人種、優生、再婚的認識。這些認識，總是與政治糾葛在一起。由此我們看到，無論研究多么具體的日常生活或生命身體問題，其實都不可避免地進入國家與地方政治的討論。
作者介紹
王笛出生於成都， 1978年進入川大歷史系，師從著名史家隗瀛濤先生。1985年碩士畢業後留川大歷史系任教，1989年完成了第一部專著《跨出封閉的世界——長江上游區域社會研究，1644—1911》。後於1991年赴美，師從西方研究中國城市史大師羅威廉教授，1998年在約翰·霍普金斯大學獲博士學位，然後直接到德克薩斯A&M大學歷史系任教。此外，他還擔任華中師範大學近代史研究中心客座教授、中國社會科學院近代史研究所特邀研究員等職。此書出版後深受好評，並於2005年榮獲“美國城市史研究學會最佳著作獎”。
作品目錄
序言：歷史敘事與歷史書寫/1 王笛
一、 日常取向與宏大敘事——兩種歷史書寫/1
二、 歷史書寫與史家的自我定位/2
三、 日常生活、日常文化與社會衝突/5
四、 微觀視野下的疾病、身體與性別/8
五、 記憶中的歷史與歷史中的記憶/11
六、 敘述史的復興/13
日常·非日常
時鐘與院落——上海中國銀行的威權結構分析/18 葉文心
一、 兩種時間乾/18
二、 中國銀行的重建/19
三、 訓練/23
四、 生活/24
五、 家長作風/27
六、 枯燥單調/28
七、 一個新動向/31
八、 結論/35
清代東山民變：鄉村暴力的傳奇/43 羅威廉（William T.Rowe）著
一、 革命生態/43
二、 暴動/45
三、 于成龍的故事/47
四、 招撫/48
五、 投誠/50
六、 大屠殺/51
七、 歷史的記憶/52
叫街者：中國乞丐文化史導輪/56 盧漢超
一、 引言/56
二、 時間與空間/57
三、 次文化與主流社會/58
四、 國家與社會/60
五、 中斷還是延續？/62
街頭的日常糾紛和生存競爭——清末民初城市的族群、階層與性別衝突/69 王笛
一、 引言/69
二、 從家庭到鄰里/70
三、 階層與衝突/74
四、 挑戰男人的世界/80
五、 掙扎與“新生”/88
六、 城市社會的底層/93
七、 在生與死之間/98
八、 結論
身體·性別
離奇之死——前現代醫學中的病痛、症狀與日常世界/124 吉多?魯格埃羅（Guido Ruggiero）著
一、 離奇的死亡/124
二、 著魔和驅邪/127
三、 巫術與救治/129
四、 病痛與徵兆/132
五、 宗教與治病/133
六、 案件的深入/135
七、 陰謀的浮現/137
八、 事件的解讀/139
污穢觀與日本中世紀/151 山本幸司 著
一、 中世紀污穢觀的特徵/151
二、 接觸了污穢的人們/154
三、 污穢的觀念與歧視/159
四、 需要迴避的各種情況/161
五、 社會集團的對抗/163
清代滿族婦女的再婚與守節/168 王碩
一、 引言/168
二、 再婚傳統的回顧與改變/169
三、 朝廷在寡婦守節問題上的政策/173
四、 守寡——理智的選擇/176
五、 結語/181
近代中國的優生話語/186 坂元弘子 著
一、 優生學在中國的傳播/186
二、 生育控制、戀愛結婚與優生思想/190
三、 社會變革、女性解放話語與優生思想/198
四、 一場優生學論爭/200
記憶·記錄
連續性與斷裂——清末民初歷史教科書中的皇帝敘述/210 孫江
一、 引言：黃帝知識與話語化的黃帝/210
二、 歷史教科書中的黃帝敘述/215
三、 歷史教科書中的黃帝肖像/225
四、 結語：黃帝敘述/反敘述/234
史可法與近代中國記憶及認同的變遷/245 黃克武
一、 前言：記憶是我們共同的力量/245
二、 夷夏之防的沉潛與君臣之義的浮現/248
三、 夷夏之防的再興/256
四、 結論/263
日常生活中殖民主義與民族主義的衝突
——以中國近代公元為中心的考察/272 陳蘊茜
一、 引言/272
二、 租界公園的殖民主義空間複製/273
三、 “華人與狗不得入內”的集體記憶/278
四、 民族主義空間的產生/284
五、 結語/289
史觀·史學
“危機意識”的形成與中國現代歷史觀念的變遷
——一個“問題史”的梳理/300 楊念群
一、“危機意識”對應三大問題/300
二、“列文森悖論”的有效性及其修正/306
三、從“帝國”到“國家”，從“國家”到“社會”/309
四、“封建”意義的現代表述/315
五、“危機意識”的轉變與“地方史”研究的興起/319
文明、自然和社會
——第20屆國際歷史科學大會所見之史學研究新潮/327 王晴佳
一、 引言/327
二、 史學的全球化與國際歷史科學大會/330
三、 自然、歷史、文明/333
四、 民族史的式微/339
五、 市民社會與社會文化史/344
編後語/354
一、 日常取向與宏大敘事——兩種歷史書寫/1
二、 歷史書寫與史家的自我定位/2
三、 日常生活、日常文化與社會衝突/5
四、 微觀視野下的疾病、身體與性別/8
五、 記憶中的歷史與歷史中的記憶/11
六、 敘述史的復興/13
日常·非日常
時鐘與院落——上海中國銀行的威權結構分析/18 葉文心
一、 兩種時間乾/18
二、 中國銀行的重建/19
三、 訓練/23
四、 生活/24
五、 家長作風/27
六、 枯燥單調/28
七、 一個新動向/31
八、 結論/35
清代東山民變：鄉村暴力的傳奇/43 羅威廉（William T.Rowe）著
一、 革命生態/43
二、 暴動/45
三、 于成龍的故事/47
四、 招撫/48
五、 投誠/50
六、 大屠殺/51
七、 歷史的記憶/52
叫街者：中國乞丐文化史導輪/56 盧漢超
一、 引言/56
二、 時間與空間/57
三、 次文化與主流社會/58
四、 國家與社會/60
五、 中斷還是延續？/62
街頭的日常糾紛和生存競爭——清末民初城市的族群、階層與性別衝突/69 王笛
一、 引言/69
二、 從家庭到鄰里/70
三、 階層與衝突/74
四、 挑戰男人的世界/80
五、 掙扎與“新生”/88
六、 城市社會的底層/93
七、 在生與死之間/98
八、 結論
身體·性別
離奇之死——前現代醫學中的病痛、症狀與日常世界/124 吉多?魯格埃羅（Guido Ruggiero）著
一、 離奇的死亡/124
二、 著魔和驅邪/127
三、 巫術與救治/129
四、 病痛與徵兆/132
五、 宗教與治病/133
六、 案件的深入/135
七、 陰謀的浮現/137
八、 事件的解讀/139
污穢觀與日本中世紀/151 山本幸司 著
一、 中世紀污穢觀的特徵/151
二、 接觸了污穢的人們/154
三、 污穢的觀念與歧視/159
四、 需要迴避的各種情況/161
五、 社會集團的對抗/163
清代滿族婦女的再婚與守節/168 王碩
一、 引言/168
二、 再婚傳統的回顧與改變/169
三、 朝廷在寡婦守節問題上的政策/173
四、 守寡——理智的選擇/176
五、 結語/181
近代中國的優生話語/186 坂元弘子 著
一、 優生學在中國的傳播/186
二、 生育控制、戀愛結婚與優生思想/190
三、 社會變革、女性解放話語與優生思想/198
四、 一場優生學論爭/200
記憶·記錄
連續性與斷裂——清末民初歷史教科書中的皇帝敘述/210 孫江
一、 引言：黃帝知識與話語化的黃帝/210
二、 歷史教科書中的黃帝敘述/215
三、 歷史教科書中的黃帝肖像/225
四、 結語：黃帝敘述/反敘述/234
史可法與近代中國記憶及認同的變遷/245 黃克武
一、 前言：記憶是我們共同的力量/245
二、 夷夏之防的沉潛與君臣之義的浮現/248
三、 夷夏之防的再興/256
四、 結論/263
日常生活中殖民主義與民族主義的衝突
——以中國近代公元為中心的考察/272 陳蘊茜
一、 引言/272
二、 租界公園的殖民主義空間複製/273
三、 “華人與狗不得入內”的集體記憶/278
四、 民族主義空間的產生/284
五、 結語/289
史觀·史學
“危機意識”的形成與中國現代歷史觀念的變遷
——一個“問題史”的梳理/300 楊念群
一、“危機意識”對應三大問題/300
二、“列文森悖論”的有效性及其修正/306
三、從“帝國”到“國家”，從“國家”到“社會”/309
四、“封建”意義的現代表述/315
五、“危機意識”的轉變與“地方史”研究的興起/319
文明、自然和社會
——第20屆國際歷史科學大會所見之史學研究新潮/327 王晴佳
一、 引言/327
二、 史學的全球化與國際歷史科學大會/330
三、 自然、歷史、文明/333
四、 民族史的式微/339
五、 市民社會與社會文化史/344
編後語/354
